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　　※ 5.医药

　　人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于此。

　　——[唐]孙思邈《〈备急千金要方〉序》

　　【阅读导语】

　　西方近代医学传入以前，中华民族在长期的医疗实践中，经过不断积累总结，形成了一套具有独特理论的医学体系，我们现在称之为“中医”。

　　中医学以“阴阳五行”学说作为基础，将人体和天地自然看成统一的整体，通过“望、闻、问、切”四诊法，分析人体内脏腑、经络和气血津液的变化，判断正邪消长，进而得出病名，归纳证型；以“辨证施治”为原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等方法，使用中药、针灸、推拿等治疗手段，使人体回到阴阳调和的状态。

　　根据现有文献看，春秋战国时的医者已开始采用“四诊法”，基本的治疗方法也已大备，尤其是针灸和汤剂两门达到了较高水平。先秦至两汉间，诞生了我国第一部医学典籍——《黄帝内经》，确立了中医的理论基础。大约成书于汉代的《神农本草经》则是最早的中药学典籍，记录了365种中药，并根据其效能和使用目的分为上、中、下三品。东汉医学家张仲景广泛收集医方，写下《伤寒杂病论》，其中确立的“辨证施治”原则成为中医临床的基本原则。生活于汉末的华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，他还创立了健身体操——“五禽戏”。

　　唐高宗时，名医孙思邈总结前人理论和诊疗经验，收集了5300多首医方，著成百科全书式的中医临床著作——《备急千金要方》。随着活字印刷术的发明，宋代印行了大量医学著作，促进了医药知识的传播和普及。明万历年间，出现了一部具有世界学术地位的本草学专著——李时珍的《本草纲目》。全书载药1892种，附药图1160幅，收集医方11096个，共计192万字。到清朝末年，西方医学的传入对中医中药形成了巨大冲击。一些受西学影响较深的知识分子对传统医学一概加以否定，另一些有识之士则认识到中西医各有所长，试图将两者加以汇通。中医学理论和著作还曾传到韩国、日本以及中亚、西亚等地，对这些地区的医疗活动产生了重要影响。

　　本单元选取的《大医精诚》作为中医典籍中论述医德的重要文献，至今仍为习医者所必读。明代著名文学家王世贞撰写的《〈本草纲目〉序》则是医籍序文中不可多得的佳作。

　　【选文】

　　大医精诚 注释标题 据《备急千金要方校释》，[唐]孙思邈著，李景荣等校释，北京：人民卫生出版社，1998年。有删节。孙思邈（581—682），唐代医学家，京兆华原（今陕西耀县）人，著有《备急千金要方》和《千金翼方》。医德高尚，对病人不分贫富贵贱，一心救治。后人尊为“药王”。

　　[唐]孙思邈

　　张湛曰 注释标题 张湛：东晋学者，字处度，撰有《养生要集》《延生秘录》，均佚。今有《列子注》八卷传世。 ：“夫经方之难精 注释标题 经方：指《黄帝内经》《伤寒杂病论》等书中的药方。这里泛指医道。 ，由来尚矣 注释标题 尚：久远。 。”今病有内同而外异，亦有内异而外同。故五脏六腑之盈虚、血脉荣卫之通塞 注释标题 荣卫：同“营卫”，中医术语，指营气和卫气。这里泛指身体气血。营，指血的循环。卫，指气的周流。 ，固非耳目之所察，必先诊候以审之 注释标题 诊候：检查病情。 。而寸口关尺 注释标题 寸口关尺：中医术语。寸口，指两手掌后一寸桡动脉处的诊脉部位，分寸、关、尺三部分。 ，有浮、沉、弦、紧之乱 注释标题 浮、沉、弦、紧：中医脉象名。这里泛指各种脉象。 ；腧穴流注 注释标题 腧（shù）穴：即穴位。 ，有高、下、浅、深之差；肌肤筋骨，有厚、薄、刚、柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之 注释标题 壅：阻塞。 ，寒而冷之，热而温之，是重加其疾；而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮 注释标题 卜筮（shì）：占卜。 ，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说而言医道已了 注释标题 了：穷尽。 ，深自误哉！

　　凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦 注释标题 含灵：即人类。古人认为人是万物之灵，内蕴灵性。 。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富、长幼妍蚩、怨亲善友、华夷愚智 注释标题 妍蚩（chī）：美丑。妍，姣美。蚩，同“媸”，丑陋。怨亲善友：指关系亲疏。善，交往一般。友，过从密切。华夷：指不同民族。华，汉族。夷，古代称东部的民族，此指汉以外的民族。 ，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳 注释标题 险巇（xī）：艰险崎岖。 ，一心赴救，无作功夫形迹之心 注释标题 功夫：同“工夫”，即时间。这里指耽搁时间。形迹：客套。这里指婉言推辞。 。如此，可为苍生大医；反此，则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急 注释标题 生命：这里指活物。 。虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患 注释标题 物情同患：这是所有生命都厌恶的。患，厌恶。 ，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者 注释标题 此方：指《千金要方》所载的药方。 ，良由此也 注释标题 良：的确。 。其虻虫、水蛭之属，市有先死者则市而用之 注释标题 市：买。 ，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处 注释标题 大段：很，十分。 ，不得已隐忍而用之；能不用者，斯为大哲 注释标题 大哲：才识卓越的人。 ，亦所不及也。其有患疮痍下痢 注释标题 疮痍：指皮肤肿烂溃疡。下痢：指痢疾和腹泻。 ，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心 注释标题 蒂芥：即“芥蒂”，微小的梗塞物。比喻心中不适。 ，是吾之志也。

　　夫大医之体 注释标题 体：表现，风度。 ，欲得澄神内视 注释标题 澄神内视：摒弃杂念，反躬自省。 ，望之俨然 注释标题 俨然：庄重严肃的样子。 ，宽裕汪汪 注释标题 宽裕汪汪：指心胸宽广。汪汪，本来形容水面开阔。 ，不皎不昧 注释标题 不皎不昧：即不亢不卑。皎，明亮，引申为傲慢。昧，昏暗，引申为卑微。 。省病诊疾 注释标题 省（xǐng）病：看病。省，看，检查。 ，至意深心；详察形候 注释标题 形候：形势，情况。 ，纤毫勿失；处判针药，无得参差 注释标题 参（cēn）差（cī）：出差错。 。虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思 注释标题 审谛：仔细观察。审，仔细，周密。覃（tán）思：深入思考。覃，深入。 。不得于性命之上，率尔自逞俊快 注释标题 自逞俊快：炫耀自己潇洒迅捷。逞，展示，炫耀。 ，邀射名誉 注释标题 邀射：追求，贪图。 ，甚不仁矣！又到病家，纵绮罗满目 注释标题 绮（qǐ）罗：指华丽的衣服。 ，勿左右顾眄 注释标题 顾眄（miǎn）：转头看。 ；丝竹凑耳 注释标题 丝竹：琴瑟和笙管等，泛指音乐。凑：接近，靠拢。 ，无得似有所娱；珍羞迭荐 注释标题 珍羞：珍奇名贵的菜肴。羞，同“馐”，烹熟的食物。迭：交替。荐：进献。 ，食如无味；醽醁兼陈 注释标题 醽（líng）醁（lù）：指美酒。 ，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐 注释标题 夫一人向隅（yú），满堂不乐：向隅，面朝屋子的角落。比喻孤独失意。隅，角落。刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。” ；而况病患苦楚，不离斯须 注释标题 斯须：片刻，一会儿。 ，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为 注释标题 至人：指思想道德达到极高境界的人。 。斯盖医之本意也。

　　夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医 注释标题 訾（zǐ）毁：非议，诋毁。 ，自矜己德 注释标题 矜：夸耀。 ；偶然治瘥一病 注释标题 治瘥（chài）：治好（病）。 ，则昂头戴面 注释标题 戴面：仰面。 ，而有自许之貌，谓天下无双：此医人之膏肓也 注释标题 膏肓（huāng）：人体心脏与横膈膜之间的部分。中医认为这是药效无法到达的地方。比喻无可救药的缺点。 。不得恃己所长，专心经略财物 注释标题 经略：谋取。 ，但作救苦之心。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能 注释标题 功能：才能。 ，谅非忠恕之道 注释标题 谅：料想，认为。 。

　　志存救济，故亦曲碎论之 注释标题 曲碎：琐碎。 ，学人不可耻言之鄙俚也 注释标题 学人不可耻言之鄙俚也：学习医术的人不要因为（我）说得粗俗而不好意思啊！鄙俚，粗俗。 。

　　《本草纲目》序 注释标题 据《新校注本〈本草纲目〉（第5版）》，[明]李时珍编纂，刘恒如、刘山永校注，北京：华夏出版社，2013年。《本草纲目》：中药学著作，五十二卷，明代李时珍撰，参见本章“阅读导语”。王世贞（1526—1590），明代文学家，字元美，号凤洲，别署“弇州山人”，太仓（今属江苏）人。嘉靖年间进士，官至南京刑部尚书。“后七子”之一。

　　[明]王世贞

　　纪称 注释标题 纪：指古书记载。 ：望龙光，知古剑 注释标题 望龙光，知古剑：《晋书·张华传》：“华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：‘可共寻天文，知将来吉凶。’因登楼仰观。焕曰：‘仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。’华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于天耳。’……焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常。中有双剑并刻题，一曰‘龙泉’，一曰‘太阿’。其夕，斗牛间气不复见焉。……焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章。没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。” ；觇宝气，辨明珠 注释标题 觇（chān）宝气，辨明珠：觇，看，观察。段成式《酉阳杂俎·物异》：“（唐肃宗）及即位，宝库中往往有神光。异日，掌库者具以事告。帝曰：‘岂非上清珠耶？’遂令出之，绛纱犹在。因流泣遍示近臣，曰：‘此我为儿时，明皇所赐也。’” 。故萍实、商羊，非天明莫洞 注释标题 萍实、商羊，非天明莫洞：萍实和商羊，只有绝顶聪明的人才认得出来。萍实，一种象征王图霸业的果实。商羊，传说中会在大雨前起舞的神兽。天明，天才。洞，通晓，知悉。刘向《说苑·辨物》：“楚昭王渡江，有物大如斗，直触王舟，止于舟中。昭王大怪之，使聘问孔子。孔子曰：‘此名萍实，令剖而食之。惟霸者能获之，此吉祥也。’其后，齐有飞鸟一足来下，止于殿前，舒翅而跳。齐侯大怪之，又使聘问孔子。孔子曰：‘此名商羊。急告民趣治沟渠，天将大雨。’于是如之。天果大雨，诸国皆水，齐独以安。” 。厥后博物称华，辨字称康，析宝玉称倚顿，亦仅仅晨星耳 注释标题 厥后博物称华，辨字称康，析宝玉称倚顿，亦仅仅晨星耳：后来，论博物首推张华，论认字首推嵇康，论辨识宝玉首推倚顿，但（这样的人）也只是像早上的星星一样稀少了。博物，知道许多事物。华，即张华，字茂先，西晋名臣，编有中国第一部博物学著作《博物志》。《晋书·张华传》称其“博物洽闻，世无于比”。康，即嵇康，字叔夜，三国时期曹魏思想家、文学家。《艺文类聚》引《神仙传》：“王烈，字长休，邯郸人也。烈入河东抱犊山中，得一石室，室中有两卷素书。烈读不知其字，不敢取，颇谙十数字形体。归书之以示嵇叔夜，叔夜尽知其字。”倚顿，即猗顿，春秋末战国初商人，据说善于鉴别玉石。《尸子·治天下》：“相马而借伯乐也，相玉而借猗顿也。” 。

　　楚蕲阳李君东璧 注释标题 楚：指湖北。蕲（qí）阳：今湖北蕲春。李君东璧：即李时珍，字东璧。 ，一日过予弇山园谒予 注释标题 弇（yǎn）山园：作者自己设计建造的园林，位于今江苏太仓。谒（yè）：拜见。 ，留饮数日。予窥其人，睟然貌也 注释标题 睟（suì）然：温润的样子。 ，癯然身也 注释标题 癯（qú）然：清瘦的样子。 ，津津然谭议也 注释标题 津津然：兴趣浓厚的样子。谭：同“谈”。 ，真北斗以南一人 注释标题 真北斗以南一人：真正是天下第一等的人物。北斗以南，指普天下。一，第一。 。解其装，无长物 注释标题 长（zhàng）物：多余的东西。 ，有《本草纲目》数十卷。谓予曰：“时珍，荆楚鄙人也 注释标题 鄙人：鄙陋卑贱之人。自称的谦词。 。幼多羸疾 注释标题 羸（léi）：衰弱。 ，质成钝椎 注释标题 钝椎（chuí）：愚钝。 ，长耽典籍 注释标题 耽：沉迷。 ，若啖蔗饴 注释标题 啖（dàn）：吃。饴（yí）：糖。 。遂渔猎群书 注释标题 渔猎：比喻广泛涉猎。 ，搜罗百氏。凡子史经传、声韵农圃、医卜星相、乐府诸家，稍有得处，辄著数言。古有《本草》一书，自炎皇及汉、梁、唐、宋 注释标题 炎皇：指炎帝神农氏。 ，下迨国朝 注释标题 国朝：本朝。 ，注解群氏旧矣 注释标题 注解群氏旧矣：给这部书作注解的人历来多有。旧，久远。 。第其中舛谬、差讹、遗漏不可枚数 注释标题 第：但。舛（chuǎn）谬：错误。枚数：一一计数。 ，乃敢奋编摩之志 注释标题 奋：鼓起。编摩：编集。 ，僭纂述之权 注释标题 乃敢奋编摩之志，僭（jiàn）纂（zuǎn）述之权：（我）才斗胆动起了编书的心思，不自量力地揽下编纂著述的权力。敢，谦辞，自言冒昧。僭，超越本分。 。岁历三十稔 注释标题 稔（rěn）：年。 ，书考八百余家，稿凡三易。复者芟之 注释标题 复：重复。芟（shān）：删。 ，阙者缉之 注释标题 阙：缺漏。缉：同“辑”，收集。 ，讹者绳之 注释标题 绳：纠正。 。旧本一千五百一十八种，今增药三百七十四种，分为一十六部，著成五十二卷。虽非集成，亦粗大备 注释标题 集成：即集大成，在各方面都达到完美的程度。粗：粗略。大备：完备。 ，僭名曰《本草纲目》，愿乞一言以托不朽 注释标题 愿乞一言以托不朽：想请您写几句话，好（让我的书）不被埋没。托，依靠，凭借。 。”

　　予开卷细玩 注释标题 玩：欣赏，研读。 ，每药标正名为纲，附释名为目，正始也 注释标题 正始：从端正名义开始。 ；次以集解、辨疑、正误，详其土产、形状也 注释标题 土产：产地。形状：外形特征。 ；次以气味、主治、附方，著其体用也 注释标题 体用：性质和功效。 。上自坟典 注释标题 坟典：即“三坟”（三皇之书）和“五典”（五帝之书）。泛指上古文献。 ，下及传奇 注释标题 传奇：流行于明清的戏曲剧种，由宋元“南戏”发展而来，内容常取材于唐代传奇小说。 ，凡有相关，靡不备采。如入金谷之园 注释标题 金谷之园：即金谷园，西晋富豪石崇修建的园林别墅。其中多有珍奇之物，繁荣华丽，极一时之盛。 ，种色夺目 注释标题 种色：种类。 ；如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉鉴 注释标题 冰壶：盛冰的玉壶。玉鉴：镜子的美称。 ，毛发可指数也。博而不繁，详而有要，综核究竟 注释标题 综核究竟：全面考察，深入研究。 ，直窥渊海 注释标题 渊海：深渊和大海。比喻内容深广。 ，兹岂禁以医书觏哉 注释标题 禁：仅。觏（gòu）：遇见。这里指看待。 ？实性理之精微 注释标题 性理之精微：性理之学的微言大义。性理，指宋儒的性理之学。 ，格物之通典 注释标题 格物之通典：考究事物道理的通行法则。 ，帝王之秘箓，臣民之重宝也。李君用心加惠何勤哉 注释标题 加惠：施加恩惠。这里指造福百姓。勤：辛苦。 ！

　　噫！碔玉莫剖 注释标题 碔（wǔ）玉莫剖：珷石和玉石分不清楚。碔，同“珷”，似玉的美石。剖，区别。 ，朱紫相倾 注释标题 朱紫相倾：红色排挤紫色。古人以红（朱）为正色，以紫为杂色。这里比喻伪劣的冒充优质的。倾，倾轧，排挤。 ，弊也久矣。故辨专车之骨，必俟鲁儒 注释标题 辨专车之骨，必俟鲁儒：要辨识像车子一样长的骨头，只有靠孔子。专车，装满一车。俟，等。鲁儒，这里指孔子。《国语·鲁语》：“吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，……客执骨而问曰：“敢问骨何为大？”仲尼曰：‘丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。’” ；博支机之石，必访卖卜 注释标题 博支机之石，必访卖卜：要认出织女支撑织布机的石头，一定要找严君平。博，通晓。卖卜，靠占卜谋生的人。这里指西汉末年隐士严君平。《太平御览》引刘义庆《集林》：“昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之。曰：‘此天河也。’乃与一石。而归，问严君平。云：‘此织女支机石也。’”宋之问《明河篇》：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖卜人。” 。予方著《弇州卮言》 注释标题 方：正在。弇州：王世贞的别号“弇州山人”的简称。卮（zhī）言：支离破碎的话。对自己著作的谦辞。 ，恚博古如《丹铅卮言》后乏人也 注释标题 恚（huì）博古如《丹铅卮言》后乏人也：可惜《丹铅卮言》这样广博的作品后继无人。恚，愤恨。这里表示遗憾、不甘。《丹铅卮言》，指明代杨慎撰写的《丹铅余录》《丹铅续录》《丹铅闰录》等一系列冠以“丹铅”之名的考据学著作。 ，何幸睹兹集哉！兹集也，藏之深山石室无当 注释标题 无当：不恰当，不合适。 ，盍锲之以共天下后世味《太玄》如子云者 注释标题 盍（hé）：何不。锲（qiè）：刻印。共：同“供”。味：体会。《太玄》：西汉扬雄模仿《周易》创作的哲学著作。子云：即扬雄，字子云，西汉辞赋家。 ？

　　时万历岁庚寅春上元日 注释标题 上元日：指农历正月十五日。 ，弇州山人凤洲王世贞拜撰 注释标题 凤洲：王世贞的号。 。

　　【阅读探究】

　　鲁迅在《〈呐喊〉自序》中曾回忆中医大夫给父亲开的药方：“冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。”而父亲的病最终没有治好。后来读到西方的医书，“便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子”。新文化运动时期，中医被当作旧传统、旧文化一并否定，当时最有影响的思想家如梁启超、陈独秀、胡适、鲁迅等都有这方面的言论。其后一百年间，中西医之争始终不曾平息。近年来，个别中药材被发现含有马兜铃酸等有害物质，让不少人对中医药心生警惕。不过，2015年10月，中国医药学家屠呦呦因发现治疗疟疾的青蒿素荣获诺贝尔生理学或医学奖，而青蒿素正是屠呦呦在遍阅中国古代医典、收集名老中医方剂和民间方药的基础上，从中国已有两千多年沿用历史的中药——青蒿中提取出来的。为此，她在诺贝尔奖颁奖典礼上发表了题为《青蒿素——中医药给世界的一份礼物》的演讲。中医药蕴藏的巨大价值再次摆在人们眼前。

　　你认为西医和中医相比，其优势和劣势分别在哪里？中医药如何适应现代人的需要？

　　【阅读训练】

　　“诸药以草为本”，中药材绝大部分属于植物，所以古代中药类的书籍多称“××本草”。利用手机软件识别校园里的植物，看看哪些可以入药，了解其药性。

　　【拓展阅读】

　　孙思邈传 注释标题 选自《新唐书》。据《新唐书》，[宋]欧阳修、宋祁撰，北京：中华书局，1975年。

　　[宋]欧阳修 宋祁

　　孙思邈，京兆华原人。通百家说，善言老子、庄周。周洛州总管独孤信见其少，异之，曰：“圣童也，顾器大难为用尔！”及长，居太白山。隋文帝辅政，以国子博士召，不拜。密语人曰：“后五十年有圣人出，吾且助之。”太宗初，召诣京师，年已老，而听视聪了。帝叹曰：“有道者！”欲官之，不受。显庆中，复召见，拜谏议大夫，固辞。上元元年，称疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以居之。

　　思邈于阴阳、推步、医药无不善，孟诜、卢照邻等师事之。照邻有恶疾，不可为，感而问曰：“高医愈疾，奈何？”答曰：“天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为风，凝为雨霜，张为虹霓，天常数也；人之四支五藏，一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫，章为气色，发为音声，人常数也。阳用其形，阴用其精，天人所同也。失则蒸生热，否生寒，结为瘤赘，陷为痈疽；奔则喘乏，竭则燋槁，发乎面，动乎形。天地亦然：五纬缩赢，孛彗飞流，其危诊也；寒暑不时，其蒸否也；石立土踊，是其瘤赘；山崩土陷，是其痈疽；奔风暴雨，其喘乏；川渎竭涸，其燋槁。高医导以药石，救以砭剂；圣人和以至德，辅以人事。故体有可愈之疾，天有可振之灾。”

　　照邻曰：“人事奈何？”曰：“心为之君，君尚恭，故欲小。《诗》曰‘如临深渊，如履薄冰’，小之谓也。胆为之将，以果决为务，故欲大。《诗》曰‘赳赳武夫，公侯干城’，大之谓也。仁者静，地之象，故欲方。《传》曰‘不为利回，不为义疚’，方之谓也。智者动，天之象，故欲圆。《易》曰‘见机而作，不俟终日’，圆之谓也。”

　　复问养性之要。答曰：“天有盈虚，人有屯危；不自慎，不能济也。故养性必先知自慎也。慎以畏为本，故士无畏则简仁义，农无畏则堕稼穑，工无畏则慢规矩，商无畏则货不殖，子无畏则忘孝，父无畏则废慈，臣无畏则勋不立，君无畏则乱不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不惧于大，戒于近者不侮于远。知此，则人事毕矣。”

　　初，魏征等修齐、梁、周、隋等五家史，屡咨所遗，其传最详。永淳初，卒，年百余岁，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。

　　孙处约尝以诸子见，思邈曰：“俊先显，侑晚贵，佺祸在执兵。”后皆验。太子詹事卢齐卿之少也，思邈曰：“后五十年位方伯，吾孙为属吏，愿自爱。”时思邈之孙溥尚未生，及溥为萧丞，而齐卿徐州刺史。 传统文化阅读与鉴赏