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　　物竞天择，天由谁择？

　　严复译著天演论出版，是当年中国思想界的重大事件，造成巨大的影响，此后，＂物竞天择，适者生存＂成为人们的普遍认识，天演论着力表达了达尔文进化论思想，人们至今没发现其核心理念的重大错误。天演论的核心是＂天＂，天就是自然，是与众生命和人无关但又不得不遵循的客观自然，物竞天择的意思是：生命与物、生命与生命、物与物的竞争结果由至高无上的客观自然来裁决，由自然来选择胜利者。自然与生命的关系是压倒性关系，自然不变，只是生命在变；自然选择生命，生命无法选择自然；自然改变生命，生命无法改变自然。生命是我们，自然是什么？是不可知的盲区？是默认的不变的存在？是人的经验和认识构造的事实空间？我们清楚自己，但自然的奥秘我们绝对不知，人在这种盲目的半知不解的逻辑下推论出＂物竞天择＂，实在太过轻率，天择我们，天由谁择？

　　如果物竞天择是生存的基本法则，那么＂物竞＂就是正当的、正义的和必然的，丛林法则的弱肉强食就是铁律，这样，人世间的战争、杀戮、灾祸、苦难都是合理的；人之间你战胜我、我战胜你、生灵涂炭、你死我活都是正常状态；人群中凶狠、恶毒、欺骗、阴谋、私欲、贪婪、暴戾……等所有人性恶都有了存在的根据，人类就必须奉行生存竞争逻辑模式才能生存，人类将永无止境地竞争下去，能改变的只是竞争的方法与规则问题。物竞的尽头是什么？只择下谁也战胜不了谁的强者们继续更猛烈的厮杀下去，竞争不可能终结，生命得到的结果就是一路血腥的争夺、伤痛与苦难……人类千万年来已经饱尝了这种滋味。

　　物竞的理由是天择的需要？既然我们不知道＂天＂是什么，我们就更不知道＂天＂需要什么，怎么肯定竞争的胜者是天选择的？怎么断定这种竞争是＂天＂需要的？并且，生存下来的就是符合生存要求和生存目的的理想存在者吗？生存是竞争的根本原因和根本目的吗？这些问题的漏洞事实上已经闯下大祸，祸及生命存在，祸及人类世界，祸及我们的子孙后代。

　　是否有一个不只面对人类、对万种生命都完全相同的客观世界？每种生命体都只感知到它能感知的世界，这众多不同生命体感知的世界在哪里组合成一个客观世界？不会在人这里吧？其他生命体同意吗？为什么不以蝙蝠的感知世界为准来界定客观世界？客观世界以谁的感知标准为准？如果我们认定的与我们的意识与意志无关的、我们不可知的客观世界就是＂天＂，天有意制造一个纷乱的、冲突的、分裂的、不稳定的存在吗？自然的规律就是为了制造强者和适应者吗？如果自然不是有意，那自然为什么无意？……唯物主义的客观世界完全不能自圆其说，所谓的客观世界也就是人感知到并经过精神意识加工的世界，把这个世界强加到所有的生命体头上，既是自作多情，更是荒唐可笑。

　　与其说是人类感知到的世界选择了人类，还不如说是人类感知到并选择了这个世界，而且，人是感知为目的并不是以生存为目的来选择这个世界的，如果仅为生存，人只会选择简化自己、减少生命代谢活动、尽量把生存运动低级化，尽量把感知活动弱小化，这才符合长久生存、可靠生存和有效生存的目的。而人类及其他所有生命的活动形态与生存的策略恰好相反，所有的生命体都在扩张自身和尽量加大活动空间，这证明了生命的目的不是生存。生命体之所以不惜一切发展和进化，是因为感知欲的驱使，是感知无限性的需要，以竞争生存来解释生命的活动行为是错误的，生命在扩张感知而不是为了生存。在各种感知活动中，感知力强盛者存在了，感知力弱小者消失了，这不是天择的后果，这是感知选择的后果，是感知构成的新形态，这形态与生存理念无关。况且，感知强者并不等于生存的强者，生存的强者则不是感知的强者。科学研究已发布报告：＂研究人员研究了500万年以来的许多软体动物物种，其中腹足类如海蜗牛和双壳类如牡蛎几乎不会灭绝。他们将299种已经灭绝的物种与腹足类、双壳类等不易灭绝的物种进行了对比研究，发现不易灭绝的物种有一个共性——懒得动，代谢率低。那些已灭绝的物种代谢率普遍较高，不易灭绝的物种则往往是生存能量需求较少的。＂代谢率与感知力成正比，如此一来，不是高者生存，而是低者生存；不是强者生存，是弱者生存。（人类不要心存侥幸，下次要灭绝的可能就是代谢率越来越高的你）。以生存与否来证明竞争的成败显然是荒谬的，因为生命体激烈活动的目的本就不是为了生存。

　　物竞天择是一种表象，适者生存是一种假象。这一切不是造化弄人，是感知在弄人，感知运动造就了这一切，而人硬要使用生命理念来解释，结果必然一头撞在南墙上。

　　生命的变化不是天演而是自演，它们（包括人类）都只是感知的产物，是生命、特别是人自己演化出了这个多彩的世界。这个世界是人自己的投影，是专门表达给人类看的。懵然无知的人类不领情，竟把自己演化出来的世界硬塞给上帝和客观，还一头雾水地大张着痴迷的双眼…… 《感知新文明》（感知论.第二部）