我定定地望着敏巴，直到眼眶深处的泪水模糊了我的视线，才说出久埋心间的话语：我……我好像伤了你的心。

　　敏巴走过来，抚摸着我的肩膀说：我早就知道你是一个心地善良的好姑娘，除了安巴，没有人让我如此伤心。可爱的伊斯汗，做一个看着影子矫正身姿的人，一个善于辨别真伪的好姑娘吧。说完，他朝着坐骑走去，跨在马上静静地呆立片刻，双腿一夹马肚，坐骑就像箭一样射了出去，很快消失在绿野深处。

　　这时候，安巴已像一个深度醉酒的人，迈着飘飘忽忽的步子朝着湖畔走去。

　　我把红色的走马拴在帐前的拴马桩上，徒步追上安巴说：敏巴是你的恩人，你懂吗？

　　安巴不停步地说：我恨敏巴！

　　我说：他不是你的仇人，他是给你指路的灯塔。你要知道，叫你哭的不一定是坏人，叫你笑的不一定是你的朋友。

　　安巴止住脚步说：我不信，敏巴是红胡子的魔鬼！

　　我说：安巴，把那些离奇古怪的回忆从你的脑海抛掉吧，敏巴想要把你从魔鬼的手中夺回来，他真的不是魔鬼。

　　安巴咬着牙齿说：敏巴是魔鬼，是红胡子的魔鬼！

　　我说：敏巴值得让你依赖，安巴，像迎接太阳一样迎接敏巴吧。

　　安巴从未如此清醒过。一抹讥笑从安巴的唇边溢出。他歪着头，用不信任的目光看了我片刻，而后将目光转向了纳林河。

　　水面上飘着随波逐流的秋叶，红红绿绿，明灭闪烁，随着水流盘旋而去。

　　安巴坐在草地上的时候，情绪已完全平定下来。他扬着脸，垂下长长的睫毛，静谧无言地凝望着远处的河水，脸上堆满极度的喜悦。那种神情，就像心灵之处正叠映着一个令他极其神往的世界，或是是凭目眺望着一个美妙神奇的童话世界，因为神往或是其他的因素，他双泉般的眸子，油然放射出只可意会而不可言传的万般神彩。

　　过了很久，安巴突然收回目光，把全部精力都集中在我的身上说：伊斯汗，你看见了，敏巴把我的前世化身毁掉了，我要走了。

　　我说：你想去哪儿？

　　安巴欠起身子，望着遥远的地平线，神秘兮兮地说：看见那一排小黑点了吗？

　　我说：河对岸的地平线上什么也没有。

　　安巴抻着脖子，带着深切的神往，继续眺望着对岸说：我阿妈常说，接我来的喇嘛正走在路上呢。现在我看到了，他们是来接我的喇嘛，我就要跟着他们上路了。

　　我用手挡住安巴的视线说：别胡说了。

　　安巴推开我的手，继续眺望着遥远的地平线说：我真的看到了，路的尽头有七座金色的佛塔，那里才是我真正念佛打坐的地方，伊斯汗，我就要到那里做活佛去了。

　　安巴，做你的梦去吧！

　　我大笑着，跌倒在草地上。

　　笑过了，我觉得和安巴说话真是一件很无聊的事，就离开了安巴。

　　也许只有五秒钟。

　　或许更短。

　　突然，我觉得袍裾被风吹得飘荡起来。我惊诧地回过头，此时的安巴已带着呼啸的风声，从我的身边疾驰而过，疯狂地朝着纳林河跑去。

　　在我的记忆中，安巴是个行动迟缓的少年。以往走路，他的整个脚掌总是擦着草地，垂头看着胸前的钮扣，缓缓地向前挪着步子。

　　现在，安巴奔跑的影子像一只飞鹿。我将宽大的袍裾掖在腰带里，疾声呼喊着安巴，步着他的后尘拼命赶追起来。我的猎狗花拉在远处不停地狂叫着，声音异常凄怆。

　　不祥之兆袭上了我的心头。可是，我撕心裂胆的疾呼并未扯住安巴疾飞的脚步。慌乱中，我被脚下的蒿草狠狠绊了一跤，爬起来，安巴已经站在了水中。

　　夕阳将纳林河染成了金色，河水已没过安巴的膝盖。

　　在流水的冲击下，安巴肥大的白色马裤似囊状的鱼鳔，鼓涨着浮在水面上。

　　我忍着剧烈的疼痛，拖着受伤的右腿，跌跌撞撞地行走，高声呼叫着安巴：安巴——，你不要再往后退了，水越来越深了！

　　安巴置若罔闻地看着我，仍旧以后退的姿势移动着脚步。

　　我尖声地喊叫起来：安巴，世界上根本就不存在着一个叫作僧钦多尔济仓的活佛，那只是你阿妈编造的谎言！

　　安巴固执地摇了摇头：不！他存在着，我的阿妈说，他是顺着一条金色的河流飘走的，是河水把他带到了金色的世界！

　　天哪，这就是你要寻求的金色世界吗？

　　在我的疾声询问中，安巴把头扎在了水里。

　　你在哪儿——，安巴，你出来呀！

　　安巴浮出水面。他的脸庞因过份激动而变成粉红色的水中之花，灿若余辉的光焰。

　　安巴最后说：伊斯汗，我的真名叫作僧钦多尔济仓，是狮子——珠宝——财富的象征，我讨厌你，从一开始我就讨厌你叫我安巴！

　　我望着安巴，惊悸之中，欲哭无泪。

　　天边，滚来一团浓浓的黑云。日落之前的金丝从黑云的四边辐射出来，给黑云镀上了一层金边。而后，安巴就像一条圆滑的鱼儿潜入水中，永远从我的视线中消逝了。

　　我站在纳林河畔，举目四望，声嘶力竭地呼喊着安巴，难以遏制的悲痛顺着我的脊背漫上心头。我很难说清，裹着金边的黑云究竟意味着什么，也难以说清我应该为谁倾洒悲泪。

　　我是这段故事的守望者，但有很多事情是我永远也琢磨不透的。

　　也许，有些事情的发生根本就没有原因。就像世界上发生过很多事件一样，我们只知道事件的结果，却找不到事件的源头。

　　河畔，静得死去了一样。

　　黑夜，拖着缓缓的脚步，从纳林河对岸的山脚下启步，把漫天的黑网撒在了我的眼前。

　　所有的一切，都被周而复始的自然淹没了，只有清冽的纳林河还闪烁着白粼粼的水光，像大地的眼睛观望着整个世界。

　　吮着纳林河**成长的安巴在哪里？

　　苦命的安巴，又能顺着明珠尔为他辅设的命运之路魂归何方？

　　多少年之后，安巴的命运，总让我和敏巴想起枷锁，抑或是极端的桎梏。

　　一个月后，日夜在草原上呼号安巴的吉米颜姨妈，因自责一病不起，病故于纳林河畔。

　　安巴死去的第六年，我因敬羡敏巴的赋性灵慧，渴望用他的智慧滋养我稚嫩的心田，从而成为他的妻子。苍狼之血养育敏巴的骁勇，白鹿之乳哺育我的善性。因为灵魂的相通，我和敏巴生活得很幸福。

　　忆起安巴，敏巴说：有些东西，是我们正常人永远也无法理解的。

　　我默认了。因为，除了这样的解释，我实在找不出其他的答案。

　　我爱敏巴，我的初恋是与敏巴同乘一匹马的时候开始的。

　　此时，我与敏巴并辔徐行，嚼绳碰着嚼绳，马镫撞着马镫，心灵贴着心灵。我亲爱的敏巴，双鬓已生白发，可他硬朗的骨头里，仍旧流淌着属于真正蒙古男儿的热血，鲜活而热烈。

　　宗教是渡人的金尺，佛心是美德炼就的。

　　探索佛教，实际上就是探索精神的过程。

　　因而，宗教是我和敏巴经常议论的话题。

　　人人都能彻悟，众生皆可成佛。释迦牟尼给世人带来的启示已经表明，人类是自己的主宰，没有更高的存在和力量决定人类的命运。

　　敏巴说：所谓的佛，就生活在我们当中。我们能够用心灵真切地洞悉到，他实实在在地存在着。

　　我说：把尽善尽美的精神，称之为我们心中的佛，是不是一种错误的理解呢？

　　敏巴打着优雅的手势说：我的伊斯汗姑娘，事间万事，美德为首。真正的佛，是美德铸就的，他应该潜藏于我们的灵魂深处，供奉在我们的心口窝上，不做恶，是从善的开始，铸就佛心的起点，尽善尽美的初始。有一天，腾格里天神为我们打开天堂之门，我们都会抚着虔诚的胸口，用自己听得见的声音，坦荡地说，我问心无愧于我的亲朋至爱，无愧于赐我生命之乳的草原。那时，真正的佛已直抵我们的灵魂，并保佑着我们，来生还骑在一匹马上。

　　我和安巴、敏巴的故事已经结束了。

　　可我还想进一步的说——

　　如果事物的发展，一定处于某种关系中的话，那么，我宁愿抚着虔诚的胸口相信，任何一种变化，最终都将在心灵的深处完成。

　　就像我和敏巴。也许只有我们自己知道，是什么令我们跨越了年龄的鸿沟，在人生的旅途中并马齐行，说着相近的语言。

　　我和敏巴轻易不提安巴。可是在心海的深处，总有一种深切的声音，在某一时刻，过往于我们哀伤的灵魂，悄然地提示着我们——安巴是郁结在我们心底的疼痛，我们无法遗忘，也无需泯灭。

　　回忆，犹如缤纷的花朵，水一般漫过去，淹没了漾自我灵魂深处的文字。

　　似乎，满眼弥望的尽是秋天的花朵。

　　有一阵风吹过，泛起我心中的霜花。

　　风了，风尽。

　　目光中，仍然是我那无比挚爱的草原，金色的纳林河，还有值得我相伴的敏巴。

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