“在额吉心酸的呼唤中，他踌躇着，热泪盈眶地迎着额吉走进毡帐。他睃着细长的眼睛，注视着一个小小的生命，像梦游的人儿走近你的襁褓，端详着你和我，然后看着额吉，眼睛里流露出茫然和费解的神情。你的祖母摇醒你，从襁褓中把你托出来，举到他的眼前，告诉他：‘这是你的儿子，也是延续你生命的锁链。’

　　“你那穿着如乞丐的父亲听了，把你接过来，双眉一抖，扫去疲惫沮丧的神情，把布满胡须的脸紧紧地贴在你娇嫩的面庞上，亲吻着你，在儿子被胡须刺疼的哭声中，用行动表达了他初做人父的欣喜之情，然后才取出一套崭新的袍装去了湖畔。回来时，他已变得神采奕奕，手里还提着一只刚刚宰好的肥羊。

　　“我是你的母亲，他是你的父亲，一个在偶然中降临的生命，就这样把我们连在一起。第二天上午，我换上了盛装的蒙古袍，把梳子递给额吉，心胸倍感伤痛地坐在她的脚下说：‘请您为我分开贞发吧。’

　　“额吉流着喜悦的泪水，把我的头发从中间分开，像蒙古的已婚妇女那样，结成两根辫发，把辫子装在镶着绿松石蝴蝶和红珊瑚花朵的发套里。之后，把你父亲的辫发和我的辫发连在一起，挽了一个结，以示婚姻的牢固，并为我们唱了一首寓意夫妻永不分离的《结发歌》，从此，我成了你父亲真正的妻子。

　　“几天之后，胡日查叔叔出现在木扎尔特河畔，赶来了为你父亲照料了将近一年的畜群。因为帐门上挂着一把以示男婴出世的小巧弓箭，箭杆上拴着表示婴儿还未满月的喜庆红绸，所以，胡日查叔叔就没有走进毡帐。他隔着帐帘说了几句祝福婴儿快乐成长的吉语，把烟荷包上的那一对银编葫芦解下来系在弯弓上，由你的父亲陪着，坐在帐前的矮桌旁喝了几碗吉利酒，就喜滋滋地离去了。

　　“天气转冷之后，你的父亲没有按照惯例把畜群迁到冬季牧点，而是把畜群放牧到附近的僻风处。那年冬天，你的父亲总是奔忙在畜群与毡帐之间。他时常带着一身寒气走进毡帐，守着火炉把手搓热，把你抱起来，托着你一步三颤地围着火炉走上几圈。有时候，见你睡得正香，他就站在你的摇篮旁，默默地看上你片刻，带着心满意足的笑容上马离去了。

　　“到了夏季，你学会了爬行。趁着我和你的祖母不注意的工夫，脖子上挂着长命锁的你常常自己爬出毡帐，扶着勒勒车的车轱辘站起来，张着一只小手冲着正在近处放牧的父亲咿呀喊叫。这时候，你的父亲只要是看到你小小的身影，就会情不自禁地策马跑到你的身边，像猎隼扑食一样，伏下身子把你托起来，揣在他宽大的袍襟里，一手搂缰一手搂着你，在帐前开阔的草地上跑上几圈。

　　“你的父亲是一个懂得自省的人，懂得人应该像遵从大自然的准则那样，遵守着感情的自然规律，也能克制着自己不去犯相同的错误。奔腾的马群是牧人生活的来源，你父亲的思想活跃在轻舟般起伏的马背上，因而，他本能地在儿子的身上寻找着慰藉，快乐着儿子的快乐，并把希望寄托于繁育中的马群。

　　“有时候，他也会因为有了妻子而又不能享有妻子的全部情感而感到苦恼，但只要听到你充满童趣的笑声，那些苦恼很快就被你无邪的笑声所冲淡。夜里，他坐在火炉旁，守望着你安恬熟睡的面庞，脸上常常现出幸福的微笑，没有爱情的婚姻所造成的那种缺憾，也就被发自肺腑的喜悦所弥平。

　　“是啊，你的父亲和我不一样，他没有沉沦在无望的爱情之中，在每一个清晨时分，我都能从他的目光中和背影里感受到，那是一种心中有所追求的蒙古男儿的特有目光，落地生根的有力步履。

　　“在这个极为特殊的家庭里，我在扮演着一个无奈的角色，而额吉比我更加无奈。她什么都明白，可她什么也不说。面对这种牵强的婚姻，她说什么呢？她心牵两头，左手是打断了骨头还连着筋的儿子，右手是离不开母亲胸乳的孙子和儿媳，合在一起才是一个完整的家呵！

　　“白天，额吉尽可能地包揽着家里的重活，劝慰着儿子，呵护着孙子，给予我更多的体贴，夜里，她则用佛家的教义来解脱自己，宽慰自己愁窄的心胸。那一缕缕的青烟，带着窒息的香气，向上升腾着，撩拂着她的额头，仿佛把额吉的烦扰都涤净了。而我，却不能泰然地接受这场无爱的婚姻。额吉和你这个充满童贞稚气的孩子，是这座毡帐的支架，这个脆弱的家庭，就因你们的存在而维持着……”

　　“我的贝伊尔，你是我唯一的欢乐，只有你才能偶尔解开我胸中的愁锁，开启我快乐的心门。六十多岁的额吉布满愁纹的胸中有痛，而她却从不轻言苦痛，苦到尽头时，就用一曲悠长的蒙古民歌来梳理她内心深处的哀愁。然而，我能从那苦艾般酸涩苦楚的曲调里，倾听到额吉无奈的心声，而她的苦涩，正是我不容轻触的痛疼，因而我一直悲悯地禁忍着，从不向她倾诉内心的苦痛。

　　“那些年，黄昏走下山梁的时刻，是我和科里奇会晤的时刻。我坐在缥渺的烟霞里，遥望着他的墓堆，将一天中的喜怒哀乐告诉给科里奇，和他进行心灵的交流，追忆着与他生活在一起的快乐时光。有时候，善良的额吉见我坐得太久了，就为我拢起一堆驱蚊的香蒿。

　　“蒿火带着浓烈的香气燃烧着，火光照耀着只有我才能看清的那个神秘而幽远的世界。那些自由的想象，就驰骋在随风飘荡的浓烈烟雾中，那橙色的烟霞燃烧着我，也烧烤着我的痛苦。

　　“所爱的人总是美貌的，看中了，魔鬼似的面庞也觉得好看。科里奇还活在我封闭的心里，我生活的每一个角落，都有科里奇存在的痕迹。在属于一个人的心灵世界里，我所经历的一切，没有约定成俗的定义。科里奇是来去自由的风儿，他不受任何事物的局限……”

　　在母亲反反复复、无休无止的回忆里，贝伊尔总是把童年的印象尽可能地融合到母亲的故事里。

　　在贝伊尔的记忆里，母亲给予他的是无尽的慈爱，给予父亲的，却总是淡漠的神情。偶而，他也能在母亲淡漠的背后观望到她幸福的微笑，但这种笑容只局限在父亲给予儿子慈爱的时刻，那表情就像父亲赐给儿子一杯甘露，母亲却从中品尝到了甘露的温润以及甜美一样。

　　但无论如何，可敬的是，母亲仍然恪守着女人的妇道，履行着守帐人的职责。在他少不更事的年代，母亲的形象是贤良的。她像一个令人尊敬的蒙古女人那样，为父亲煮茶做饭，用她羊脂一样雪白细嫩的双手挤奶，把全家人的衣物抱到河边清洗干净，在冬季里守着火炉为父亲缝补毡靴。

　　那时候，酸甜掺拌的日子，总是揉进一些不愉快的成分。夜晚来临的时候，一道帷幔把毡帐分成了两个世界，祖母睡在帷幔西边的毡铺上，贝伊尔和父母则睡在帷幔东面的毡铺上。他们的毡铺有五个马鞍子那么宽，母亲一直靠着帐壁而卧，并始终与自己同裘而眠。

　　他不懂母亲为什么总是一成不变地把自己横在毡铺的中间，也不懂得父亲在祖母的酣声响起之后，为什么会用焦渴的眼睛长时间去端详熟睡的母亲。

　　有一次，六岁的贝伊尔比父亲更加清醒的知道，母亲只是在佯装熟睡，因为，她总是在暗里用腿不停地裹着被角，直到用被子把身子裹紧为止。后来，他看见父亲探起身子，这时，母亲便急忙伸出手来，把儿子紧紧地搂在怀中，拍打着儿子的肩膀说：‘贝伊尔，你睡觉前多喝了两碗**，该起夜了。’他摇摇头，但父亲却焦躁地坐了起来，披上袍子翻下毡铺，提着马鞭走出毡帐，头顶繁星出牧了。

　　一阵蹄声远去后，帷幔那边便传来祖母压抑的长叹，母亲把身子背了过去，他去扳母亲的肩膀，黑暗中却摸到了母亲湿漉漉的脸。他问母亲为什么哭，嘴巴却被母亲紧紧地捂住了。而后，他看见母亲欠起身子，带着苦楚的神情朝着帷幔那边望了一眼，把他搂得更紧了。

　　儿时的贝伊尔，无法理解父母僵持的因素，原本出自无奈的婚姻。因而，他只能在早晨醒来的时候，睁着幼稚的眼睛看着母亲迅速把盖巾搭在头上，低头掩面地从父亲身边逃避般地匆忙而过，然后看着脸上挂着秋霜的父亲默默打马出牧，看着面容愁悴的祖母跪在佛龛下赕佛，保佑一家人像捆绑毡包的链绳一样，永远拧结在一起。

　　贝伊尔记得，祖母不止一次地提出要把移牧用的小毡包搭起来，但母亲总是寻找着各种理由，或带着哀怜的目光，竭力阻止祖母与她分帐而居。现在，他终于能够明白，实际上，不管自己还是祖母，在那种非常的时刻，以及那种特殊的婚姻关系中，他和祖母不仅是母亲生活的支点，重要的是，每当夜晚来临，年轻的母亲需要他和祖母成为她安全可靠的屏障。

　　他六岁的那一年，科里奇叔叔留下来的那匹白马，在一个艳阳高照的午后，眼望着主人的墓冢，默默地垂死在主人墓冢的栏杆外。收牧归来的父亲手抚马头，默默为白马抛洒了一阵情泪，拉开伏在白马身上气咽胸椎的母亲，把她拖进毡帐。而后，亲手剪下马尾，在科里奇叔叔的墓冢旁，立下一个埋葬马骸的敖包，把马尾搭在敖包上。

　　他陪着沉默不语的父亲守着白马敖包坐在天黑，临走时，他看见父亲手扶栏杆，看着科里奇的墓冢说：“我的儿子，睡在这里面的人是多么的幸福呵！他心爱的白马随他去了，陪伴他的，还有一座任何男子也无法推倒的情爱高山，而我呢，最终却是空巢一个。”

　　爱的付出，血的代价，给贝伊尔的吉尔吉斯母亲制造多少无奈。他在母亲的故事里读懂了，母亲是在迫于无奈的时候，在父亲的毡帐里寻找到了一个安身之地。更为可贵的是，漫漫九年，母亲是以圣洁的母爱之心，坚守着与儿子厮磨的岁月，捂着痛苦的胸椎，在凄苦中，维持着漫长无爱的婚姻。

　　如果……如果不是母亲重情，如果不是她的一念之错铸成父亲的终生痛苦，父亲又何以背负终身的忏悔之石？面对苍老的母亲，心中含怨的贝伊尔只有将自己深埋在悲苦的岁月尘埃中。

　　他无力指责命运带给父亲的不公，就如同他懂得：苍老的灵魂需要安抚，心地存有良知的人们，不该把苟责的锋芒指向一个懂得忏悔的人。

　　苍老的珠吉穆在儿子的搀扶下，沐浴着初秋的夕阳，走向腾格里·乌拉的阳坡地带。

　　当年，飞落过无数野鸟的平坦山岩，犹似天意雕凿的神秘葬台。她和儿子坐在平缓的阳坡上，仰望着鬼斧神工的山岩，如烟的往事又如落雪，在他们的心间飞扬起来。

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