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　　“呆气”往往是灵气我们常说呆若木鸡，这个成语出自《庄子·达生》篇，书中记录了一段纪蔎子为周宣王驯养斗鸡的精彩论述。

　　纪蔎子为周宣王驯养斗鸡。过了10天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪蔎子回答说：“不行，正虚浮骄矜、自恃意气哩。”10天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”10天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”又过了10天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”

　　斗鸡身上的“呆”正是专注和凝神的最高层次。蒲松龄说过：“性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良……世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”

　　一个人在做某件事时如果身上时常显露出呆气，他就离成功不太远了。“呆气”有时候恰恰是一股过人的灵气，我国现代著名哲学家熊十力身上曾发生过这样的故事：

　　熊十力是治学之外一切都不顾的人，所以住所求安静，常常是一个院子只他一个人住。20世纪30年代初期，他住在沙滩银闸路西一个小院子里，门总是关着，门上贴一张大白纸，上写：近来常常有人来此找某某人，某某人以前确是在此院住，现在确是不在此院住。我确是不知道某某人在何处住，请不要再敲此门。看到的人都不禁失笑。50年代初期他住在银锭桥，夫人在上海，想到北京来住一个时期，顺便逛逛，他不答应。他的学生知道此事，婉转地说，师母来也好，这里可以有人照应，他毫不思索地说：“别说了，我说不成就是不成。”熊师母终于没有来。后来他移住上海，仍然是孤身住在外边。

　　不注意日常外表，熊十力也是第一位。衣服像是定做的，样子在僧与俗之间。袜子是白布的，高筒，十足的僧式。屋里木板床上面的被褥等都是破旧的。没有书柜，书放在破旧的书架上。只有两个箱子，一个是柳条编的，几乎朽烂了；另一个铁皮的，旧且不说，底和盖竟毫无联系。他回上海之前把这铁箱送了学生，学生返途嫌笨重，扔了。

　　享用是这样不在意，可是说起学问，熊十力就走向另一极端，过于认真。他自信心很强，简直近于顽固，在学术上绝不对任何人让步。40年代晚期，冯文炳住在红楼后面，这位先生本来是搞新文学的，后来迷上哲学，尤其是佛学。熊十力是黄冈人，冯是黄梅人，他们都治佛学，又都相信自己最正确，可是所信不同，于是便有二道桥（熊先生30年代的一个寓所，在地安门内稍东）互不相让，以至于动手的故事。有一次学生去找熊十力，听见他又在和冯文炳争论，熊先生说自己的意见最对，凡是不同的都是错误的。冯先生答：“我的意见正确，是代表佛，你不同意就是反对佛。”对方争起来互不相让，学生只好忍着笑走了。

　　这场争论确实好笑，有点像小孩吵架，特认真，双方争执不下，还多少有点不讲理。也许人常说知识分子身上带点“呆气”，这就是了。

　　但是似乎“呆”有“呆”的好处，生活里没有繁杂的生活琐事，没有纷乱的人情世故，只有学术与信仰，如此单纯而精深的人生有什么不好？

　　我们不妨问自己，能够达到呆若木鸡的境界吗？如果不能，那我们离成功还有一段距离；如果能，那就是离成功不远了。 道家做人儒家做事佛家修心大全集