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　　生活体制怎么改？

　　我们没有意识到还有生活体制的概念，我们也没有意识到生活体制的问题，我们更没有想到要改变生活体制。生活体制包括人的生活模式、生活制度、生活规则等等。生活体制是人在长期的生存过程中无意识形成的生活模式，逐渐成为人类活动的现实秩序以后，人们认可并建立相关的伦理道德和社会生活秩序来进行有意识的规范与管理，人们自然形成的生活体制从古至今只是在不断完善，并未作过根本性改变，比如：婚姻、家庭、家族传承、个人利益、血缘关系、财产关系……等等，人们耗时数千年建立起生活模式及相应的意识形态、文化表达以及思想理念，生活体制已经是人生存的固定模式，人想不到要去改变它，为什么要改变它？

　　人类的生活体制是一个极其古老的制度，是沿用兽性繁殖及生存现象延续下来的生活结构，随着人类文明程度的不断提高，生活体制在原来的生存繁殖的核心上不断加强与完善，形成了一整套完备的生活理念和生活实施细则，将人的一生与生活体制牢牢捆绑在一起，不管人愿意不愿意，都必须得扮演各种生活角色，生活在被严格限定的空间里。人被这些概念分明的生活角色挟持，做着身不由己的事情；人被生活体制囚禁着，过着违背意愿的生活。人的存在空间和存在活动因生活体制而受到极大的局限，可以这样说，人一生受到的最大压迫和最大的损害不在于生活本身，就在于生活的体制，生活体制对人的要求，剥夺了人的自由，杜绝了人生的多种可能性，给人的心灵造成深刻的痛苦……生活体制是人类最初级最落后最不理性的行为，也是人类最难解决的观念痼疾，直到现在，身受切肤之痛的人还不知痛在哪里？因何而来的却又无法躲避的痛苦？

　　人们并未意识到生活体制有什么问题，数千年的习惯已经让人对生活的形式感到麻木，人只是不想过这样的生活，却不知道这是生活的形式导致的必然结果；人不想做生活中的角色，却不知道这是生活体制设置的必然的结局。人从出生做子女，长大结婚做夫妻，做父母，做亲属；作为人，有争取自己利益的权利，工作挣钱养活自己，养活家人；积攒财富为自己、为生活、为争得一席生存之地……这些行为过程都是生活所需，也是生活体制下的必然过程。这些过程和变化的角色不是人主动的理性的选择结果，而是被动的被生活体制安排的结果。生活体制注定了人生的模式，也注定了人的生活内容和心理状态，注定了人的命运格式和存在形态，这种注定是刚性的，人极难挣脱生活的束缚，而生活体制的束缚更是让人苦不堪言。

　　在古老而一成不变的生活体制中，人的自由显然是一句空话，人陷于各种角色和身份中，身不由己是常态，而且，各种错综复杂的矛盾冲突，各种难以应对的特殊关系，各家那一本本难念的经，各人一生遭遇的难办的事，每个人都受生活体制的钳制，不可能享受到选择的自由。任何一处生活的难关都会让你屈服，更为严重的是，整个社会乃至整个人的精神世界都受生活体制的影响，人的人生观和价值观必须以生活体制为基础，人的认识、观念、思想与行为，无不在生活体制的影响之中，人早已默认了生活体制的合理性，人能做的一切，就是迎合这个体制的约束，做好自己愿意做或不愿意做的生活角色。

　　我们几乎没有质疑过生活体制的合理性，我们无法产生和实践别的生活模式，除了动物的生活方式可供参考之外，我们找不到别的借鉴方法，更无法将任何根本性的解决方案付诸行动并得到证明。显然，我们对生活从来就没有真正满意过，而且，随着文明程度的提高和认识范围的扩大与加深，我们对生活现状的不满也越来越深，我们改变生活状态的要求越来越迫切。但是，我们改天换地、可以很大程度的改变事物的存在面貌，但我们无法改变自己，更谈不上改变生活的根本体制，直到今天，我们连改变的意识都不具备。

　　对于认识与思想、智慧与能力、科学与文化都在高速发展、长足进步的人类，既古老又落后的生活体制和生活理念就不可以改变吗？回答是肯定的，当然可以变，而且必然要改变，早就该改变了。改变生活体制以什么为宗旨？当然不能再以生存理念为宗旨。改变生活体制的目的是什么？当然不能再以生存为目的。生活是达到存在目的的行为过程，首先我们应该确定明确的存在目的，生活朝向这个目的的改变就有了充分的必然的依据。如果我们确定了存在的目的是愉悦，那生活体制的改变就不是无根无据的主观行为。一切与愉悦存在的目的无关的过程都要解除，一切与达到愉悦存在目的相悖的思想观念和生活程序都必须改变。理性到达目的是最简捷之路，非理性的旧体制旧观念旧行为都将成为过去，在觉悟与理性的指导下，人第一次有意识的主动的建立生活的新体制和新秩序，这才是智慧人类该有的作为。人类终于找到了属于自己的角色，不过只是晚了一些时间。 《感知新文明》（感知论.第二部）