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　　2．弯曲已久的舒展

　　欧洲的文艺复兴把人从中世纪非人的待遇中解放出来，确立了一个以人为中心的世界，从而带来了整个社会各方面的繁荣进步，是真正意义上的变革。波提切利的名作《维纳斯的诞生》正是此期个性意识觉醒，自由与美再度被发现与肯定的人文精神在绘画上的反映。

　　波提切利：（1447—1510，意大利文艺复兴时期著名画家）其作品以《春》《维纳斯的诞生》最为有名。风格上最大的特点是妩媚。

　　《维纳斯的诞生》约作于1486年。一说1485年，取材于古希腊罗马神话之维纳斯的故事。美与爱神在古希腊称阿佛洛狄特，在古罗马继承其故事，却改其名为维纳斯。“阿佛洛狄特”之意即“从海水的泡沫里诞生”。

　　维纳斯从海水泡沫中出世了，是中世纪长久禁锢的黑暗之后美的苏醒。她站在一面巨大的海贝上，带着羞怯的神态被两位色塞佛罗风神吹到岸边，季节女神迎候着，准备为她披上花衣，一个妩媚的女神从海水的微波中挺立她优美的躯体，平静的大海顿时热闹喧腾起来，空中飘零几朵鲜花，似乎在衬托一个正在上升的美的典型，似乎又是（与女神）比美落选后的惭愧，为画面平添了几许诗意。左上角一男一女惊诧的目光与表情也正表示着美神冲击禁欲的人性力量。虽然女神的脸上还留有封闭已久的羞涩和忧伤，但是生命的激情已经在海风吹拂的金发中意气风发引吭高歌。女神的金发在阳光照耀下几乎成了红色，红色有一种热烈而奔腾的生命力的象征意义，在蜿蜒中飘洒起站立起来之后的个人风度。冉冉上升的女神告别了一个弯曲的时代，一个使人类的肉体到精神都已弯曲得太久的时代。这是弯曲已久的舒展。至此，维纳斯的舒展不再仅是一个女神的舒展，也不只是一个古代神话毫无意义的翻版，维纳斯的诞生，诞生的维纳斯在波提切利这里成了一个有意味的意象：文艺复兴时代精神的体现，人性，自由与美再度光临人间。狂欢，同时意味着把人的形体作浓墨重彩的彻底呈现，超越羞耻感而直面人性之美，肯定人的肉体，从而肯定人的精神。

　　维纳斯，美神与爱神，离我们并不远古。

　　维纳斯，美神与爱神，不止会诞生一次。

　　原刊于《南湖》1994年10月30日总第93期第四版“名作欣赏”栏目

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