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　　上善若水，其用不穷老子说：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”意思是说，最完美的物体也会有瑕疵，但它的功能丝毫不受影响；能量饱满的物体却似玄空一般，但它的作用不会穷尽。老子用这句话告诫人们：再有成就的人（也可以指物）也有缺点，但他的缺点并不影响他的成就。做人要虚心，不要自满，学得再多也有不知道的东西，所以说“学无止境”，而谦虚可以让人学到更多的东西，正所谓“人外有人，天外有天”，使得“其用不穷”！

　　上善若水，其用不穷。战国时候有一位国君可谓将此智慧演绎得已臻化境，他就是楚庄王。

　　楚庄王是战国时楚国国君，在他即位的三年里，从不过问朝政，日夜沉浸在田猎与酒色歌舞之中，甚至贴出布告：“哪一个胆敢向我提意见，立即斩首，毫不宽恕。”当时，邻国不断前来侵犯，国内的许多大臣也贪赃枉法，玩忽职守。一些忠于国事的大臣很是忧虑，可是，谁也不敢向他进谏。

　　大夫伍举看到朝政日益腐败，心中非常着急，冒死进宫求见庄王。此人个子不高，但语言机智而又风趣。他知道，如果直接向庄王提出看法，必然会碰钉子，便想了个巧妙的办法。庄王好猜谜语，他就给庄王准备了一个谜语。

　　伍举来到宫中，只见庄王左右拥抱着美女，周围排列着乐队，正在调笑饮酒。庄王看见伍举来了，笑着说：“你是来喝酒的，还是来听音乐的？”伍举说：“都不是。我有一件事不明白，特地来请教大王。”

　　庄王问：“什么事？”

　　伍举说：“附近山上飞来一只大鸟，已经三年不飞也不叫，不知是什么原因，也不知道这是只什么鸟？”

　　庄王说：“这不是一只平凡之鸟。它三年不飞，一飞必定冲上九重云霄；它三年不叫，一叫就会惊人。你去吧，你的意思我已经明白了。”

　　可是数月之后，庄王仍不改逸乐故态，荒淫无度的生活更加严重。大夫苏从认为这样继续下去，后果将不可收拾。他决心不用伍举的委婉方式，进宫直截了当地劝说庄王。

　　庄王说：“你没有见到我颁布的命令吗？”

　　苏从说：“见到过。我身为国家的重臣，享受着优厚的待遇，如果贪生怕死而不敢指出君王的过失，那不是忠臣。如果我的死能促使君王清醒过来，那我愿意一死。”

　　此语一出，楚庄王猛然起立，撤去歌舞乐队，立即临朝听政。他从此重用伍举及苏从两人，并经过调查核实，把在这三年中趁机营私舞弊的几百名官员尽数清除，把忠于职守的几百人予以提拔。庄王亲政以后，政治清明，百姓高兴。就在这一年，庄王兴兵灭庸（今湖北竹山），不久又起兵攻宋，缴获战车五百辆之多。楚国势力迅速强大起来。

　　楚庄王，他看起来毫无作为，其实不过是在装傻罢了。事实上，在这三年的时间里，庄王并没有因游乐而迷失本性。他只是假装沉迷逸乐，以便观察官吏们的真心，选用真正忠心而又有才德的人来辅佐国政。在此期间，楚国也得到休养生息。三年一过，条件成熟，静极而动，一飞冲天。庄王用意之深，后来很少有人能及。

　　楚庄王于外洒脱果敢，形象英武；于内智谋深沉，心机细密，是春秋五霸中最具霸王姿态的人物。有读者会说：这不是装疯卖傻吗？确实如此。有时候是因为条件不成熟，比如楚庄王刚即位的时候年龄不大，阻力也较多，所以他表面上放纵自己，而且显得胸无大志。

　　这就是老子所说的境界：大成若缺，大盈若冲。那么什么叫上善若水呢？俗话说：“人往高处走，水往低处流。”其实，这个智慧不全面。如果一个人想着我要像水一样往下流的话，我就永远处在最下面，这是大智慧。你处在最下面，那么其他人的水就往你那里流。老子讲，水有“七善”：居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。可见，水才是最聪明的，它可以随着季节、事物而变，冬天就结成冰，春天就到处流淌；放到圆的容器里就是圆的，放到方的容器里就是方的；遇见障碍物，能翻就翻过去，不行就绕过去，如此等等，都在说明着水的无穷智慧。试想一下，如果心中经常有水的意向，那将是一个多么美妙的人生境界！

　　世上没有十全十美，只有存有缺憾，生命才能拥有张力，才会有活力，正是那个缺失的部分在作用，使我们保持生命的弹性和弹力。只有“上善若水”，才能不断聚集能量、力量和度量，人生才能成功。 道家做人儒家做事佛家修心大全集