您可以在百度里搜索“缀忘集 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　跋

　　汇集在这个集子里的文字，不产于一地，不作于一时，写作目的不同，冲动之因各异。或白话，或文言，或激昂，或低沉，或亮丽，或黯淡，或抒情，或叙事，或沉思，或发越，或严肃，或诙谐，或自嘲，或刺世，或为公，或为私，或论学、或曰利，或空想，或现实，或都市，或边地，或高楼，或山林，或手写，或机打，未可归于一体，不可合于一道，林林总总，破碎大义，不谓之章句小儒不可也。

　　碎片化的时代，碎片化的文字，二十年的文字史与时代精神如此暗合，虽不至莫名惊诧，亦可为扼腕一叹！一集之文，自不敢言惊天地，泣鬼神，然谓无一言可采，无一吉光片羽，亦非持平之论，无以服予私心，然此固非所欲论者也。所欲论者，一无名文人之文字，虽与时代共生，而于时代固无影响，时代影响于吾，而吾无动于时代，数千年文人类于此者，何可胜数！故某之文字，不过自说自话，聊记一己之过往而已，其所谓价值者，亦不过尔尔。二十万文字，浇洒二十年心中块垒，此其所同者也。一感之发，一文之作，未尝不合于机缘，动于心弦，自我因得以呈现，内在因得以表露，故所谓文字者，作者之映照也，观其文，知其人，其人者，不同自我之不同呈现者也，所异之自我，乃成一共同之自我，二十年块垒固不一，而不一之块垒固共成一块垒之塔，此塔者无他，作者块垒之塔也。故曰，一时代之碎片，共成一时代之精神；一人之文字碎片，共成一人之时代自我。若谓一时代之碎片与乎一人之碎片尚有可观者存焉，其因殆不出乎此。

　　名为教师，忝列学者，廿余年专业学术训练与熏陶，“此身合是诗人未”陆游的诗句我们早已不敢轻易回答。多年浸润于规范理性的学术规训，赖以糊口者又无非多理智少情感的学术论文。文学与我们的距离是愈来愈远了，而我们研究的正是文学。如此，以研究文学谋生，而又与文学渐行渐远，窘态如此，真能研究好文学吗？不得而知。所知者，千帆先生一贯谆谆者，乃文学研究者须进行文学创作。有文学创作的经验方可在文学研究中有深切的体会，文学研究才不至于空发议论。先生已远走，而其言犹振聋发聩。我辈后学，倘于先生之言有所感铭，有所践行，则庶几不至完全沦为枯燥乏味及机械化之学术机器。吾辈之作，非为传世，非为影响时代，非为万人传诵。一心之动，一情之感，一文之运，有所发而有所录，天地间曾有此人，天地间曾有此文；机械化的时代，机械之身，而于机械之中稍有灵肉，机械的工作与工作的机械亦因之略具性灵，则所得也万幸，其余何足道哉！

　　文学之作，斯分古今。以时间而论，此乃不得不如此，斯亦无可如何者也。非谓古定胜今，今定不如古也，古今价值高下之论固不足辩。所当论者，以今之现状而言，白话当道，文言隐退；所学于今者，长于白话，短于文言。此固近百年白话文运动风云雷电之所致，其功绩之正当性自不待言，而其历史之负面性所裹挟于今者亦日益显现。今之学者，古典语言运用之生涩与乎古典写作之生疏几成学界公例。能看不能写，能读不能文，以此研究古代文学与古典文化，终不免有所隔阂。隔了一层，或许就远了数山。古典研究者能否以古典语言进行古典写作与研究成果之优劣关系密切，改变古典研究者的非古典写作化现状似乎已成为亟待解决的瓶颈问题。白话文写得好，文言文亦写得好，岂非两全其美？笔者在南京大学读研究生的时候，看到程千帆先生为曹虹老师的《阳湖文派研究》作序，诵读全篇，滋味醇厚，如饮甘泉。如此文言运用，如此古典写作，于如此白话文盛行的世道，不啻空谷足音，令人感慨无限！当时想的是，我什么时候也能用文言文写出这样吸引人的文字？什么时候也能有这样古典写作的水平？于是意有一念，心有一动，以后就学学文言文写作吧，以后就补一补古典写作吧，于是就渐渐学着写了点东西。文姑置不论，古体诗而言，1996年年底在广州中山大学进行出国外语培训时，又收到云南师范大学文学院骆锦芳教授的短信，写的是古体诗。骆老师这样的古体诗已经不止一次收到了，之前一直都没有回应，这次忽有所动，觉得不能再以白话文回复了，也应该用古典的方式来回应一下。于是头一回胡诌出了“南国冬来犹是春，风雷激荡珠江边。凭栏远眺海天处，竟忆边城雨纷纷”的句子，这就是收在这本集子中的第一首打油古体《07元旦寄怀》。以后屡有跟进，遂有三十首之数。虽未成曲调，亦有练习之功。文言文与古典写作的练习，于我而言，就是这样开始和进行的。时至于今，略有积累，不敢言有成，然亦可谓稍有体会，于研究工作亦略有助力。我辈学人，先天不足，后天乏力，不能与古人比肩，未堪与前辈量力。后来者或可有大师，我辈只需尽其天命，以学习之心接续断裂之文脉，以振兴之责培育后辈之翘楚。于不尴不尬之时代，做一点儿不丧斯文的事情，亦不枉学一次古文，研究一次古代文学，如此而已。

　　这个集子起名《缀忘集》。缀忘者，缀而不忘者也。班固《汉书·艺文志·诸子略》讲小说出于王官之稗官，曰：“小说者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子曰：‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也，然亦弗灭也，闾里小知者之所及，亦使缀而不忘，或如一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。'”某集之文，不为谋利，不为不朽；亦不足谋利，亦未足不朽。所谓大道高义，亦无与焉。无非闾里小知者也，故下里巴人之作，无足称道者也。不登大雅之文，于人无足以观览，于己无足以自高。连缀杂碎，成一合体，无非为流逝的生命和岁月留下一个记忆。作为一个似水年华的自我追忆物，其最大的价值在于自娱自乐，以供个人回忆之用。倘博他人一笑，亦所愿也。

　　集中文字，除已刊布《南湖》《莽原》等小报及随相关著作出版之外，初无一有发表之心。廿年所作，散布四处，遗忘角落，无所连缀，其中甚有束之高阁多年而不复忆起者。所作已作，所忘已忘，所存不知，所知不言。故长久以来，只知有零碎文字，而不知其整体何如者。今红河学院人文学院中文系借汉语言文学专业校级重点专业建设之机，策划出版中文系教师文学作品合集或个人作品集，遂发箧搜箱，拼凑散落，居然得一帙凡二十万言，亦可惊异者也。睹其零碎散落之文，忆其当时作文之景，所谓青春岁月者，不过如许文字而已；所谓生命情感经历爱恨，不过文字如许而已。逝者已逝，逝者之逝，化为不逝之文，不逝之文，开启未来之逝。生活总是流动变换的，活着总是向着未知前进的。感谢汉语言文学专业重点专业建设项目的资助及所提供的机会，使我有了一个把这些闾里小知的文字连缀成集的机会，也使我一直流动变换的人生的一段段凝固成了一个可资记忆的文本！不变的文字，留下了变动岁月的稳定形态，就给自己一个随手翻阅曾经的自我的方便吧。感谢一切和这些文字有关的机缘、人物和事件，愿一切在万物的流转中各尽其妙！

　　泥稗居士书于泥稗斋

　　甲午辛未癸巳六月廿五日

　　2014年7月21日初稿

　　甲午癸酉丙午九月初九日

　　2014年10月2日三改

　　云南·蒙自 缀忘集