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　　感知主义与人的需求

　　人的需求是社会造就的，但反过来又是社会的基础，人需求什么，就会形成和影响社会形态。个人其实并不清楚自己需求什么，社会影响和与他人趋同化是人们所需项目的主要生成来源，社会对人的要求是个人必须获取的刚需，社会为了自身的构成，有诸多形式上的需要和结构上的需要，这些需要与人的本来需求无关，但却成为了人们必得完成的任务，比如组成家庭、获得社会身份、得到他人认同以及完成自己的使命。人们的许多行为是与自身所求目的无关的，但在完成其社会性使命的时候，这些行为及使命就变成了目的，以至于人完全分不清什么是社会需要的？什么是自己本来的需求。也就是说，完成社会需求的过程成了人的需求，人的需求反而被忽略被放弃，人纷纷迷失在过程中，忘了自己的目的。这就是生活总不如意，生存差强人意的真正原因。

　　社会本身的作用与使命就是服务于人的，但社会的存在，又需要人的服务。社会服务于人就是适应和满足人的需求，人服务于社会的最终目的仍然是满足自己的需求。问题的关键是：不是人需要社会怎么做，而是社会需要人怎么做。人本来的目的转个弯成了社会的目的，而社会的目的却不是人原来的目的，或是变异了的人的目的，人就是这样，在社会生活中丧失了自己。社会生活复杂的、多变的、迷宫式的过程让人深陷其中，人完全忘了自己的真正需求，社会生活的标准成为你的标准；社会生活的形态成为你的形态。社会生活淹没了多少忙碌的人，就制造了多少盲目的人；社会有多少盲目的人，社会就有多大程度的盲目，这是一个致命的死循环，人们很难出逃，因为即使因怀疑而逃出也无路可去。

　　感知主义理论尖锐的让人直面自己的需求，让人放弃一切繁复的过程和迷乱的思想，重回根本，重新认识自己的感知，重新回到本来的感知需求上来。其实，人的感知需求一直存在，虽然被掩盖，虽然被异化，但从未消失，反倒表现得更为强烈。比如：人需要安全与稳定，容不得怀疑与恐惧；人需要无限的自由，容不得任何阻碍与界限；人需要无穷的快乐，容不得无聊与苦痛；人需要完整的幸福，容不得破碎的现实……这些需求一直存在，被社会漠视是社会不但不可能达成它们，而且，它们的存在和社会的原理和构成背道而驰，因为人类社会并不是为完成这些需求准备的，它有另一个具体的目标——生存。而为了生存，人不得不接受人根本需求的反面：怀疑与恐惧、阻碍与界限、无聊与痛苦、破碎的现实。感知主义提出必须放弃生存理念，在感知伦理逻辑下重构社会模式，让社会重新并且全面适应人的要求。人在感知逻辑下的需求彻底还原到本来状态，人的这些需求从感知出发，在感知活动中获得，与感知存在的状态完全融合，再也不会出现＂需与实＂分离，再也没有行为过程中另造需求的异化现象，人从此不会在不需要的事物中纠缠，也不会迷失在与目的相反的方向。

　　人的感知需求并非难以实现，实现它们的条件是：人的行为统一、目的一致，人类社会的运行模式与人的需求完全吻合，绝无偏差。社会本身是无目的的，而以感知为目的的人不会再生出其他目的，目的无歧义是实现共同目的的保证。因此，在共同的感知生活中，实现每个人的感知需求绝不是一件难事，在感知共同体中，人类所有的智慧与能力都会得到最有效的释放与发挥，人的一切行为都在为满足人的需要而努力，最关键的是：再没有任何分歧与矛盾损失资源与能量，再没有任何作用力能使人类社会偏离正确的方向。

　　人的需求的满足就是事物的良性状态，人的本能要求与精神要求在现实生活中合为一体，这是人类存在的最佳状态，这时候人与事物的互动都是有序的和理性的、符合感知法则和感知规律的，没有异动和混乱的秩序就是存在的本态，只有本态才可以保持长久的稳定和不变的形态，一切异动都是短暂的和不稳定的，因为异动会耗去大量的能量，而异动之力不会得到源源不断的补充而只能衰竭。稳定则不同，稳定不会无端的损耗能量，稳定能使能量的运行长久保持平衡。

　　人的存在也是如此，不满足导致人的残缺性，而人的残缺性会导致人体能量的无序运行，这种无序状态会损耗大量的能量，使人的存在度大幅降低。存在的圆满是人本身的要求，所以，人必须在圆满的存在状态下才能长久存续，人的需求就是达成圆满的各种条件，追求完美和圆满是人的天性，原有的生存竞争逻辑模式与人的要求不相符合，而感知存在逻辑模式则完全与人的要求相一致，人最终选择了感知存在，这是历史的必然。 《感知新文明》（感知论.第二部）