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　　人类的第三观

　　人客观或主观地看待事物，客观与主观是人对待事物的两种态度、两种观点与立场。通常人们认为的客观状态，就是事物的实际状态，是不以人的意志或看法为转移的事实状态。其实这是一个明显的误解：＂客观性是群体建构的产物，即一个特定的群体所组成的社会组织里所存在的共有认识，是一种跨越个人范畴的概念，是个体与个体在社会层面上经过时间所达成的共识。‘客观’所包含的内容其实被主观地塑造着，不过可以视为在许多‘主观’作用下的综合效果。＂这段话已经说明了客观的来由，客观认识只不过是人们约定的结果，与事物的独自性或真实性无关。主观是个人的未经人们约定的认识，通常代表人的意愿和意志。客观与主观的区别是多人共同的认识和个人独自的认识。客观是大家的主观认识，主观是个人的主观认识，人们通常的客观概念错得离谱。

　　人们认为客观存在导致了客观认识，客观存在与人无关，与人对于它们的客观认识和主观认识都无关。这种观念不但推翻了人们对于客观性的定义，还将所有的意识与认识排除在存在以外，这个不由分说的客观存在从何而来？这个来由、去向、目的都不明的客观存在决定了人的客观观念，并产生出唯物主义思想左右人的认识和行为，成为人类名符其实的第一观。

　　人们在客观观念下展开生存行为，客观成为＂正确、事实、真相、真理前提＂的代名词，人要么无条件地服从客观，要么竭尽全力战胜客观，客观不但把整个世界排除在人的精神意识之外，使人只能依附于这个不可知的世界，而且，更为重要的是，客观成为一种思维方式，人的思维永远脱不开一个主体，就是客观世界，人的思维永远离不开一种模式，就是客观对象和客观存在，这才是致命的，这导致人永远禁锢在客观逻辑之中，纵是科学文明以及天堂地狱都不能走出客观逻辑之外，人永远成为客观的奴隶。

　　人类的第二观是主观，主观是人的认识立场，是人的精神意识出发点，是客观世界的认识主体。主观是从客观世界分离出来的人的意识，是客观存在的对应主体。我们往往把客观世界看作具象世界，把主观世界看作抽象世界；把客观看成实在的，把主观看成精神的；把客观事物看成被动存在的，把人的意志看做主观能动的。更为重要的是，我们把客观存在视作绝对正确的，把主观认识常常视作错误的；把客观视为不变的事实，把主观视为易变的认识……这种主客观的分离，常常造成了主客观的对立，意识的与物质的成为事物的两种视角与两种属性，造成唯物主义与唯心主义的尖锐对立，进而造成人与物的分离与对立。对世界的认识形成了两观之争，唯物与唯心对于人的认识造成了重大影响，形成了人们两种不同的世界观与方法论，人们也试图在客观与主观之间明确其辩证关系，用以综合两者认识问题的有效性，但主观意识与客观物质之间总有一道观念的分水岭，人并不能两者兼而有之，于是，这成了人间深刻矛盾的由来。

　　其实，无论客观或主观，都不能真实地表达存在的本质，都不是存在的本观。客观和主观都只是人认识事物的经验过程和方法的总结，是人具有局限性的片面的认识方式，如果人仅在两观的思维逻辑下看世界，将永远走不出自我封闭的巢穴。

　　事实与人自身的存在不是客观的也不是主观的，存在的本观是感知观，因为感知才是存在的本质，存在就是在感知，感知运动包含了全部的存在——事物与人，感知运动是感知体（生命、人）与被感知体（物质）的整体存在，人与物、意识与事物是不可分割的一个整体，这个整体就是感知存在。以感知存在为基础、为立场、为目的看世界的观念就是感知观，这就是人类最后发现并获得的第三观。

　　感知观超越客观与主观的片面性与局限性，真正地表达了存在的本质，概括了事物存在的整体性，是人类重新看待世界和重新看待自己的新角度和新观念，这才是存在纯粹的客观，绝非人主观的客观。感知观融合人客观和主观的认识方法，第一次综合了所有的存在因素，是人最完全的世界观。感知观确定了认识的范围与限制，确定了存在的目的与意义，是人能够走向无限未来的终极观念。人们拥有感知观以后，结束了与事物和与自我的紧张关系，重归于存在的整体，这使人从自身认识束缚中获得彻底的解放，这才是人走向永远的幸福生活的可靠根据。 《感知新文明》（感知论.第二部）