敏巴爬到塔宾的身边，挨着塔宾躺下来，狠狠地踹了一下塔宾说：嗨，讨厌的塔宾，你的妹妹伊斯汗说，是我杀死了安巴的阿妈！呸，明珠尔身有罪名，活着，人已死了一半，你说，还要我来杀她吗？

　　塔宾被踹疼了，翻过身，在梦乡里哼了一声。

　　敏巴紧紧地攥着塔宾的手，望着满天的星斗，嘿笑两声说：塔宾，伊斯汗把我想得很坏，你了解我，这就够啦。好朋友胜过万两黄金，扎，我该知足啦！

　　他仰视着满天星河，继续讲述着，不再关注塔宾是否倾听他的叙述。

　　酒，能现出人的原形。

　　敏巴躺在月光下讲述这段故事时，塔宾的灵魂已被酒魔带进了梦乡，我是唯一的听众。

　　故事是断断续续的。

　　现在，如果让我把那段随着月光流淌了很多年的故事，完整全面地复制出来，故事绝非如我当时想象的那样。当然，其中也保括我日后亲耳聆听的一些事情，以及敏巴的自述。

　　安巴的母亲明珠尔，是一个美丽的女子吧？

　　我猜错了。

　　敏巴对醉在酒乡里的塔宾说：不会唱歌的女子，媒人都会远离她三步。明珠尔算不上是一个美丽的女子，可她有甜美的歌喉。

　　凭着她魔笛似的歌声，美鹿般修长的身姿，敏巴就疯狂地喜欢上了她。

　　简洁的说，就是明珠尔把歌声植入到他的血液里。她的歌声像金色的纳林河水，缓缓地撩动着他年轻的心脏。

　　敏巴说，他初遇明珠尔时，正独自生活在远离他阿妈的冬季牧场上，在遥远的珠日河山脚下放牧着他的马群。

　　他和明珠尔在晚风初动的时刻，天天相会在山脚下的毡帐里。

　　敏巴让明珠尔成为女人。

　　明珠尔让敏巴变成了真正的男人。

　　人生，不会天天都像举行酒宴那样欢乐。明珠尔最后还是背叛了敏巴，把她的贞操献给了另外一个男子，并孕育了那个男子的后裔。

　　那天，我看到了一个真实的敏巴，也了解到明珠尔是怎样将儿子带入歧途的。

　　安巴的名字，是吉米颜姨妈赐给他的。

　　敏巴说：安巴原来有一个很长的名字——僧钦·多尔济仓，即狮子——珠宝——财富。

　　安巴还在母腹中用刚刚形成的拳脚，顽皮地踢打着明珠尔，那个播下野种的男人就抛弃了明珠尔，揣着酒瓶，在马背上游荡着，到草原的深处寻花问柳去了。

　　那个男人，只给明珠尔留下一座破旧的毡包，此外，还给明珠尔留下了一份无法向旁人交待的尴尬，一辈子羞于见人的耻辱。

　　那些年，为了让畜群安全过冬，在第一场大雪来临之前，敏巴都要远离阿妈，把畜群圈赶到明珠尔的出生地，也就是珠日河南麓的山弯里。

　　敏巴秉性坦荡，是个很讲信义的人。附近的牧人常常来到他的帐内，听他讲一些先祖的故事，酒过三巡之后，免不了还要守着火炉说一说谁家的畜群遭了灾，或者是焦渴地聊一聊女人。时间久了，敏巴就从那些长长短短的话语里得知了明珠尔的近况。

　　事隔多年后，我来到了明珠尔的出生地，一个叫作古尔班的自然村落。那是一个十分闭塞的村落，时钟在那里仿佛就像静止了一样，这使得那里的人们显得更加质朴可亲。年轻的人们已经不记得明珠尔是谁了，只有一些年长的老人还能如数说出明珠尔当年的所作所为。

　　安巴出生时，原本是一个聪颖灵慧的孩子。

　　没有父亲的私生子，母亲和儿子，都免不了遭到人家的唾弃和歧视，何况说，舌头卷起的风浪，比白毛风更可怕。

　　明珠尔是一个极其爱慕虚荣的女子，而虚荣的人，往往总是把名声看得最重，甚至比生命还要重要。因而，明珠尔在安巴出生的前夜，就痛苦地编造了那个企图掩饰羞辱的谎言。

　　精心淬炼的谎言形成后，明珠尔憔悴的身心，也已被那个男人折磨得半疯半魔，口中谵语不断。

　　从安巴咿呀学语时起，明珠尔就默诵着六字真言，对儿子说：僧钦，你的全名多么宝贵呵，以致于高贵得连我都不敢称呼你的全名。

　　转眼，安巴已蹒跚学步。明珠尔无处可寻佛珠，就把一串铜制的钮扣拴在红绳上，挂在安巴的脖子上说：记住呵，铜是佛爷的金光，佛爷总是和铜连在一起。僧钦，你显赫的全名不能让任何人叫出来，如果被人们叫出来了，那就是对活佛的污辱。

　　草原上的孩子，三岁就在马上驰骋了，但固执的明珠尔不让安巴走出毡帐。

　　她让安巴盘膝坐在黄色的坐垫上，手捻铜扣日夜打坐，并不断地告诫说：你是前世活佛的化身，你是狮子珠宝财富的象征，面对你的人，只能称你为葛根活佛。

　　孩子的天性是好动的。安巴一旦离开黄垫，明珠尔就用鞭柄狠狠地敲打安巴的脑袋，强行将安巴按在黄色的坐垫上。她像一个蓬头垢面的女巫，用马鞭敲打着祖传的羊皮鼓，厉声训斥安巴：骑在马上的蒙古人，都是宝日罕（佛爷）和葛根活佛的属民，给你观湖测影的喇嘛，正走在路上寻你的影子呢，你骑马，岂不是损坏了你那活佛的声誉！

　　可怜的安巴，在母亲明珠尔的极端教化下，人性的根基崩溃了，自我的灵魂毁灭了，从而变成了只知道捻动钮扣的孩子。

　　愚昧者的眼睛，总是被谎言所迷惑，而聪明人的眼睛，则是穿破谎言的利箭。

　　蠢人说：噢呀呀，听说没有，都说细腰的明珠尔生下一个宝龙驹，这是天赐的福气，地赐的洪恩啊。

　　智者说：我不相信，斑烂色的花腰母马，无论如何也养不出纯净的金马驹。

　　蠢人说：扎，后长出来的犄角，总比先长出来的耳朵硬。相信吧，明珠尔的儿子是佛爷的化身，日后必定是坐在金銮殿上的人哪。

　　智者说：驴子虽然驮着万卷经书，但没有因此而成为饱学的圣贤。哼，坐穿狼皮褥垫的聪明人，不如周游天下的糊涂蛋！

　　蠢人说：噢呀呀，你妒忌了。

　　智者说：妒忌是我的敌人，我不想与妒忌亲近，虚荣是明珠尔的敌人，可她却把虚荣当成朋友对待，总有一天，她会被虚荣惩罚。

　　蠢人说：一定是那个叫做妒忌的魔鬼在揪扯你的肝肠了。从我的身边滚开，你这蠢货。

　　智者说：要知道，真正有用的经验，都是我们从痛苦中总结出来的。你这永远都走不出自己尿泡的家伙，除了马鞍就不知世界之大的笨蛋，站在你的尿泡之内，细细地思索去吧！

　　这位智者，就是敏巴。

　　拿尿泡打人，虽说没有击伤之虞，但张扬出去却有损名声。

　　长舌妇和好事者是这场议论的传播人。

　　在褒贬之中，明珠尔铁青着脸说：凭嘴巴是驳不倒嘴巴的。别信听到的，要信看到的。

　　那个多事之秋，明珠尔带着安巴，骑着马来到一个老喇嘛的毡帐前。

　　老喇嘛舍旺已还俗，但还留得一个喇嘛工匠的美名。

　　在舍旺的毡帐里滞留几天后，明珠尔把坐骑留给舍旺，算作打造铜佛的报酬。就在明珠尔牵着安巴怀揣铜佛徒步返乡的那天，敏巴在寻找茶商算账的途中遇到了明珠尔。

　　敏巴穿越的那片柳林，只有一条可容单马穿行的道路。就在他即将穿越柳林时，遭遇了手牵安巴迎面走在林中之路上的明珠尔。

　　旧日的情人狭路相逢，局面必定尴尬而又仓促。按照当地的礼俗，骑马的要给步行的让路。可是，跨在马上的敏巴不但不让路，反而以傲视的姿态冷冷地俯瞰着明珠尔。

　　盛怒之下，明珠尔将安巴推到敏巴面前，用讥笑的口吻说：喜玛拉雅山高，可它能高过我们心目中的宝日罕佛爷吗？

　　敏巴用冷冷的目光锥着明珠尔，打马从她的身边走过，扭过头反唇相讥道：四处云游的傻子，胜过不出门的圣人。明珠尔，教你一句谚语，等于给你的儿子指出一条未来的道路，像嚼奶干那样慢慢地把这句话嚼烂，对于你，这是一句良言。

　　明珠尔说：你在绵羊堆里还称得上是一条好汉，可在宝日罕佛爷的面前，你永远都是给佛爷扶镫的属民。

　　敏巴愤然回敬说：你的口中之语，简直就是粪土！

　　而后，他在明珠尔更加激烈的辱骂中，策马冲出柳林，去找那个茶商算账去了。

　　索仇归来，已将明珠尔清除脑海的敏巴没有料到，执意找他讨要说法的明珠尔仍在他必经的归家之路上等待着他。

　　明珠尔从一蓬茂盛的柳丛中钻出来，挡住了敏巴的去路说：敏巴，在佛爷的面前低头吧，不然的话，佛爷会惩治你！

　　敏巴无可奈何地跳下马背说：不要像犟驴那样顽固，也不要用轻浮和虚无的光芒去给你的儿子镀上一层金光，那样的话，你会把你的儿子引上歧途！

　　明珠尔把怀里的那尊铜佛掏出来说：这尊佛像是僧钦出生一个时辰后，一个喇嘛爷赐给我的，睁开你的眼睛瞧一瞧，收回你恶意的诽谤吧。

　　敏巴说：倘若我原谅你的一次错误，就意味着我教唆你重犯一千次错误。明珠尔，草原上没有神不知鬼不觉的事情，何况说，你是一个把脚印落在哪里，哪里都能掀起议论之风的女人。明珠尔，你的谎言只能欺骗愚蠢的人，却永远骗不了我敏巴！

　　明珠尔的脸由红变白，继而又像涂抹了一层铅灰。她缓缓地走近敏巴，托起安巴无知的面庞说：僧钦如果不是前世活佛的化身，他的脸，缘何闪现着前世活佛的光芒？

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