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　　这世界该怎么用？

　　对于人来说，这世界已经存在了，尽管这个＂已经＂很值得怀疑，但世界的存在，却是事实。世界存在了，我们该怎么来用它呢？我们思考过怎么用它吗？问题是：未经思考，我们就已经用上了。我们用来打猎种粮、修屋造桥、吃喝玩乐、繁衍子孙……这些都是顺理成章的事，跟其他动物没有本质区别，只不过比它们本事大，大到可以玩转地球，甚至犯及其他星球。当然人类存在的本质还是生存竞争法则，生命为大，优胜劣汰，这怕是至今最刚性的真理，任何人都不会触及它，即便还有不同于人间世界的天堂和地狱，施行的还是人的生命伦理和生存逻辑。人这么用世界，是没商量的、默认的使用法，不然，你用世界来做什么？

　　人们普遍是这样认识的：这个自然生成的世界或不知道什么原因生成的世界，与人无关，更不会以谁的意志为转移。人本身更是如此，人不知如何诞生在与自己毫无关联的世界上，人只知道自己可以使用这个不知来由的世界，于是，人不但＂诗意地栖居＂在这个世界上，还开动自己的能力，把这个世界翻了个遍。可以说，人与世界这个不相干的关系就是人对待事物的态度与立场。世界对于人，主要就是被利用，世界对于人的意义，就是一个生存资源仓库。人生活在世界上，人用世界来取衣食、人用世界来建居室、人用世界来通车马、人还用世界来铸刀枪、人还用世界来作战场。对于利用世界人类倒是毫不客气，毁林开垦、劈山取矿、翻天覆地、战天斗地……为取生存资源，人已经将地球搜刮了无数遍，这世界用来做什么？就是用来谋生存的。

　　对于生命，这世界就是最大的存在保证，所以，人将世界看作最大的生命市场，为了据其为所有，人将这个世界割裂为许多碎块，归于一个地区、一个国家、一个群体、一个家庭、一个人。人恨不能将世界磨细了碾成粉，彻底细分到每一个人，这白来的世界不分白不分，不用白不用。世界的财富就那么多，你用了，我就没有；你多用了，我就少用；你有的，我不能用，我有的，你不能用……这世界用来做什么？就是用来瓜分的。

　　这世界是客观的，客观是谁？就是无主，所以，人们都在抓紧时间使用世界，人生不过几十年，非常有限，而世界的存在是无限的，因此，怎么使用都不会过份。人理所当然地在世界里索取自己所需，取黄金、取珠宝、取豪华、取奢侈，予取予夺，强取豪夺。世界的事物被人挑选为有用的、宝贵的、紧缺的、不可多得的，还有无用的、被放弃的、被排斥的、被消灭的……这世界用来做什么？就是用来挑拣的。

　　有人问：当今世界为什么成这样？被人如此使用？不这样，能怎样？

　　这世界还有没有另外的用法？答案是肯定的，这世界有N种用法。如果用感知理念来解释世界和使用世界，这世界的状态就会完全不同：感知原理决定，这世界是与感知体共生共存的被感知对象，这世界的一切事物都属于感知共同体，不是谁属于谁，是谁都是一体的各个方面，不可分割开来。对于人，这世界就是人的存在，就是人的本身，人与世界不是对立的利用关系，而是一体互在关系。世界的存在就是人的存在，而人的存在就是世界的存在，世界专为人而存在，人也专为世界而存在。感知运动使彼此成为对象，我们发现的自然法则就是他感知法则；我们发现的自然规律，就是人的规律。人与世界的关系就是感知存在关系，实际的是存在，有效的是感知，是感知调动起人与事物的互动，而人从互动中不但得到存在，还得到存在的愉悦。这愉悦完全不同于人生命式的个体快乐，这愉悦是存在整体的活跃、稳定、和谐和持续形态，是人与对象互为一体的良好状态。

　　这世界会被这样用：一、人物交融：物为人用，人为物用；人从多方面感知物，声形色味，尽享其美。人不再分物、不再坏物、不再毁物，只从物取感知之利，绝不再作他用。而物被人经营得有声有色、井井有条、其乐融融。二、人人相亲：人人共享、人人互享；人与人互为对象，又共为一体。生命隔阂已经消失，他人就是感知来源、他人就是感知地址、他人就是一切的可能；感知共同体关系彻底改变了人们的竞争关系，感知生活是叠加的，不是分割的，生活再也不是个人化的碎片，每个人只从中取得感知，复又增添感知，这是良性循环体。在这种状态下，世界用来做什么？用来感知。

　　感知的世界不再被割裂和分离，事物的属性呈多面性敝开，这世界会宽阔很多、深刻很多和完美很多。人类怎样使用世界，其实就是人类怎样对待自己，不是使用的方式方法问题，是人在这世界上要达到什么目的的问题，如果为了惩罚自己、加害自己，就继续用生存竞争模式；如果为了热爱自己、幸福自己，那得重新开启共同感知存在模式。这世界该怎么用？回答其实很简单：就看你用来做什么。 《感知新文明》（感知论.第二部）