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　　“自污”乃保身妙方老子说：道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

　　一个人如果已经握有一把锋锐的利器，却仍然不满于现状，反要在锋刃上更加一重锐利，俗谚所谓“矢上加尖”，那么连原有的锋刃恐怕都不能保全了。所以老子人生哲学强调和光同尘、同流合污，认为一个人争胜显贵到最后往往反因此失堕而难以自保，倒不如和光同尘，甚至甘愿自污，这才是一条真正保住自我的长久之计。

　　在这里，老子告诫我们，对于聪明才智、财富权势等，都要知时知量，自保自持。如果已有聪慧而不知谦虚涵容，已有权势而不知隐遁退让，已有财富而不知适可而止，最后将自取灭亡。

　　古语道：“创业难，守业更难。”千万不要犯“矢上加尖，锋刃不保”的错误。比如说财富到了金玉满堂的程度，要透彻了解陶朱公三聚三散的哲学艺术。

　　“一家富贵千家怨，半世功名百世愆”。一个人在既有的富贵之中，如果不懂得自保自持，恃富而骄，便会自招恶果，后患无穷。要想长保“金玉满堂”的富贵光景，必须深知“揣而锐之”的不得当以及“富贵而骄，自遗其咎”，自取速亡的可畏。

　　对待财富如此，对待功名亦如此。

　　南宋初年，韩世忠与岳飞、张浚都是高宗赵构手下著名的抗金将领，号称“三杰”。精忠报国的岳飞为赵构、秦桧陷害入狱，韩世忠知道岳飞的赤胆忠心和无辜，就从前线赶回来，想为囚禁在狱的岳飞鸣冤叫屈，质问秦桧：“岳飞所犯何罪？”秦桧竟然以“莫须有”三字相对，使得韩世忠惊惧不已，知道昏君、奸相当道，忠良必遭陷害，真是欲加之罪，何患无辞？于是他就准备给自己寻找后路。当时抗金名将均将自己统领的军队冠以“岳家军”“张家军”等名号，使宋帝非常疑忌，韩世忠就严禁部将打出韩氏旗号，并到处宣扬自己想买新淦县的官田作为子孙的产业。宋朝是一个相当重视封建道德的朝代，将领在前方打仗总是将自家私事挂在嘴上，实在是非公非忠，但宋高宗听后，却非常高兴，亲自下诏，将新淦县官田赏赐给他，并说：“爱卿遇敌必克，每有威名。现在听说爱卿想为子孙买些田产，朕就将它赏赐给你，以表彰你的忠心。就将这块田庄定名为‘旌忠’吧。”

　　韩世忠以“同流合污”使自己得以保全，从而避免了杀身之祸。这样的例子在历史上有不少，直到今天对我们仍然很有借鉴启发作用。我们面对的是纷繁多变的世界，打交道的是形形色色的人物，要想立身于此，不得不精明些。但是，精明、技巧要因人因地而异，有时候就不能太聪明。“聪明反被聪明误”，这样的人屡见不鲜；过于方正，深得人心而引来杀身之祸者，史书上不胜枚举。因此，我们要学习道家智慧，不要处处显露自己的聪明。不但要把自己的聪明归于别人，而且要善于自损形象，必要时学会自我污损，却可以保全自己，避免杀身之祸。

　　所以，做人千万要懂得当自己锋芒太露时，切不可矢上加尖，而是要学着“同流合污”一下，让自己看上去不那么光鲜照人，才能保住人生的锋刃。否则就犹如高处不胜寒，一着不慎，全盘皆输。 道家做人儒家做事佛家修心大全集