您可以在百度里搜索“《感知新文明》（感知论.第二部） 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　理性感知

　　感知是人的有意识行为和无意识行为，人都在感知，无法不感知，只有死亡能让人彻底停止感知。所以，感知就是生命的本质，生命就是在感知。不过，生活中的人是意识不到感知的，因为人就是感知本身，人完全觉察不到：存在就是在感知。人不知道事物存在意味着什么，人无法体会＂无感知，不存在＂的道理，人的感知完完全全的遮蔽了自己的感知，这绝不是一个文字游戏，这是非常严重的事实。

　　人意识不到一切存在都是自己感知的结果，反而认为一切存在的结果导致了自己的感知，这本末倒置的逻辑损害人千万年之久。因为人的感知结果有自我的主观成份，人就立即否定为主观唯心主义，但事实真相是：你感知到的世界，只能是经由主观意识而形成的世界。其实人类早就意识到了这个问题，所以，人们以公共认识来约定一个共识世界，人们概念中的世界就是这个共识世界，这个共识世界是方便人们对事物的统一认识、方便人们交流认识的一种有效方法。事实上，这个共识世界并不能取代个人感知的世界。共识世界是现实世界，而每个人获得的仍然是感知世界，这两者既相同又有很大差别。

　　人们迷失于相互交织的共识世界中，完全不知自己与感知世界的因果关系，从而根本上忽略了自己作为感知主体对感知结果的巨大影响，人人都误以为自己感知到的是一个大家都一样面对的客观世界，自我的主观因素则全然不觉。如此，造成的后果是：感知世界既不如意又矛盾重重。因为，不论共识世界如何存在，你从中感知到的仍然是你的感知世界。最严重的是：忘记自己作为感知主体的因素，你不但忽视自己还会否定自己，任由感知事实来左右自己，其结果是被动又痛苦，你的不知不觉伤害了自己的感知。

　　你感知的世界是你的映射，是与你的综合意识交互存在的产物，把自己放弃，只留下产物是愚蠢的，这产物只对一个人有用，就是你自己。佛说：一花一世界，一叶一菩提。就是这个意思。意识不到这一点，你仍然在感知，但那是无主的感知、失控的感知和被误解的感知。全然无觉的人就如无舵的船，随波逐流又肆意横行，既撞击别人又祸害自己，到头来，只埋怨命运对自己不公，岂知这个不公的就是你自己。

　　感知盲目是人们的普遍现象，那些纵欲无度的人，那些贪得无厌的人，那些毫无节操的人，那些肆意妄为的人，无一不是忘我的感知者，任感知欲如野马般狂奔，所经之处，伤及别人，残害自己。那野马践踏的，既是共识世界，更是自己的感知世界，并且，策马者还不知这一切灾难从何而来？

　　更多的感知者是自虐，他们不明白感知到的世界为何如此不如意，他们只能埋怨命运，或从客观表象上找原因，更多的是自责、自悔和自怨自艾，当感知到的所有事物与自己所愿相差甚远时，他们大都用心里的痛苦来惩罚自己，也用怨怼别人来疏缓压力。谁也不知道，自己感知到的一切都是为自己量身定做的，不是自作自受，是自己感知自己受，自己所受的正是自己的感知个性和感知特性，是自己没有意识到的自己的投影，正是自己无意识的感知决定了这一切。

　　无论是外向和内向的感知者，他们的感知生活都是盲目的和被动的，人从不把外在事物与自己联系到一起，这种隔离性的二元思维使人屡屡判断错误，把自己与相关的事实撕裂开来，人不知道该信任事实，还是该信任自己。

　　这一切问题的解决方案就是：觉悟感知，理性感知。人觉悟到自己的感知本质，明确了自己的感知立场及感知角色，建立理性感知就有了可能。理性感知是对感知者的基本要求，是感知者作为感知体的智性特质。理性就是主动地发现、总结、整理感知法则和感知规律，并找到适应规律和利用规律的行为方法。当感知不再是单向运行、当感知不再是被动运行、当感知不再是无目的运行的时候，感知者与被感知的对象——世界就是融洽的，感知者调节自己的看法、情绪以及思想来改变感知事实，寻求需要的感知结果。在个人感知世界与共识世界的互动中，感知者把握自己取得主动权。就跟更换滤镜一样，感知世界的色彩和风格是由感知者决定的。共识世界只是一个事实现场，每个人从中各取所需，在自己的需要中完成的世界，就是个人的安居。

　　理性感知是人对自己和世界的有效把握，在这种情况下，没有迷惑的人生是简单的、主动的、自由的和幸福的。这并不是一厢情愿地在主观中虚拟世界，这正是客观地建立主观世界，人们清楚感知世界与共识世界的不同性质和界限，人们当然会协调衔接好两者的关系，这两个世界会相得益彰、交相辉映。实现了理性感知，人就取得了自身的解放与自由，那时每个人的感知世界就是自己创造的作品。从理性到理想，只一步之遥，那时候，在个人感知世界精彩纷呈的基础上，人们的共识世界将会组合得更加美妙。 《感知新文明》（感知论.第二部）