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　　※ 18.婚姻

　　吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：“陌上花开，可缓缓归矣。”

　　——[宋]苏轼《〈陌上花（三首）〉引》

　　【阅读导语】

　　在传统宗法社会中，传承子嗣对于一个家族的延续具有关键意义，婚姻制度因而受到人们的普遍重视。《礼记·昏义》规定了缔结婚姻关系的六道程序，称为“六礼”，涵盖了从议婚到完婚的全过程：首先，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚，这叫“纳采”；男方再遣媒人到女方家询问女方的姓名和生辰八字，用来占卜吉凶，合八字，称为“问名”；然后把卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚，这就是“纳吉”；“纳吉”完成后还要“纳征”，即男方向女方送聘礼；男方家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意，是为“请期”；最后新郎亲自去女家迎娶新娘，举行婚礼，叫作“亲迎”。“六礼”之中，“纳征”和“亲迎”最为重要。古代社会的婚姻程序虽几经变迁，但基本上没有脱离“六礼”的范围，《唐律》和《明律》中都有类似规定。

　　“出妻”是我国古代最主要的离婚方式。男子在七种情况下可以强行休妻，这就是所谓的“七出”。《大戴礼记·本命》记载：“妇有七去：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。”也有夫妻通过协商自愿离异的“和离”制度，但由于古代社会男女地位严重不平等，很难实现真正的协议离婚。此外，还有三种情况男方不得休妻，称为“三不去”：一、有所取，无所归（妻子无娘家可归）；二、与更三年丧（妻子为公婆守过三年孝）；三、前贫贱，后富贵（结婚时夫家贫贱，后来发达了）。《唐律》规定，违反“三不去”强行出妻的，施以杖刑。

　　【选文】

　　结发为夫妻 注释标题 据《先秦汉魏晋南北朝诗》，逯钦立辑校，北京：中华书局，1983年。

　　[汉]佚名

　　结发为夫妻 注释标题 结发：古代男女结婚当晚，要各自剪下一绺头发绾在一起，称为“结发”，象征永结同心。 ，恩爱两不疑。欢娱在今夕，燕婉及良时 注释标题 燕婉：欢好。良时：美好的时光。 。征夫怀往路 注释标题 怀往路：想着马上就要上路。 ，起视夜何其 注释标题 夜何其（jī）：即“夜何时”，晚上什么时候。其，句末助词，无实义。《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何其？” 。参辰皆已没 注释标题 参（shēn）辰皆已没：星星已经看不见了。指天要亮了。参辰，即参星和辰星，分别在西方和东方。泛指星星。 ，去去从此辞。行役在战场 注释标题 行役：外出服兵役。 ，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋 注释标题 生别：在活着的时候分别。滋：越来越多。 。努力爱春华 注释标题 春华：青春时光。 ，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。

　　《金石录》后序 注释标题 据《李清照集笺注（修订本）》，[宋]李清照著，徐培均笺注，上海：上海古籍出版社，2013年。

　　[宋]李清照

　　右《金石录》三十卷者何 注释标题 金石：古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之类。 ？赵侯德父所著书也 注释标题 赵侯德父：即李清照的丈夫赵明诚。侯，宋代对州府长官的称呼。德父，赵明诚的字。 。取上自三代 注释标题 三代：指夏、商、周。 ，下迄五季 注释标题 五季：即五代，指后梁、后唐、后晋、后汉、后周。 ，钟、鼎、甗、鬲、盘、匜、尊、敦之款识 注释标题 甗（yǎn）、鬲（lì）：古代炊具。匜（yí）：青铜制盛水器。敦（duì）：青铜食器。款识（zhì）：刻在青铜器上的文字。 ，丰碑大碣、显人晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆是正讹谬 注释标题 是正：订正。 ，去取褒贬。上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之，可谓多矣。呜呼！自王涯、元载之祸，书画与胡椒无异 注释标题 自王涯、元载之祸，书画与胡椒无异：王涯，唐文宗时拜司空，酷爱收藏，死于“甘露之变”。《新唐书·王涯传》称，其家产被抄时，奁盒上装饰的珠宝取走，所藏书画却被扔在地上。元载，唐代宗时中书侍郎，为官贪横，好聚敛，后获罪赐死。《新唐书·元载传》称，其被抄没的家产中，仅胡椒就有八百石。 ；长舆、元凯之病，“钱癖”与“《传》癖”何殊 注释标题 长舆、元凯之病，“钱癖”与“《传》癖”何殊：长舆，即和峤，字长舆，晋武帝时任中书令，家产丰厚但极为吝啬。元凯，即杜预，字元凯，西晋军事家，酷爱《左传》，著有《春秋左氏经传集解》。《晋书·杜预传》：“预常称（王）济有马癖，（和）峤有钱癖。武帝闻之，谓预日：‘卿有何癖？’对曰：‘臣有《左传》癖。’” ？名虽不同，其惑一也。

　　余建中辛巳始归赵氏 注释标题 建中辛巳：即宋徽宗建中靖国元年（1101）。归：嫁。 。时先君作礼部员外郎 注释标题 先君：对已过世的父亲的称呼。这里指作者的父亲李格非。礼部员外郎：礼部分曹办事官员。 ，丞相时作礼部侍郎 注释标题 丞相：这里指赵明诚的父亲赵挺之。赵挺之官至尚书右仆射，相当于丞相。吏部侍郎：吏部副长官。 ；候年二十一，在太学作学生 注释标题 太学：中国古代最高学府。 。赵、李族寒，素贫俭。每朔望 注释标题 朔望：农历每月初一为朔日，十五日为望日。 ，谒告出 注释标题 谒告：请假。这里指例行休假。 ，质衣，取半千钱 注释标题 质：典当。 ，步入相国寺 注释标题 相国寺：北宋时汴京（今河南开封）最大的寺庙，也是当时著名的集市。 ，市碑文、果实归 注释标题 市：购买。 。相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也 注释标题 葛天氏：传说中的古代帝王，其时民风淳朴，百姓安居乐业。 。后二年，出仕宦，便有饭疏衣綀 注释标题 饭疏衣綀（shū）：吃糙米饭，穿粗布衣。形容生活简朴。疏，指糙米。綀，粗布。 ，穷遐方绝域 注释标题 遐方绝域：偏远荒僻的地方。 ，尽天下古文奇字之志。日就月将 注释标题 日就月将：即日积月累。 ，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁 注释标题 馆阁：掌管图书、编修国史的机构。 ，多有亡诗逸史、鲁壁汲冢所未见之书 注释标题 亡诗逸史：泛指散失的文史资料。鲁壁汲冢：泛指出土文物。相传西汉鲁恭王拆除孔子故宅时，在一段墙壁内发现了用古文字书写的《尚书》等几十篇儒家经典，后世称之为“鲁壁出书”。西晋初，在汲县（今河南卫辉）的一座战国墓葬里发现了一批记录先秦历史的竹简，世称“汲冢书”。 。遂尽力传写，浸觉有味 注释标题 浸：渐渐。 ，不能自已。后或见古今名人书画、三代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间 注释标题 崇宁：宋徽宗年号（1102—1106）。 ，有人持徐熙《牡丹图》 注释标题 徐熙：五代南唐画家。 ，求钱二十万。当时，虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶？留信宿 注释标题 信宿：两夜。 ，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。

　　后屏居乡里十年 注释标题 屏（bǐng）居：退职闲居。赵挺之去世后，赵明诚遭蔡京诬陷被罢官，带李清照回到青州故里。 ，仰取俯拾 注释标题 仰取俯拾：低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。 ，衣食有余。连守两郡 注释标题 连守两郡：指出任莱州、淄州两地行政长官。 ，竭其俸入，以事铅椠 注释标题 铅椠（qiàn）：书写用具。这里指校勘、刻写。 。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画、彝鼎 注释标题 彝：青铜祭器。 ，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率 注释标题 率（lǜ）：限度。 。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶 注释标题 归来堂：赵明诚和李清照退居青州时的住宅名，取自陶渊明《归去来兮辞》。 ，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！虽处忧患困穷，而志不屈。收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙 注释标题 簿甲乙：分门别类编订目录。 ，置书册。如要讲读，即请钥上簿 注释标题 请钥：取出钥匙。上簿：造册登记。 ，关出卷帙 注释标题 关出：检出。 。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也 注释标题 坦夷：形容态度随意。 。是欲求适意，而反取憀慄 注释标题 憀（liáo）傈（lì）：不安的样子。 。余性不耐 注释标题 不耐：不会持家。 ，始谋食去重肉，衣去重采 注释标题 食去重肉，衣去重采：不同时吃两道荤菜，不同时穿两件绸衣。形容节衣缩食。 ，首无明珠、翡翠之饰，室无涂金、刺绣之具。遇书史百家，字不刓缺、本不讹谬者 注释标题 刓（wán）缺：残缺。 ，辄市之，储作副本。自来家传《周易》《左氏传》，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉 注释标题 枕藉：堆积。 ，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。

　　至靖康丙午岁 注释标题 靖康丙午岁：即宋钦宗靖康元年（1126）。 ，侯守淄川 注释标题 淄川：淄州郡治所在地，今山东淄博。 ，闻金人犯京师，四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月 注释标题 建炎丁未：即宋高宗建炎元年（1127）。 ，奔太夫人丧南来 注释标题 太夫人：指赵明诚的母亲。 ，既长物不能尽载 注释标题 长（zhàng）物：多余的东西。 ，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者。后又去书之监本者 注释标题 监本：指国子监刻印的书籍。 、画之平常者、器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。至东海 注释标题 东海：即海州，今江苏连云港。 ，连舻渡淮 注释标题 连舻：船连着船。这里是说携带的书画古董太多，雇了好几艘船来运。 ，又渡江，至建康 注释标题 建康：今江苏南京。 。青州故第尚锁书册什物 注释标题 青州：今山东青州。 ，用屋十余间，期明年春再具舟载之。十二月，金人陷青州。凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣 注释标题 煨（wēi）烬：灰烬。 。

　　建炎戊申秋九月 注释标题 建炎戊申：即建炎二年（1128）。 ，侯起复 注释标题 起复：重新起用。 ，知建康府。己酉春三月 注释标题 己酉：指建炎三年（1129）。 ，罢，具舟上芜湖 注释标题 芜湖：今安徽芜湖。 ，入姑孰 注释标题 姑孰：今安徽当涂。 ，将卜居赣水上 注释标题 卜居：选择居处。赣水：今江西赣江。 。夏五月，至池阳 注释标题 池阳：今安徽贵池。 ，被旨知湖州 注释标题 湖州：今浙江吴兴。 ，过阙上殿 注释标题 过阙上殿：指入京朝见皇帝。 。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担，舍舟坐岸上，葛衣岸巾 注释标题 葛衣岸巾：穿葛布衣，戴露额头巾。 ，精神如虎，目光烂烂射人 注释标题 烂烂：形容目光有神。 ，望舟中告别。余意甚恶 注释标题 意甚恶：情绪很不好。 ，呼曰：“如传闻城中缓急 注释标题 缓急：偏义复词，指危急。 ，奈何？”戟手遥应曰 注释标题 戟手：徒手曲肘，以食指和中指指人，形似戟。 ：“从众。必不得已，先弃辎重 注释标题 辎重：外出时携带的行李包裹。 ，次衣被，次书册卷轴，次古器。独所谓宗器者 注释标题 宗器：宗庙祭祀用的器具。这里指最重要的东西。 ，可自负抱，与身俱存亡。勿忘也！”遂驰马去。途中奔驰，冒大暑，感疾。至行在 注释标题 行在：皇帝外出居留的地方。这里指建康。 ，病痁 注释标题 病痁（shān）：患疟疾。 。七月末，书报卧病。余惊怛 注释标题 惊怛（dá）：惊恐。 ，念侯性素急，奈何！病痁或热，必服寒药，疾可忧。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黄芩药 注释标题 柴胡、黄芩（qín）：两味退热的中药。 ，疟且痢 注释标题 痢：痢疾。 ，病危在膏肓 注释标题 危在膏肓（huāng）：形容疾病已严重到无法治疗的地步。膏肓，指心脏与横膈膜之间的部分，古人认为是药力无法到达的地方。 。余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意 注释标题 分香卖履：指临死不忘安顿好妻妾。陆机《〈吊魏武帝文〉序》引曹操临终遗令：“余香可分与诸夫人。诸舍中无所为，学作履组卖也。” 。

　　葬毕，余无所之。朝廷已分遣六宫 注释标题 分遣六宫：遣散妃嫔。 ，又传江当禁渡。时犹有书二万卷，金石刻二千卷，器皿、茵褥可待百客 注释标题 茵褥：褥垫。 ，他长物称是 注释标题 他长物称是：其他物品的数量与此相当。 。余又大病，仅存喘息。事势日迫，念侯有妹婿任兵部侍郎 注释标题 兵部侍郎：兵部副长官。 ，从卫在洪州 注释标题 从卫：担任皇家侍卫。洪州：今江西南昌。 ，遂遣二故吏先部送行李往投之 注释标题 部送：押送。 。冬十二月，金人陷洪州，遂尽委弃。所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣。独余少轻小卷轴书帖，写本李杜韩柳集、《世说》《盐铁论》，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十数事 注释标题 鼐（nài）：大鼎。十数事：十余种。 ，南唐写本书数箧。偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存 注释标题 岿（kuī）然独存：形容经过变乱而唯一幸存的事物。 。

　　上江既不可往 注释标题 上江：长江上游地区。 ，又虏势叵测 注释标题 叵（pǒ）测：无法预测。 ，有弟迒任敕局删定官 注释标题 敕局删定官：负责编修皇帝诏令的官员。 ，遂往依之。到台 注释标题 台（tāi）：即台州，今浙江临海。 ，台守已遁。之剡 注释标题 剡（shàn）：即嵊县，旧称剡县，今浙江嵊州。 ，出陆 注释标题 出陆：走陆路。 。又弃衣被，走黄岩 注释标题 黄岩：今浙江黄岩。 ，雇舟入海，奔行朝 注释标题 行朝：见“行在”条。 。时驻跸章安 注释标题 驻跸（bì）：皇帝出行时沿途暂住。章安：属台州，位于今浙江临海东南。 ，从御舟海道之温 注释标题 温：即温州，今浙江温州。 ，又之越 注释标题 越：即越州，今浙江绍兴。 。庚戌十二月 注释标题 庚戌：指建炎四年（1130）。 ，放散百官，遂之衢 注释标题 衢（qú）：即衢州，今浙江衢县。 。绍兴辛亥春三月 注释标题 绍兴辛亥：即宋高宗绍兴元年（1131）。 ，复赴越。壬子 注释标题 壬（rén）子：指绍兴二年（1132）。 ，又赴杭 注释标题 杭：即杭州，今浙江杭州。 。先侯疾亟时 注释标题 疾亟（jí）：病危。 ，有张飞卿学士携玉壶过视侯，便携去，其实珉也 注释标题 珉（mín）：似玉的石头。 。不知何人传道，遂妄言有“颁金”之语 注释标题 颁金：指将玉壶赠给金人。 ，或传亦有密论列者 注释标题 密论列：秘密举报。 。余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，尽将家中所有铜器等物，欲赴外廷投进 注释标题 外廷：京城以外的朝廷。投进：进献。 。到越，已移幸四明 注释标题 四明：即明州，今浙江宁波。 。不敢留家中，并写本书寄剡。后官军收叛卒，取去，闻尽入故李将军家。所谓岿然独存者，无虑十去五六矣 注释标题 无虑：大约。 。惟有书画、砚墨可五七簏 注释标题 簏（lù）：竹箱。 ，更不忍置他所，常在卧榻下，手自开阖。在会稽卜居土民钟氏舍 注释标题 会稽：今浙江绍兴。土民：百姓。 ，忽一夕穴壁负五簏去 注释标题 穴壁：在墙上打洞。 。余悲恸不得活，重立赏收赎。后二日，邻人钟复皓出十八轴求赏，故知其盗不远矣。万计求之，其余遂牢不可出。今知尽为吴说运使贱价得之 注释标题 吴说（yuè）：宋代书法家。时任福建路转运判官，故称“运使”。 。所谓岿然独存者，乃十去其七八。所有一二残零、不成部帙书册，三数种平平书帖，犹复爱惜如护头目。何愚也耶！

　　今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂 注释标题 东莱：即莱州，今山东莱州。静治堂：赵明诚在莱州做官时的厅堂名。 ，装卷初就，芸签缥带 注释标题 芸签缥（piǎo）带：插入书签，系上缥带。芸签，书签的雅称。缥带，用来束扎卷轴的丝带。 ，束十卷作一帙。每日晚吏散，辄校勘二卷，跋题一卷。此二千卷，有题跋者五百二卷耳。今手泽如新 注释标题 手泽：手汗。借指手迹。 ，而墓木已拱 注释标题 墓木已拱：墓前的树木已可两手合抱。形容死去多时。 ，悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画 注释标题 萧绎：即南朝梁元帝。即位于江陵（今属湖北），爱好文学和书画，著有《金楼子》。《南史·梁本纪下》记载，西魏兵攻陷江陵时，萧绎把收藏的十余万卷图书全部烧毁。 ；杨广江都倾覆 注释标题 杨广：即隋炀帝。《大业拾遗记》说他死后显灵，让生前珍爱的书卷随船沉没，以据为己有。江都：今江苏扬州。 ，不悲身死而复取图书。岂人性之所着 注释标题 着：执着。 ，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄 注释标题 菲薄：卑贱。 ，不足以享此尤物耶 注释标题 尤物：珍奇的物品。 ？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也！

　　呜呼！余自少陆机作赋之二年 注释标题 少陆机作斌之二年：指十八岁。陆机，西晋文学家。杜甫《醉歌行》：“陆机二十作《文斌》。” ，至过蘧瑗知非之两岁 注释标题 过蘧（qú）瑗（yuàn）知非之两岁：指五十二岁。蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国大夫。《淮南子·原道训》：“蘧伯玉年五十而有四十九年非。” 。三十四年之间，忧患得失，何其多也！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常；人亡弓，人得之 注释标题 人亡弓，人得之：《孔子家语·好生》：“楚王出游，亡弓。左右请求之。王曰：‘止。楚王失弓，楚人得之，又何求之？’孔子闻之，曰：‘惜乎，其不大也！不曰“人遗弓，人得之”而已，何必楚也？’” ，又胡足道？所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。

　　绍兴二年玄黓岁壮月朔甲寅 注释标题 绍兴二年：即1132年。玄黓（yì）岁：天干壬的别称。绍兴二年是壬子年。壮月：即八月。朔：指农历每月初一。甲寅：绍兴二年八月初一日的干支名。有学者认为该日期不确，或为后人添加。

　　易安室题 注释标题 易安室：李清照的书斋名。李清照自号“易安居士”。

　　浣溪沙 注释标题 据《饮水词笺校（修订本）》，[清]纳兰性德撰，赵秀亭、冯统一笺校，北京：中华书局，2005年。这首词是作者悼念亡妻之作。

　　[清]纳兰性德

　　谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗 注释标题 萧萧：风吹叶落发出的声音。疏窗：刻有花纹的窗户。 ，沉思往事立残阳。

　　被酒莫惊春睡重 注释标题 被酒：醉酒。 ，赌书消得泼茶香 注释标题 赌书消得泼茶香：见本单元选文《〈金石录〉后序》。消得，享受。 ，当时只道是寻常。

　　【阅读探究】

　　远古时代没有婚姻制度，《列子·汤问》形容当时的情形为“男女杂游，不聘不媒”，《吕氏春秋·恃君》的记载更详细：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下、长幼之道。”一夫一妻的婚姻制度是5000—6000年前形成的，被认为是社会文明的体现（中国古代为一夫一妻多妾制，绝大部分平民为一夫一妻）。然而在今天的发达国家，越来越多年轻人不愿意结婚。20世纪80年代，美国和法国有30%的人选择不结婚。2015年的统计数据显示：16岁以上的美国人，超过50%选择单身，数量已经多于核心家庭。著名社会学家李银河认为，婚姻制度正在走向消亡。

　　你怎样理解上述现象？你认为婚姻制度会消亡吗？

　　【阅读训练】

　　《浮生六记》是清人沈复的一部自传体散文集，“浮生”二字取自李白《春夜宴从弟桃李园序》“浮生若梦，为欢几何？”书中最动人的部分就是作者对自己和妻子陈芸婚姻生活的追忆。阅读该书卷一“闺房记乐”，选择其中3—5个片段，排演成情景剧。

　　【拓展阅读】

　　与妻书 注释标题 选自《广州三月二十九日革命史》。据《广州三月二十九日革命史》，邹鲁编，重庆：国民图书出版社，民国三十三年（1944）。

　　[清]林觉民意映

　　吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

　　吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。然遍地腥云，满街狼犬；称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

　　汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意，盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲；吾先死，留苦与汝，吾心不忍。故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎！

　　吾真真不能忘汝也。回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映。吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口。且以汝之有身也，更恐不胜悲。故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

　　吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之：天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死。吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时，使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何！今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死，不顾汝也。

　　吾今死无余憾。国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚！幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

　　吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有；今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实。则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

　　吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处。然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲，百死而不辞；而使汝担忧，的的非吾所思。吾爱汝至，所以为汝体者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。

　　嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣，汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！

　　辛未三月二十六夜四鼓

　　意洞手书

　　家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 传统文化阅读与鉴赏