您可以在百度里搜索“传统文化阅读与鉴赏 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　※ 9.散文

　　盖文章，经国之大业，不朽之盛事。

　　——[三国魏]曹丕《典论·论文》

　　【阅读导语】

　　除诗词外，中国古代的散文创作也取得了卓然的成就。先秦时期的散文主要包括诸子散文和历史散文。诸子散文记录春秋战国诸子百家的言论，反映不同学派的政治主张和哲学观点，以说理为主，较重要的有本教材第一部分介绍的儒、法、道、墨诸家；凡记述历史事件和人物的属于历史散文，其中国别体的有《国语》《战国策》，编年体的有《春秋》《左传》等。西汉司马迁的《史记》则开创了纪传体历史散文的书写传统，其细腻传神的人物刻画把传记散文推到了前所未有的高峰。

　　到了唐代，在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生出不少优秀的山水游记和杂文作品。韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家合称“唐宋八大家”。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，他们掀起了古文革新的浪潮，使散文发展的面貌焕然一新；欧阳修和“三苏”是宋代古文运动的核心，王安石、曾巩则是临川文学的代表。

　　明代先有前后“七子”独倡秦汉古文；后有继承“八大家”传统的“唐宋派”，主张作品“皆自胸中流出”，代表人物如归有光等。万历年间的“公安”“竟陵”两派散文强调抒写“性灵”。文风清新冷峻、以小品文见长的张岱则是晚明的散文大家。以“桐城派”为主的清代散文，布局严谨，语言雅洁，注重“义理”，较著名的作家有方苞和姚鼐。

　　【选文】

　　谏逐客书 注释标题 选自《史记·李斯列传》。据《史记（修订本）》，[汉]司马迁撰，[宋]裴骃集解，[唐]司马贞索隐，[唐]张守节正义，北京：中华书局，2013年。

　　[战国]李斯

　　臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士 注释标题 缪公：即秦穆公，春秋五霸之一。缪，同“穆”。 ，西取由余于戎 注释标题 由余：晋人后裔，曾流亡到戎地，后被秦穆公招揽，帮助秦国称霸西戎。戎：古代中原人对西北各族的泛称。 ，东得百里奚于宛 注释标题 百里奚：辅佐秦穆公称霸的重臣。原为虞国大夫，虞灭后被俘，作为晋献公女儿的陪嫁奴仆送往秦国，后来又逃到楚国，被楚人抓住。秦穆公用五张黑公羊皮把他赎出来，聘为大夫。宛（yuān）：楚国邑名，今河南南阳。 ，迎蹇叔于宋 注释标题 蹇（jiǎn）叔：百里奚的好友，当时在宋国，经百里奚推荐，被秦穆公迎来秦国任上大夫。宋：即宋国。都城位于今河南商丘。 ，来邳豹、公孙支于晋 注释标题 来：招徕。邳（pī）豹：晋国大夫邳郑之子，邳郑被杀后投奔秦国，秦穆公任为大夫。公孙支：秦国人，先去了晋国，后返回秦国任大夫。晋：即晋国。都城位于今山西翼城。 ：此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法 注释标题 孝公用商鞅之法：见“4.法家”选文《商鞅变法》。 ，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师 注释标题 获楚魏之师：指战胜楚国和魏国的军队。 ，举地千里 注释标题 举：攻占。 ，至今治强；惠王用张仪之计 注释标题 惠王：即秦惠王，秦孝公之子。张仪：魏国人，秦惠王时任秦相，鼓吹“连横”，游说各国诸侯侍奉秦国。 ，拔三川之地 注释标题 三川之地：相当于今河南境内黄河以南、灵宝以东地区。三川，郡名，因境内有黄河、雒水、伊水而得名。 ，西并巴、蜀 注释标题 巴、蜀：古国名，位于今四川省。 ，北收上郡 注释标题 上郡：今陕西榆林。 ，南取汉中 注释标题 汉中：今陕西汉中。 ，包九夷 注释标题 包：吞并。九夷：指楚国西北部少数部族。位于今陕西、湖北、四川三省交界地区。 ，制鄢、郢 注释标题 鄢（yān）：位于今湖北宜城。春秋时楚惠王曾建都于此。郢（yǐng）：楚国都城，位于今湖北江陵。 ，东据成皋之险 注释标题 成皋（gāo）：一名“虎牢”，位于今河南荥阳。地势险要，是著名的军事要塞。 ，割膏腴之壤 注释标题 膏腴（yú）：肥沃。 ，遂散六国之从 注释标题 六国之从：即合纵。韩、魏、燕、赵、齐、楚六国结成联盟，共同抵抗秦国的一种策略。从，同“纵”。 ，使之西面事秦，功施到今 注释标题 施（yì）：延续。 ；昭王得范雎 注释标题 昭王：即秦昭襄王，秦惠王之子。范雎（jū）：魏国人，入秦为相，对内力主废除外戚专权，对外采取远交近攻策略。 ，废穰侯 注释标题 穰（ráng）侯：即魏冉，秦昭襄王之母宣太后的异父弟，多次出任秦相。受封于穰（位于今河南邓县），故称“穰侯”。 ，逐华阳 注释标题 华阳：即华阳君芈戎，秦昭襄王之母宣太后的异母弟，曾任秦国将军等职，与魏冉同掌国政。受封于华阳（位于今河南新郑），故称“华阳君”。 ，强公室 注释标题 公室：王室。 ，杜私门 注释标题 私门：权贵豪门。 ，蚕食诸侯，使秦成帝业：此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内 注释标题 向使：假如。却：拒绝。内：同“纳”。 ，疏士而不用 注释标题 疏：疏远。 ，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

　　今陛下致昆山之玉 注释标题 致：得到。昆山：即昆仑山，据说产美玉。 ，有随和之宝 注释标题 随和之宝：指随侯珠与和氏璧，战国时的宝物。 ，垂明月之珠 注释标题 明月之珠：即夜明珠。 ，服太阿之剑 注释标题 太阿（ē）：一作“泰阿”，古代宝剑。相传为春秋著名工匠欧冶子、干将所铸。 ，乘纤离之马 注释标题 纤离：一种骏马。 ，建翠凤之旗 注释标题 翠凤之旗：用翠羽制成的凤形旗饰。 ，树灵鼍之鼓 注释标题 鼍（tuó）：即扬子鳄。皮可蒙鼓。 ：此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之 注释标题 说：同“悦”。 ，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好 注释标题 犀象之器：犀牛角和象牙制成的器具。 ，郑卫之女不充后宫，而骏良、駃騠不实外厩 注释标题 駃（jué）騠（tí）：一种骏马。 ，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采 注释标题 丹青：颜料。 。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者 注释标题 下陈：古代殿堂下陈放礼品、站列婢妾的地方， ，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前 注释标题 宛珠：宛地出产的宝珠。傅：同“附”。玑：不圆的珠子。珥（ěr）：耳饰。阿（ē）缟（gǎo）：东阿出产的细缯。 ，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也 注释标题 随俗雅化：根据流行的式样打扮自己。佳冶：美丽娇艳。窈窕：美好的样子。 。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者 注释标题 瓮（wèng）：古人用来盛水的陶器。缶（fǒu）：一种口小腹大的陶器。搏：击打。髀（bì）：大腿。 ，真秦之声也；郑卫、桑间 注释标题 郑、卫：即郑国和卫国。这里借指春秋末年流行于郑国和卫国的民间音乐。桑间：位于濮水（今河南濮阳境内）之滨，有男女欢聚唱歌的风俗。这里借指桑间的音乐。 ，《昭》《虞》《武》《象》者 注释标题 《昭》《虞》《武》《象》：歌颂尧舜等古代贤君的舞乐。 ，异国之乐也：今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

　　臣闻：地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤 注释标题 太山：即泰山。让：推辞，拒绝。 ，故能成其大；河海不择细流 注释标题 择：择除，挑剔。 ，故能就其深；王者不却众庶 注释标题 却：拒绝。 ，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美 注释标题 充美：丰足美满。 ，鬼神降福。此五帝三王之所以无敌也 注释标题 五帝：上古传说中的五位帝王。三王：指夏、商、周三代的开国君主，即夏禹、商汤和周武王。 。今乃弃黔首以资敌国 注释标题 黔（qián）首：百姓。黔，黑色。无爵平民不能服冠，只能以黑巾裹头，故称“黔首”。资：供给。 ，却宾客以业诸侯 注释标题 业：成就事业。 ，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也 注释标题 藉：出借。赍（jī）：送给。 。

　　夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠 注释标题 雠：同“仇”。 ，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

　　醉翁亭记 注释标题 据《欧阳修诗文集校笺》，[宋]欧阳修著，洪本健校笺，上海：上海古籍出版社，2009年。

　　[宋]欧阳修

　　环滁皆山也 注释标题 滁：指滁州。今安徽东部。 。其西南诸峰，林壑尤美 注释标题 林壑（hè）：树林和山谷。 ，望之蔚然而深秀者 注释标题 蔚然：草木茂盛的样子。 ，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者 注释标题 翼然：像鸟张开翅膀的样子。 ，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰“智仙”也。名之者谁？太守自谓也 注释标题 太守：州郡最高行政长官。作者时任滁州知州。 。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开 注释标题 林霏：树林中的雾气。开：消散。 ，云归而岩穴暝 注释标题 暝：昏暗。 ，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携 注释标题 伛（yǔ）偻（lǚ）：弯腰曲背的样子。借指老年人。提携：这里指被大人牵着走的小孩。 ，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌 注释标题 野蔌（sù）：野菜。 ，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中 注释标题 射：这里指投壶，古代宴饮时的一种游戏。把箭往壶里投，投中多的胜，输的罚酒。 ，弈者胜，觥筹交错 注释标题 觥（gōng）：酒杯。筹：指用来计数的筹码。 ，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳 注释标题 阴翳（yì）：形容枝叶茂密成阴。翳，遮盖。 ，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也 注释标题 庐陵：今江西吉安。欧阳修祖籍。 。

　　《陶庵梦忆》三则 注释标题 据《陶庵梦忆 西湖梦寻》，[明]张岱著，夏咸淳、程维荣校注，上海：上海古籍出版社，2001年。

　　[明]张岱

　　自序

　　陶庵国破家亡 注释标题 国破：指明思宗崇祯十七年（1644）明朝覆灭。 ，无所归止，披发入山，駴駴为野人 注释标题 駴駴：同“骇骇”。令人惊讶的样子。 。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接 注释标题 愕窒：惊惶得不敢出气。接：接近，接触。 。作自挽诗，每欲引决 注释标题 引决：自杀。 ，因《石匮书》未成 注释标题 《石匮书》：张岱所著纪传体明史。 ，尚视息人世 注释标题 视息：只剩下视觉和呼吸。形容苟活。 。然瓶粟屡罄 注释标题 罄（qìng）：空，尽。 ，不能举火。始知首阳二老直头饿死，不食周粟 注释标题 首阳二老直头饿死，不食周粟：首阳二老，指伯夷、叔齐，商末孤竹君的两个儿子。直头，活生生。周武王伐纣时，二人叩马谏阻。后耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。 ，还是后人妆点语也。饥饿之余，好弄笔墨，因思昔人生长王谢 注释标题 王谢：即王导、谢安，东晋两大望族。借指世家大族。 ，颇事豪华，今日罹此果报 注释标题 罹（lí）：遭受。 ：以笠报颅 注释标题 笠：草帽。 ，以篑报踵 注释标题 篑（kuì）：草编的筐子。这里指草鞋。踵：脚后跟。 ，仇簪履也 注释标题 仇：报应。 ；以衲报裘 注释标题 衲：用碎布补缀而成的衣服。裘：皮衣。 ，以苎报絺 注释标题 苎（zhù）：麻织品。絺（chī）：细葛布。 ，仇轻暖也 注释标题 轻暖：指轻软暖和的衣服。 ；以藿报肉 注释标题 藿：豆叶。 ，以粝报粻 注释标题 粝：糙米。粻（zhāng）：粮食。这里指精细的粮米。 ，仇甘旨也 注释标题 甘旨：美味。这里指美味的食物。 ；以荐报床 注释标题 荐：草褥。 ，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢 注释标题 枢：门轴。 ，以瓮报牖 注释标题 牖：窗户。 ，仇爽垲也 注释标题 爽垲（kǎi）：地势高而明亮干燥。这里指明亮干燥的房子。 ；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也 注释标题 舆从：车轿和随从。 。种种罪案，从种种果报中见之。

　　鸡鸣枕上 注释标题 鸡鸣枕上：在枕上听见鸡叫。 ，夜气方回 注释标题 夜气：儒家指人经过一夜静思而产生的清明之气。方：正。回：包围，环绕。 。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空。五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱 注释标题 黍熟黄粱：和下文“车旅蚁穴”都比喻大梦初醒。见“21.选举”拓展阅读《枕中记》。 ，车旅蚁穴 注释标题 车旅蚁穴：李公佐《南柯太守传》记载，侠士淳于棼酒醉后于梦中随使者到槐安国，娶公主为妻，任南柯太守，显赫一时。后战败，被遣返回家。醒来见院内槐树下有蚁穴，即梦中槐安国。 ，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月 注释标题 次：排列。 ，异年谱也；不分门类，别《志林》也 注释标题 《志林》：即《东坡志林》，署名苏轼的一部笔记，按内容分类编辑而成。这里泛指分类编排的笔记体著作。 。偶拈一则，如游旧径，如见故人。城郭人民 注释标题 城郭人民：即“城郭如故人民非”，比喻物是人非。《搜神后记》：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒！’遂高上冲天。” ，翻用自喜 注释标题 翻：反而。用：因此。 。真所谓痴人前不得说梦矣！

　　昔有西陵脚夫为人担酒 注释标题 西陵：位于今浙江萧山。 ，失足破其瓮，念无所偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式 注释标题 中（zhòng）式：科举考试合格。 ，方赴鹿鸣宴 注释标题 鹿鸣宴：乡试后州县长官招待考中的举子和考官的宴会，席间唱《诗经·小雅·鹿鸣》之章。 ，恍然犹意非真，自啮其臂曰 注释标题 啮（niè）：咬。 ：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤 注释标题 寤：醒。 ，犹事雕虫 注释标题 雕虫：比喻微不足道的小技艺。这里指写作诗文。 ，又是一番梦呓。因叹慧业文人 注释标题 慧业文人：指具有文学天赋、与文字结缘的人。慧业，佛教语，指智慧的业缘。 ，名心难化 注释标题 名心：求功名之心。 。政如邯郸梦断 注释标题 政：同“正”。邯郸梦断：《枕中记》故事发生在邯郸（见前注“黍熟黄粱”）。明代剧作家汤显祖根据《枕中记》改编的传奇剧本就叫《邯郸记》。 ，漏尽钟鸣 注释标题 漏尽：滴漏里的水流光了。指夜尽。钟鸣：指天明。天明时打钟报晓。 ，卢生遗表，犹思摹拓二王，以流传后世 注释标题 卢生遗表，犹思摹拓二王，以流传后世：二王，即王羲之、王献之，东晋书法家。这里借指书法大家。汤显祖《邯郸记》中，卢生临死时留下遗嘱，要把自己模仿钟繇的书法作品留作大唐的“镇世之宝”。 。则其名根一点 注释标题 名根：好名的根性。 ，坚固如佛家舍利 注释标题 舍利：梵语音译，意为“身骨”。指佛陀或高僧大德遗体火化后留下的骸骨颗粒。 ，劫火猛烈 注释标题 劫火：佛教指毁天灭地的大火。 ，犹烧之不失也。

　　湖心亭看雪

　　崇祯五年十二月 注释标题 崇祯五年：即公元1632年。崇祯，明思宗朱由检的年号。 ，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣 注释标题 更定：指初更以后。晚上八点左右。定，开始。 ，余拏一小舟 注释标题 拏：同“桡”，船桨。这里指划船。 ，拥毳衣炉火 注释标题 毳（cuì）衣：细毛皮衣。毳，鸟兽的细毛。 ，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀 注释标题 雾凇：低温时冻结在物体表面的白色冰晶。沆（hàng）砀（dàng）：白茫茫的样子。 ，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥 注释标题 一芥：一粒芥籽。形容微小。 、舟中人两三粒而已。

　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别 注释标题 大白：大酒杯。 。问其姓氏，是金陵人 注释标题 金陵：今江苏南京。 ，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

　　西湖七月半 注释标题 七月半：即农历七月十五，中元节。

　　西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之：其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵 注释标题 峨冠：高冠。借指士大夫。 ，灯火优傒 注释标题 优傒（xī）：优伶和仆役。 ，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀 注释标题 娃：美女。 ，携及童娈 注释标题 童娈（luán）：即“娈童”。被当作女性玩弄的美貌男孩。娈，美好。 ，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱 注释标题 浅斟：慢慢地喝酒。 ，弱管轻丝 注释标题 弱管轻丝：指轻柔的管弦乐。 ，竹肉相发 注释标题 竹肉：指乐器的声音和人的歌声。 ，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻 注释标题 帻（zé）：头巾。 ，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥 注释标题 昭庆：即昭庆寺，西湖边的一座寺院。和下文中的断桥同为西湖名胜。 ，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲 注释标题 无腔曲：不成腔调的歌曲。 ，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌 注释标题 轻幌（huàng）：轻薄的帷幔。 ，净几暖炉，茶铛旋煮 注释标题 茶铛（chēng）：煎茶的小炉子。旋：随时，即刻。 ，素瓷静递 注释标题 素瓷：白色瓷器。这里指白瓷茶杯。 ，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖 注释标题 里湖：西湖的一部分，包括西里湖和北里湖，分别指苏堤以西和孤山、白堤以北的西湖水域。 ，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者 注释标题 作意：故意。 ，看之。

　　杭人游湖，巳出酉归 注释标题 巳：即巳时，上午九时至十一时。酉：即酉时，下午五时至七时。 ，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱 注释标题 犒（kào）：用酒食或财物慰劳。门军：守城门的军士。 。轿夫擎燎 注释标题 擎（qíng）：举。燎（liáo）：火把。 ，列俟岸上 注释标题 列俟：排队等候。 。一入舟，速舟子急放断桥 注释标题 速：催促。放：开船。 ，赶入胜会。以故，二鼓以前 注释标题 二鼓：即二更，夜里九点至十一点。古代夜晚用鼓打更。 ，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓 注释标题 魇（yǎn）：梦中惊叫。呓：说梦话。 ，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙、舟触舟、肩摩肩、面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去 注释标题 皂隶：官府的差役。 。轿夫叫船上人，怖以关门。灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。

　　吾辈始舣舟近岸 注释标题 舣（yǐ）：靠岸。 。断桥石磴始凉 注释标题 石磴（dèng）：石头台阶。 ，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面 注释标题 颒（huì）面：洗脸。 。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来 注释标题 韵友：诗友。 ，名妓至，杯箸安 注释标题 箸（zhù）：筷子。 ，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。

　　【阅读探究】

　　中唐时期，韩愈等古文运动家为纠正六朝以来讲求声律、辞藻和排偶的浮华文风，提出“以文明道”“文以载道”的观点，认为文章应当说明道理、表达思想（尤其是儒家思想）。换言之，不“载道”的文章就不是好文章。

　　你认为偏重文辞而不追求内涵的文章能不能算好文章？对文学来说，审美性和思想性哪一个更重要？

　　【阅读训练】

　　古文一般没有句读，阅读时要将句子和句中的各成分分隔开，使之便于理解——这个过程被称为“断句”。断句是阅读和理解古文的前提。请用现代标点给以下文字断句：

　　王 子 猷 居 山 阴 夜 大 雪 眠 觉 开 室 命 酌 酒 四 望 皎 然 因 起 仿 偟 咏 左 思 招 隐 诗 忽 忆 戴 安 道 时 戴 在 剡 即 便 夜 乘 小 船 就 之 经 宿 方 至 造 门 不 前 而 返 人 问 其 故 王 曰 吾 本 乘 兴 而 行 兴 尽 而 返 何 必 见 戴

　　【拓展阅读】

　　《老残游记》自叙 注释标题 据《老残游记（第2版）》，[清]刘鹗著，陈翔鹤校，戴鸿森注，北京：人民文学出版社，2006年。

　　[清]刘鹗

　　婴儿堕地，其泣也呱呱；及其老死，家人环绕，其哭也号啕。然则哭泣也者，固人之所以成始成终也。其间人品之高下，以其哭泣之多寡为衡。盖哭泣者，灵性之现象也，有一分灵性即有一分哭泣，而际遇之顺逆不与焉。

　　马与牛，终岁勤苦，食不过刍秣，与鞭策相终始，可谓辛苦矣；然不知哭泣，灵性缺也。猿猴之为物，跳掷于深林，厌饱乎梨栗，至逸乐也，而善啼：啼者，猿猴之哭泣也。故博物家云：猿猴，动物中性最近人者。以其有灵性也。古诗云：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声断人肠。”其感情为何如矣！

　　灵性生感情，感情生哭泣。哭泣计有两类：一为有力类，一为无力类。痴儿呆女，失果即啼，遗簪亦泣，此为无力类之哭泣；城崩杞妇之哭，竹染湘妃之泪，此有力类之哭泣也。有力类之哭泣又分两种：以哭泣为哭泣者，其力尚弱；不以哭泣为哭泣者，其力甚劲，其行乃弥远也。

　　《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣；李后主以词哭，八大山人以画哭；王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。王之言曰：“别恨离愁，满肺腑难陶泄。除纸笔代喉舌，我千种想思向谁说？”曹之言曰：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中意？”名其茶曰“千芳一窟”，名其酒曰“万艳同杯”者，千芳一哭，万艳同悲也。

　　吾人生今之时，有身世之感情，有家国之感情，有社会之感情，有种教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛，此鸿都百炼生所以有《老残游记》之作也。

　　棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？吾知海内千芳，人间万艳，必有与吾同哭同悲者焉！ 传统文化阅读与鉴赏