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　　甘地的绝食斗争

　　如同全食日的黑暗渐渐吞没白昼，今日，死亡的阴影笼罩着印度大地。举国悲痛，这在印度历史上是前所未有的。极度痛苦触动了各界群众，给了我们些许纯洁的慰藉。经过长期苦修，与印度同命运共呼吸的圣雄甘地，今天以全体国民的名义，开始了决死的斗争。

　　不管依仗武器、军队强占别国领土的人怎样耀武扬威，他们被阻止进入别国心灵的领地，他们无力占有别国针尖般小的一块心田。纵观历史，一批批夷人一次次以武力占领印度，他们插在印度土地上的旌旗，一一倾倒，化为尘土。

　　企图在域外筑起武器的铁丝网，培植拖延存在的幻想的人，有朝一日在历史的召唤下退入幕后之时，他们的“业绩”的垃圾，倒进帝国大厦倾覆的废墟里。而凭正义的力量获胜的人的伟业，超越其年寿，千载万年活在民族的心中。

　　在全国心中拥有这种权利的圣雄甘地，作为国民的代表，今日踏上彻底自我奉献的道路，开辟胜利的航程。今天是我们静心深思的日子，他毫不犹豫地付出如此沉重的代价，究竟为排除哪些坚固的障碍？

　　印度有一种令人忧虑的时尚。我们往往赠以普通的贽礼和低廉的荣誉，打发走思想品德，夸大称号的作用而缩小真实。现在，一些领导人做出决定，号召全民绝食。叫我说，这样做并无过错，但令人担忧。圣雄不惜以生命换取真理，相比之下，这种表面文章大失水准，只会增加愧疚。不到一天的略为痛苦的表情，轻描淡写地诉说心头的愤慨，就算尽了责，这样的事儿不发生为好。

　　圣雄甘地在绝食，我们也要搞一次绝食活动——将两者相提并论的愚蠢念头，但愿不在任何人脑子里产生。这两者根本不是一码事。圣雄的绝食不是活动，是表达心声，用最美的语言才能描绘的心声，死亡永远在印度、在世界传播他的心声。倾听他的心声若是一项责任，就应当正确地履行。应当通过自己的探索，在心里接受他找到的真理。

　　细细咀嚼他讲过的话吧！从人类历史的第一页开始，我们看见一群人把另一群人打入底层，站在他们头上炫耀自己的进步。一群人在另一群人的奴隶地位上扩散自己的影响。这是世代常见的现象。但我仍要说，这是不人道的。奴役基础上的财富，不会长存，其间不独有奴隶的痛楚，也有奴隶主的灭顶之灾。我们如果侮辱别人，把别人踩在脚下，他们必然成为我们前进道路上的障碍，把我们往下猛拽。我们要是贬低别人，别人也会贬低我们。吃人的文明病入膏肓，终将寿终正寝，这是民神的法规。在印度，我们剥夺了一些人应有的人的荣誉，他们的不体面是印度不体面的缘由。

　　目前，成千上万的印度人被关在牢房里，像牲畜似的受到折磨、凌辱。将人集中起来加以侮辱的暴行，也玷污着国家统治，使之难以维持。同样，我们把社会的一部分人囚禁在不光彩的樊笼里，头顶着他们委琐的重荷，寸步难行。不仅监狱里有囚徒的生活，削弱人的权利，也意味着将他投入监狱，尽管实际上没有损害名誉的牢狱。印度的社会监狱，是我们自己一步步扩建的。在囚徒的国度里，我们怎样获得自由呢？一句话，还人自由，自己自由。

　　岁月如水流逝。我们一直不明白我们在何处沉沦。蓦然，印度在争取独立的斗争中苏醒。我们发誓，绝不容忍外国统治下残杀人性的社会制度。天帝及时指明哪儿是使我们栽跟头的陷阱。印度独立斗争的勇士发觉遇到的阻挠竟来自被鄙弃的人。昔日的卑贱者今日使高贵者一事无成，我们打击的下层人，给予我们最大的打击。

　　圣雄甘地早就尖锐地向我们指出了社会歧视和不平等的问题，可惜这方面的改革不尽如人意。我们重视梭子和土布（此处指甘地发起的抵制洋货，提倡使用国货的爱国运动。），看到了经济危机，但对社会罪恶视而不见。克服来自外部的经济危机并不太难，但对于捣毁建在社会罪恶之上的敌人的营垒，我们束手无策。圣雄甘地宣布对保护伞下的社会罪恶发起攻击，不幸的是，他可能在战场上捐躯。他把战斗任务交给了我们每一个人，如果我们真心诚意地接受任务，今天是一个有意义的日子。听了他的庄严号召，谁要是绝食一天，第二天对社会罪恶依旧无动于衷，就只能从痛苦走向痛苦，从饥饿走向饥饿。但愿一时半刻的苦行不至于羞辱对真理的追求。

　　我不知道圣雄甘地的圣战将怎样给一意孤行的统治者以何种程度的打击。诚然，今天不是展开政治辩论的日子，但我仍要说一句该说的话。我发觉大部分英国人不领会圣雄采取极端方式的寓意。他旨在阻止印度社会严重分裂的决死斗争，与英国人常用的斗争方法截然不同，因此觉得它非常古怪。我想提醒他们不要忘记历史——爱尔兰从联合王国分裂出去的时候，曾经发生何等可怕、何等残酷的流血事件。西方国家习惯采用政治暴力手段，对爱尔兰争取独立的血淋淋的场面，任何人，至少大部分人，不感到惊奇，但对甘地的非暴力的自我牺牲的和平方式，却大惑不解。

　　“甘地不同情印度受歧视的种族。”允许这种无稽之谈进入脑子，是因为他掀起的危机的风暴震撼殖民帝国的王座。殖民政府的官员惊慌失措，故意无中生有地造谣中伤。他们不懂得国家统治的铡刀将印度社会铡成两截所带来的祸害，对印度教徒来说不亚于死亡。假如外来的第三势力当年将新教徒和天主教徒分成两大阵营，屠杀不是不可能发生的。印度教社会面临严重危机的时刻，生灵涂炭的战争由甘地化为论战。新教徒和天主教徒之间长期形成的权利差别，是社会自己消除的，并未请土耳其国王出兵干涉。解决印度社会问题的责任，同样应由我们承担。

　　在国家政治领域，圣雄甘地近年致力于宣传非暴力政策，现在他不惜牺牲生命身体力行地执行这项政策，理解他的言行，我不认为很难。 泰戈尔精品集.散文卷