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　　取舍

　　我将试着把流传下来的名家名帖梳理一下，分析一下其中既美且善的例子，也指出其中的瑕疵，这样取舍明确，时代发展的脉络基本可以看清了。

　　苏、米之迹，世争临摹，予独哂为效颦者，岂妄言无谓哉！苏之点画雄劲，米之气势超动，是其长也。苏之秾耸棱侧，米之猛放骄淫，是其短也。皆缘天资虽胜，学力乃疏，手不从心，藉此掩丑。譬夫优伶在场，歌喉不接，假彼锣鼓，乱兹音声耳。夫颦一也，西子以颦而加妍，东施效之而增丑，何哉？西子明眸皓齿，光彩射人，闺情幽怨，痛心攒眉，凄凄楚楚，可悯可怜，是知颦乃其病，非其常也。使其馆娃宫中，姑苏台上，恹恹闷闷，蹙锁蛾眉，夫差岂复见宠也。东施本无丽质，妄自学其愁眉，反见陋媸，殊可憎恶。临拟之士，取长舍短，岂非善学者哉？抑自周秦以后，逸少以前，专尚篆隶，罕见真行。简朴端厚，不皆文质两彬；缺勒残碑，无复完神可仿。逸少一出，会通古今，书法集成，模楷大定。自是而下，优劣互差。试举显名今世、遗迹仅存者，拔其美善，指其瑕疵，庶取舍既明，则趋向可定矣。智永、世南，得其宽和之量，而少俊迈之奇。欧阳询得其秀劲之骨，而乏温润之容。褚遂良得其郁壮之筋，而鲜安闲之度。李邕得其豪挺之气，而失之竦窘。颜、柳得其庄毅之操，而失之鲁犷。旭、素得其超逸之兴，而失之惊怪。陆、徐得其恭俭之体，而失之颓拘。过庭得其逍遥之趣，而失之险散。蔡襄得其密厚之貌，庭坚得其提衄之法，孟頫得其温雅之态，然蔡过乎妩重，赵专乎妍媚，鲁直虽知执笔，而伸脚挂手，体格扫地矣。苏轼独宗颜、李，米芾复兼褚、张。苏似肥艳美婢，抬作夫人，举止邪陋而大足，当令掩口。米若风流公子，染患痈疣，驰马试剑而叫笑，旁若无人。数君之外，无暇详论也。择长而师之，所短而改之，在临池之士玄鉴之精尔。

　　陆友仁研北杂志云：蔡君谟摹仿右军诸帖，形模骨肉，纤悉具备，莫敢逾轶。至米元章始变其法，超规越矩，虽有生气而笔法悉绝矣。予谓君谟之书，宋代巨擘，苏、黄与米，资近大家，学入傍流，非君谟可同语也。朱晦翁亦谓字被苏、黄写坏，并笔法悉绝之言，两语皆刻矣。数公亦有笔法，不尽写坏，体格多有逾越，盖其学力未能入室之故也。数君之中，惟元章更易起眼，且易下笔，每一经目，便思仿模。初学之士，切不可看。趋向不正，取舍不明，徒拟其所病，不得其所能也。米书之源，出自颜、褚。如要学米，先柳入欧，由欧趋虞，自虞入褚。学至于是，自可窥大家之门，元章亦拜下风矣。如前贤真迹，未易得见，择其善帖，精专临仿，十年之后，方以元章参看，庶知其短而取其长矣。若逸少圣教序记，非有二十年精进之功不能知其妙，亦不能下一笔，宜乎学者寥寥也。此可与知者道之。

　　█ 〔宋〕蔡襄《致杜君长官尺牍》

　　【注释】

　　[1]效颦：东施效颦，比喻模仿别人不但模仿不好，反而出丑。唐代王翰《观蛮童为伎之作》：“长裙锦带还留客，广额青蛾亦效颦。”唐代李白《古风》诗之三五：“丑女来效颦，还家惊四邻。”

　　[2]无谓：指不具备意义或结果；毫无价值。《史记·秦始皇本纪》：“如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。”唐代韩愈《杂诗》之四：“蛙黾鸣无谓，合合只乱人。”

　　[3]气势超动：气势超迈。

　　[4]秾耸：肥厚耸峙。

　　[5]猛放：猛浪放肆。

　　[6]天资虽胜：天资虽然优秀。

　　[7]藉此：借此，由此。

　　[8]优伶：歌舞艺人。古汉语里优是男演员，伶是女演员。

　　[9]颦：蹙眉。

　　[10]恹恹：形容精神疲乏、困倦的样子。

　　[11]蹙锁：收缩紧锁。

　　[12]陋媸：丑陋。

　　[13]专尚：一味地崇尚。

　　[14]模楷：楷模。

　　[15]优劣互差：优劣不等。

　　[16]拔其：梳理。

　　[17]庶：基本上，大概。

　　[18]郁壮：繁茂茁壮。

　　[19]竦窘：恭敬谨慎而拘束窘迫。

　　[20]庄毅之操：庄严刚毅的操守。

　　[21]鲁犷：鲁莽粗犷。

　　[22]恭俭：恭敬俭约。司马迁《报任少卿书》：“分别有让，恭俭下人。”《汉书·河间献王刘德传》：“王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察。”

　　[23]颓拘：颓唐拘束。

　　[24]险散：贫乏散漫。

　　[25]提衄：提笔和转笔，两种用笔的方法。

　　[26]伸脚挂手：手脚动作粗俗，没有风雅之态。

　　[27]痈疣：两种常见的皮肤疾病。

　　[28]玄鉴：高明的见识。

　　█ 〔宋〕朱熹《城南倡和诗卷》

　　此卷为朱熹早年书法，笔势迅疾，无意求工，而点画波磔无一不合书家规矩，韵度润逸，苍逸可喜，是朱熹书法代表作。

　　[29]陆友仁：元代书法家、藏书家，一字辅之，号研北生，吴郡人，著有《研北杂志》。

　　[30]蔡君谟：蔡襄。

　　[31]形模：形状，样子。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷一：“不审此星在何方面，形模若为？” 宋代范成大《西瓜园》诗：“形模濩落淡如水，未可蒲萄苜蓿夸。”

　　[32]纤悉：细微详尽。南朝梁刘勰《文心雕龙·总术》：“昔陆氏《文赋》，号为曲尽，然泛论纤悉，而实体未该。”唐代孟郊《晚雪吟》：“镜海见纤悉，冰天步飘飖。”

　　[33]逾轶：超越边界或者规范。

　　[34]巨擘：大家、名人、巨匠。

　　[35]资近大家，学入傍流：“大家” “旁流”均见前面章节对书法层次的划界。

　　[36]朱晦翁：朱熹。字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，世称朱子。

　　[37]拟其所病，不得其所能：学到了他的毛病，没有学到他的长处。

　　【译文】

　　苏东坡、米芾的书法，世人争相临摹学习，独有我笑他们是东施效颦，这可不是无稽之谈啊。苏东坡点画雄强有力，米芾的气势雄伟，这都是他们的长处。苏东坡的浓艳尖翘，米芾的狂放过分，是他们的缺点。这些都是因为他们虽然天资超群，而学习的深度和强度不够，从而造成力不从心，只是借助这些造作的特点来掩盖他们这方面的缺陷而已。就像是歌舞演员上场，唱歌上气不接下气，凭借锣鼓配乐的帮助，只是把声音弄得更嘈杂而已。又比如同样是皱眉，西施因为皱眉更增加了她的美丽，而东施效颦反成了笑话，更增其丑陋，这是为何呢？西施明眸皓齿，光彩照人，而其闺情幽怨，痛心蹙眉，期期艾艾反而是楚楚动人，惹人爱怜，由此可知颦是她一时之病，不是她的常态。假如她一到馆娃宫中、姑苏台上时，就愁闷哀怨，紧锁蛾眉，夫差岂能见而宠爱她吗？东施本没有天生丽质，去学西施的愁眉捧心，反更衬托出她的丑陋，让人非常憎恶。模仿的人，取其长而避其短，这难道不是善学习的人吗？可是自周秦之后，王羲之以前，篆隶书盛行，很难见到楷书和行书。而篆隶古文书法以端正厚重为审美取向，很难都是文质彬彬的境界；何况残缺的碑版石刻，风化脱落，多是难以看清原貌。王羲之一出现，会通古今，集书法之大成，书法的楷模就确定了。从此以后，优劣交替出现。让我试把流传下来的名家名帖梳理一下，分析一下其中既美且善的例子，也指出其中的瑕疵，这样取舍明确，时代发展的脉络基本可以看清了。智永和虞世南，得到了王羲之的宽容浑厚，缺了王羲之英俊豪迈的奇逸之气。欧阳询得到了王羲之的秀美挺劲的骨气，缺了他的温润。褚遂良得到了王羲之的茂盛健壮的筋骨之力，而缺少他安闲的度量。李邕得了王羲之的豪迈挺拔的气概，而缺陷在拘谨窘迫。颜真卿、柳公权得到了他的庄重刚毅的品格，但却有失鲁莽粗犷。张旭、怀素得到了他超逸的兴味，却失之于惊奇喜异。陆柬之、徐浩得到他的恭敬谨慎的体格，却有失于颓丧且没有神采。孙过庭得到了他的逍遥的趣味，却失之于简单散漫。蔡襄得到了王羲之茂密浑厚的面貌，黄庭坚得到了他提笔挫笔的激发，赵孟 得到了他温文尔雅的姿态，然而蔡襄过于看重模仿，赵孟 只是一味地妩媚艳丽，黄庭坚虽然学到了执笔的技法，而只是落了个伸脚挂手的仪态，书法格局破坏无余。苏东坡专注于学习颜真卿和李邕，米芾兼取褚遂良和张旭。苏东坡的书法像一个丰满美丽的婢女突然做了夫人，举止粗野俗陋，而且还是个大脚，令人偷笑。米芾像是风流的富贵家子弟，沾染多种毛病，跨马奔驰，舞剑狂笑，旁若无人。这几个人之外，没什么人可以相提并论了。选择他们的长处去学习，他们的短处去规避，这都在于学习者的思考和取舍了。

　　█ 〔元〕赵孟 《归去来辞》

　　█ 〔宋〕黄庭坚《致云夫七弟尺牍》

　　陆友仁在《研北杂志》上说：“蔡襄模仿王羲之的作品，从形态笔法到墨法，细致入微，学习得很全面，完全不敢越雷池一步。到了米芾开始变法，超过原来的规矩限制，虽然生气勃勃，但笔法的传承断了。”我认为蔡襄的书法是宋代第一大家，苏轼、黄庭坚与米芾天分都到了大家的水准，但是学习的方向和方法进入了旁门左道，与蔡襄的差距就太大了。朱熹也说过书法被苏东坡、黄庭坚写坏了，笔法也从他们那里失传了，这两句话都过于刻薄了。其实这几个人也有笔法，不完全写坏，只有体格大多越过了规矩，就是因为他们学习的深度不够，功夫不到家罢了。这几个人中就数米芾最吸引世人注意，并且容易下手模仿，只要人们看到就会想去模仿。所以要注意，初学者千万不能看。否则趋向不争，取舍不明，只能学到他的错误，不能学到他的精华。米芾书法源头出自颜真卿和褚遂良。如果学他，就先要学柳公权，由柳公权到欧阳询，再由欧到虞世南，再到褚遂良。学到这样的境地，自可窥见大家的门径，米芾也会甘拜下风的。如果前代贤者的真迹难以见到，那就选择他们的较好的帖本，精心专一地学习，十年之后，再拿米芾的书迹参看学习，那就能懂得如何规避他的不足而吸取他的长处了。至于王羲之的《圣教序》，没有二十年精进之功是无法领略它的精妙的，也不能丝毫用于创作，只是这样下功夫学的人太少了。这些也只能和真正懂得的人讲啊。

　　█ 〔宋〕黄庭坚《诸上座帖》

　　此书学怀素的狂草体，笔意纵横，气势苍浑雄伟，字法奇宕，如马脱缰，无所拘束，尤其能显示出书者悬腕摄锋运笔的高超书艺。

　　【延伸阅读】

　　苏东坡是北宋文艺大家，天赋超群，诗词文章，书画都开创宋代新风尚。他在《和子由论书》中写道：“吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。貌妍容有颦，璧美何妨椭。端庄杂流丽，刚健含婀娜。好之每自讥，不谓子亦颇。书成辄弃去，谬被旁人裹。体势本阔略，结束入细么。子诗亦见推，语重未敢荷。迩来又学射，力薄愁官笥。多好竟无成，不精安用夥。何当尽屏去，万事付懒惰。吾闻古书法，守骏莫如跛。世俗笔苦骄，众中强嵬騀。钟张忽已远，此语与时左。”

　　苏东坡与黄庭坚同为一代大家，黄还是苏门四学士之一，他们之间亦师亦友，互相切磋，有时还互相打趣。《独醒杂志》卷三中记载了他们之间一段风趣的对话：“东坡曰：‘鲁直（黄庭坚字）近字虽清劲，而笔势有时太瘦，几如树梢挂蛇。’山谷曰：‘公之字固不敢轻论，然间觉褊浅，亦甚似石压蛤蟆。’二公大笑，以为深中其病。”

　　米芾平生于书法用功最深，成就最大。他少时苦学颜、柳、欧、褚等唐楷，打下了厚实的基本功。苏轼被贬黄州时，他去拜访求教，东坡劝他学晋。元丰五年（1082年）开始，米芾潜心魏晋，寻访了不少晋人法帖，今传王献之墨迹《中秋帖》，据说就是他的临本，形神精妙至极。米芾以书法名世，他的成就完全来自后天的苦练。米芾每天临池不辍，“一日不书，便觉思涩，想古人未尝半刻废书也。”他儿子米友仁说他甚至大年初一也不忘写字。米芾作书十分认真，自己说：“余写《海岱诗》，三四次写，间有一两字好，信书亦一难事。”

　　【名家杂论】

　　本篇由对书法的学术论述进入到了具体学习方面问题的讨论，论述了学习的取舍原则以及具体的学习途径。除了坚持王羲之的正统地位以外，本篇也透露了明代对宋代书法的整体看法以及学习风尚。这里作者提出了几个鲜明的观点，一个是如果要学习米芾，一定要从他的上游书法学起。另一个是对于王羲之的《圣教序》，要用几十年的精进之功去学习，就能走上书法的光明大道。从第一个观点来说，这是一个流传已久的方法，也是中国传统艺术学习的独有方法论。第二个观点，可能是由于作者对王羲之的特别推崇，二十年精进工夫大概从来都没有人这样尝试过，难怪作者感叹学者寥寥。历史上刻苦学习《圣教序》有记载的大概是王铎了，但也只是“三年纯工，字字毕肖”而已。 凤凰联动文库：论文学涵养细节（套装共15册）