【释难】

　　（1）天周二十八宿：天周，天空的四周；二十八宿，二十八颗星。宿，《释名》：言星各止住其所也。就是说这些星星有一定不移的位置，故称星为宿。据《类经图翼》说，二十八宿为东方七宿，位应苍龙，星名为角亢氐房心尾箕；北方七宿，位应玄武，星名为斗牛女虚危室壁；西方七宿，位应白虎，星名为奎娄胃昴毕觜参；南方七宿，位应朱雀，星名为井鬼柳星张翼轸。

　　（2）宿三十六分：古代为了表示天空中星体的位置，将天空分成一定的区域，其中每星宿之间相距三十六分，二十八宿布于天之四周，28×36=1008，故天空四周长共计一千零八分。

　　（3）人气行一周：《黄帝内经太素》：“谓昼夜周。”即指人气运行一昼夜。

　　（4）千八分：即一千零八分。这里指天气运行的度数。因为天气一昼夜循环一次，一个循环从天空来看，即经过了二十八宿，故为一千零八分。

　　（5）二十八脉：据《灵枢·脉度》，二十八脉为手三阳经、足三阳经、手三阴经、足三阴经，左右共计二十四脉，加上任脉、督脉及

　　脉左右共两条，共为二十八脉。

　　脉本有阴

　　、阳

　　之分，左右共为四条脉，而此处将

　　脉称为两条，其理由是据《灵枢·脉度》所说：“男子数其阳，女子数其阴，当数者为经，其不当数者为络也。”就是说男子以阳

　　为经，阴

　　为络；女子以阴

　　为经，阳

　　为络。故男子将阳

　　算为二十八脉之中，女子将阴

　　算为二十八脉之中，余者不计。故在计算经脉长度时，将

　　脉称为两条。

　　（6）周身十六丈二尺：经脉尺寸折算后加起来的长度。见《灵枢·脉度》。

　　（7）漏水：指铜壶滴漏一类用滴水法计算时辰的方法。

　　（8）下百刻：刻，刻度，用漏水法，下水至一百刻为一天。故百刻即指一天的时辰。

　　（9）呼吸定息：定息，即呼与吸之间的停顿间隔，也就是呼吸安定（停止）的时候。本篇说道：“故人一呼，脉再动，气行三寸；一吸，脉亦再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸。”这里的呼吸定息没有说到脉动的问题，那么一息（呼吸各一次）就只有四次脉动。而《素问·平人气象论篇》则说：“人一呼，脉再动；一吸，脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。”说明一息脉有五动，若闰以太息，则为五动以上。故《类经》认为：“大约一息脉当六至，故五十营曰呼吸定息，脉定六寸，乃合一至一寸也。”按这种计算，脉跳一天为八万一千次，即每分钟56次多。

　　（10）日行二分：据《医学纲目·卷之一》：“日行二分以上，当有‘二十七息气行一丈六尺二寸’十二字。”因为人一天为一万三千五百息，天的度数为一千零八分，1008÷13500=0.07466，故每一息用天度来计算约为0.07466（分），十息为0.7466（分），与日行二分不合。若以二十七息来算，则为13500÷27=500，1008÷500=2.016（分）。故可称为日行二分。古医家多认为此处为传久之误所引起。也就是说，若以十息为一个单元来计算，与后文“日行二分”不符，若以27息为一个单元来计算，则与后文的“日行二分”基本相符。

　　（11）交通于中：张志聪：“交通于二十八脉之中。”

　　（12）日行二十五分：《针灸甲乙经》为：“日行二十分有奇。”根据“一周于身”来计算，则用五十营的五十，来除天度的一千零八分，结果是1008÷50=20.16，故日行二十五分有误。应该是《针灸甲乙经》说的二十分有奇。有奇，就是多一点的意思。

　　（13）日行四十分：《针灸甲乙经》为：“日行四十分有奇。”根据上注的计算，用20.12×2=40.32，故称“四十分有奇”。

　　（14）日行五宿二十分：以“气行十周于身”来计算，根据上注的结果20.16×10=201.6。五宿的天度为每宿36分，用36×5=180，再加20，共为200，不足201.6，故应说“日行五宿二十分有奇”。

　　（15）一万三千五百息：指人一昼夜呼吸的次数。因为脉跳为一天八万一千次，而呼吸之一息，脉跳6次，所以人一天的呼吸次数为：81000÷6=13500（息）。

　　（16）脉终：指气血在二十八脉中循行完了五十周，达到了一昼夜脉气运行的终点。

　　（17）所谓交通者，并行一数：张景岳：“谓并二十八脉，通行一周之数也。”因此，交通指营气交接通行于二十八脉之中。

　　（18）备：具备。指五十营规律正常存在。

　　（19）天地之寿：即指人生应该有的寿命，即长寿。因为人在生活中受各种因素影响，降低了生命力，很难达到应该有的寿命。若是能排除这些干扰，与天地相应，就能获得长于现有生命的岁寿。

　　（20）八百一十丈：指营气运行五十周，每周一十六丈二尺，则为：16.2×50=810（丈）。 灵枢解难