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　　从何而来的自然规律？

　　为了认识自然，我们发现了自然规律；为了适应自然，我们遵循自然规律；为了改造自然，我们利用自然规律。然而，自然规律从何而来？自然怎么有这些铁定的规律？我们并不知道，所以，这个＂不知道＂就成了与我无干的＂客观存在＂。客观存在实际是最不负责的假设，是人对自己的搪塞，不这样，人不会一次次撞在客观存在的墙壁上，头破血流，满脸沮丧。

　　想想，自然规律竟然惊奇地人性化，人能感知到冷热，它就有冷热变化；人能感知到大小变化，它就有大小变化；人能感知到远近高低，它就构造出远近高低……自然规律的运转竟完全依照人的感知能力和感知范围，无论是风霜雨雪，还是酸甜苦辣；无论是大小多少，还是过去现在……自然规律竟然一丝不苟地吻合人的感知规则，绝不越矩半步。是自然只有这些规律，还是人的感知只有这些规律？是自然无缘无故地自动表演这些规律，还是人的感知只能这样规律地运行？我们暂且搁置唯物与唯心的争论，试问这些规律的目的是什么？结果是什么？自然规律的落点归根结底还在人身上，还是人的感知。人感知到这些运行规律，不以物为依据，也不以心为依据，依据是人的感知，无论你如何争论，理论上谁执牛耳，终端还是在人的感知上。物和心还是服务于感知，最后只能服从于感知。

　　规律其实就是变化的总结，是变化的根据，自然本身没有理由这样变化，人永远无法找到自然独立存在的目的和理由，而人存在了，人在感知就是无需证明的理由。人必须在感知中存在，人感知变化并总结出规律是必然的，因为人的感知活动需要遵循这些规律，这些规律无疑就是人的感知规律。我们总结不出其他生命种类自身的感知规律，因为我们并非是那些规律的主体，那些规律怎样服务于主体我们不得而知，但我们知道自己，发现并总结出感知的规律，这规律就是人类的规律，而且只是人类的规律。

　　事物存在是我的对象，也是我的镜像，我们对镜像感到莫大的兴趣，殊不知镜象的动因在自己，人类才是现象世界的主人。我们试图去改变屏幕上投影的内容，而不改变投影的胶片，岂不可笑？当自然规律及客观规律让我们着迷时，我们知不知道这是一个本末倒置的游戏，规律的起因和根据在自己，我们却在现象世界中苦苦寻觅。打着灯笼找自己，这不是愚人的举动，这是智慧人类数千年的行为，是对智慧的无情嘲讽。

　　感知规律是人的规律，人应该追究自己为什么有这些规律？为什么不是别的规律？这些规律从人身上产生的原因是什么？我们应该怎样对待这些规律？是战胜它？改变它？还是顺应它？动不动就总结为＂不可知＂是没有出息的作为，你是人，是主体，你不知谁知？造出个客观又造出神来并不解决问题，人还是得弄懂自己，自己怎么了？让别人来回答靠谱吗？客观和神能比你更了解自己？其实人不是不想了解自己，是不知如何了解自己，而且不相信自己能了解自己，于是，长久以来，人把自己搁置起来，可笑地等待神或者科学技术来揭秘，人放弃自己而崇拜外在物质，不是出于无能，而是出于无知。

　　自然规律出自于人自己，这就好比水落石出，根源终于找到了。人也无需再怨天尤人了，不能再用客观做挡箭牌，人得开始追究自己，追究自己的感知原理、感知需求和感知规律，追究人与万事万物的感知关系，追究人感知的目的和意义。知道自己是怎么回事，人拿自己怎么办就有了根据和可能，人就能主动地理性地改变自己、改造自己。感知的规律是可以改变的，这时候，人的主观才有可能是理性的主观，才可能理想的设置好感知的过程，以得到理想的感知结果。

　　改变世界，改变人类的钥匙在哪里？就在人的感知。 《感知新文明》（感知论.第二部）