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　　唯物主义世界观

　　唯物主义世界观是最普遍的主流思想观念，也是是科学的主要思想基础，是当今人类生活的主要精神建构，是人建立人生观和价值观的理论根据。唯心主义（包括宗教信仰）是唯物主义的对立面，但无论如何也撼不动唯物主义的“物质观念”和现实有效性，唯物主义已经从物质基础变成为人根深蒂固的精神基础。

　　人为什么会坚定不移地拥有唯物主义观念，这同生命的生存形态分不开，生命依赖物质生存，生命本身就是物质组成，所以生命的本能就是感知物质和利用物质。生命面对物质，物质面对生命；物质为第一性是生命的需要，生命为第一性是物质的需要——这是逻辑关系。我们已经证明了生命对于物质的需要，但是，物质对于生命的需要人尚未有过证明，应当说，证明还没有开始。

　　人把物质作为第一性是出于生命的本能反应，并非理性行为。这种反应的有效性是建立在生命存在的形式上，也建立在生命存在的概念上。物质是生命得以存在的必需材料，但是，生命生存的目的是什么？生命存在的动力是什么？生命存在的意义是什么？唯物主义刻意回避了这个问题，只把人的意识和精神都看作是物质存在的反映和产物。那物质使生命生存的目的是什么？物质的存在需要生命吗？是物质无意中偶然产生了生命？还是物质必然会产生生命？我们认定：没有物质就没有生命，谁反证过：没有生命就没有物质？

　　人以唯物主义作为世界观源自于求存的需要，从动物时代开始的丛林法则奠定了唯物主义的基础。物质是求生必需的资源，求生的首要任务就是占据优质、稳定的生存资源，生命的其他活动只能排在物质需求之后。人的进化改善了生存方法、改变了生存形态，但生存的基本理念未变。唯物主义观念其实具有“化石”式理念的性质，它的基本理念几乎没有伴随人从动物以来的巨大改变而改变，只是理论发展得更充分、更完备、更华丽。

　　唯物主义成为人的普遍思想是出于易于认识的需要。人产生意识活动的主要认识对象是物质，相对于事物的抽象意义和人的精神活动，对物质的具体认识更易于进行和易于统一。人把物质轻易不变的属性看作生存的可靠依赖，而将人的精神活动和事物的抽象性意义看作虚幻、易变、不可靠的存在，这更加肯定了唯物主义作为人生存的基本理论。

　　人以唯物主义为基础是为了建立普遍意识形态。人的精神活动需要交流、勾通和互相印证的共同基础，物质的共同性使其成为了人们意识形态的生成基础，唯物主义自然成为产生意识形态的思想源泉。所以，人们的文化、经济、科学均以唯物主义为起点，如此构成了强大的唯物主义意识形态，并固定了人的思维模式，使得人不自觉地便具有唯物主义观念。

　　人以唯物主义为原则，从客观观念出发确立生存立场，建立起秩序、伦理、道德和理论规范；建立起社会、经济、文化相对应的意识形态。人在物质理念上达到了初步的统一，物质一统天下。因此，物质成为人竞争拥有的目标，物性压倒人性，物欲成为人欲，物质利益成为人的终极利益。人习惯性地物化一切，从宇宙到粒子，从现实到灵魂。物成为人唯一能把握的生存依据，生命及人的生生不息是为了物的 存……一切的焦点都是物——物存在？物不存在？物为什么存在？物该怎么存在？这些“物”问题几乎占据了人的全部注意力。科学对物的新发现和新利用激起人们一次次欢呼，人坚信不疑，只要彻底征服了物，就彻底征服了宇宙、生命、精神及一切，人就会循着物到达终极。

　　但是，果真会如此吗？存在会基于物质一直存在吗？人会在物质条件下完成所有的精神愿望吗？人会在物质的基础上实现理想的生存吗？答案显然是否定的，而且，实际的情况正好相反，物质越明晰，人却越模糊；物质越被重视，人就越被忽略。唯物主义理论忽视人的精神存在，不但不能解决人的精神要求，不能结束人与人的矛盾和人与物的矛盾，更不能解释世界存在的来由、意义与目的，也不能为世界的理想存在提供理念支持。唯物主义其实就如盖天说一样古老和过时，但是，它却没有如盖天说一样被人证伪后放弃，相反，它一直作为人的主流意识一直在应用，一直在左右人的思想与认识，它不但是科学的理论基础，也是其他主义和思想不自觉的潜在出发点，连宗教信仰都得借用唯物主义的概念来构筑其理念的城堡。可以这样说:唯物主义思想已经成为人的无意识概念，在不知不觉中成为人的认识模具。

　　唯物主义的默认化是最值得人警惕的认识陷阱。 感知新世界（感知论第一部）