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　　心里放下，才是真放下人若能一切随他去，便是世间自在人。世间万物，不必过于纠结，放手，有时反而是得救的最妙药方。

　　人们常说要提得起，才放得下。放下的本身，其实就已经包含了正在提着一些东西不放的意思。如果没有提起什么，也就无所谓放下了。

　　其实学佛法就是两条路，要求福德的成就，诸恶莫作，众善奉行，是提得起；要想智慧的成就，就是放得下。

　　提得起，放得下，是学佛成佛的必备要素之一。说般若境界，即一切万缘放下，诸恶莫作，众善奉行，修一切善法。放下心间的一切，乃是真正的放下。

　　赵州禅师是一位禅风非常锐利的法王，学者凡有所问，他的回答经常不从正面说明，总会要你从另一方面去体会。

　　有一次，一个信徒前来拜访他，因为没有准备供养他的礼品，就歉意地说道：“我空手而来！”赵州禅师望着信徒说道：“既是空手而来，那就请放下来吧！”信徒不解他的意思，反问道：“禅师！我没有带礼品来，你要我放下什么呢？”赵州禅师立即回答道：“那么，你就带着回去好了。”信徒更是不解，说道：“我什么都没有，带什么回去呢？”赵州禅师道：“你就带那个什么都没有的东西回去好了。”

　　信徒不解赵州禅师的禅机，满腹狐疑，不禁自语道：“没有的东西怎么好带呢？”

　　赵州禅师这才方便指示道：“你不缺少的东西，那就是你没有的东西；你没有的东西，那就是你不缺少的东西！”

　　信徒仍然不解，无可奈何地问道：“禅师！就请您明白告诉我吧！”赵州禅师也无奈地说道：“和你饶舌多言，可惜你没有佛性，但你并不缺佛性。你既不肯放下，也不肯提起，是没有佛性，还是不缺少佛性呢？”

　　是啊，我们缺少的东西，有时反而是我们实实在在拥有的东西。人们看不见自己的本真，无故寻愁觅恨，怨来怨去，不满足，不知足，追求一些怎样也追求不到的东西。就像那个骑着骡子数骡的人一样，数来数去都是少一只，原来是他忽略了自己胯下那一只呀。

　　我们不禁要问：人为什么有烦恼？为什么有痛苦？因为自己的妄执。所以禅宗说到所有的佛法，只有一句话：“放下。”人们往往是知道了这一道理，但是有时却很难做到，原因就在于没有好好理解什么是真正的放下。

　　在唐代，有一位著名的禅僧布袋和尚。

　　一天，有一位僧人想看看布袋和尚有何修为，问道：“什么是佛祖西来意？”布袋和尚放下口袋，叉手站在那儿，一句话也没说。僧人又问：“只这样，没别的了吗？”布袋和尚又布袋上肩，拔腿便走。

　　那僧人看对方是个疯和尚，也就起身离去了。哪知刚走几步，却觉背上有人抚摸，僧人回头一看，正是布袋和尚。布袋和尚伸手对他说：“给我一枚钱吧！”

　　布袋和尚放下口袋，是在警示我们要放下，随即又布袋上肩，是在教我们拿起。其实哪里有什么绝对的放下与拿起呢？只不过有时我们需要放下，有时需要拿起，而我们该拿起时拿不起，该放下时又放不下，这才是放下的难度所在。

　　该放手时须放手，不论是拿起与放下，都不要互相掺杂，这才是真自在。

　　佛说，放下就踏上了苦海之岸。放下，是人生的另一种境界。对活在忙碌紧张、名利缠绕的当代社会的我们而言，佛陀指示的“放下”，不失为一条跨越悬崖、朝清朗的幸福天宇飞翔的途径。

　　放下了，我们才有可能真正抓住生命本身的乐趣。放下了，我们才有可能得以释怀。放下时不执著于放下，自在；拿起时不执著于拿起，也自在。世间万物，不必计较太多，就让我们跟着心走，心里放下了，我们也就真的放下了。 道家做人儒家做事佛家修心大全集