您可以在百度里搜索“《感知新文明》（感知论.第二部） 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　作为感知者

　　作为感知者，这是人的新身份，与之前作为生存者完全不同，可以说，感知者与生存者相比较，是另一种全新的人类。作为生存者，人类创造了近万年的人类文明史，在这段历程中，人执行生存理念，组成社会，改造世界，构建了浩大繁迭的物质王国和丰富多彩的精神王国。但是，作为生存者本身，人的生命本质和人性本质并未在世界的变迁中改变，相反，人本身成了文明发展的累赘，人的存在逻辑与人的幸福愿望不相适应；人的竞争与人的心理需求不相适应；人的人性与人的理想未来不相适应。生存逻辑严重制约人的发展，而本身的逻辑体系面临全面崩溃，生存逻辑已经无法合理地解释世界，而人作为生存者，早也是受害者，生存的矛盾冲突在每个人的内部发生，让每个人都成为人生竞争的灾难现场，人的真实内心状态，早已混乱不堪、苦不堪言……在这种状况下，人摆脱旧世界的希望出现了，那就是：洗心革面，脱胎换骨，做一个全新的感知者。

　　作为感知者，这是人的新存在，也是人的本质存在。感知存在原理与生命存在原理迥然不同，是同一存在的两种解释，生命存在原理和竞争法则是唯物观的产物，是人根据事物表象而主观作出的逻辑归纳，生存原理割裂了人与事物的一体关系，首先设定了人与物，人与人的对立关系，让整体的存在分崩离析。感知存在原理还原了存在的整体性，归还了人与物、人与人的一体关系，重新发现了存在的本来逻辑，解释了一切存在的事实真相。这两套原理区别了两个不同的世界，也创造了不同的人类。两者的区别非常明显：生存者的本质是生命，感知者的本质是感知；生存者的行为是为了生存，感知者的行为是为了感知；生存者的目的是获得生存的权利，感知者的目的是获取最大限度的感知；生存者的意义在生存自身，感知者的意义是感知的存在。这些不同泾渭分明的区分了两者。

　　作为感知者，这将是人从未有过的存在体验：人不再以生命为起点，也不以生命为终点；人以感知为起点，以感知为终点；人不再计较获得了什么，也不以存在的时间来计算价值；人以感知的最大化为要求，以感知的愉悦度为衡量价值；人的关注度不在事物本身，而在意从事物感知到的结果；人没有自己的私有利益，人的利益在共有的感知；人不可能自我实现愉悦感，愉悦感必须从外在事物及他人的存在状态中获得；人与外部事物不是利用的关系，而是感知对象的关系；世界不再是客观的或主观的存在，而是感知的事实存在；科学不再研究绝对真理，而是以感知应用为目的；宗教不再有存在意义，因为人已经成为了神；哲学不再有对立的理论，而全面研究感知论；社会不再是管理型，而是全面的服务型；生产不再以产品为中心，而是以服务为中心；经济不再以分配为中心，而以适配为中心；文化不再以归纳为宗旨，而以倡导个性为宗旨；生活消费不以快乐为追求，而以愉悦为标准；居住环境不以隔离为标志，而以融洽为目的……

　　作为感知者，体会的是日常事物的感知结果，是食物的色香味、是衣物的漂亮与舒适、是环境的优美与适宜、是他人的亲密与情意、是世界的丰富与多彩……因为没有得失，人有空前的解放；因为没有禁忌，人有无比的自由；因为没有胜败，人有一身的轻松；因为没有真假，人就不再有疑虑；因为没有善恶，人就不再有顾虑；因为没有美丑，人就不再有嫌弃；因为没有分别，人就不再有你与我……

　　作为感知者，心理是通明的，与事物没有界限，与他人没有界限、与自我没有界限，心里想的，就是嘴上说的和行为做的，无需再刻意保护自己，无需避免引起冲突；作为感知者，生理是健康的，感知机能被纳入理性管理，损害健康的因素被杜绝，身体就如一台运转良好的机器服务于感知，人再无生命之虞；作为感知者，行为是觉悟的，不会有非理性无目的的行为发生，理性感知保证人不会在行为过程中伤害自己和伤害他人，人不再盲目，也绝不会乱行。

　　作为感知者，是作为整个感知共同体的始端和终端，社会不以家庭为单位，而以个人为单位；人不以身份为区别，而以性格为区别；选择人不以外形为区别，而以性情为区别；使用人不以能力为区别，而以特长为区别……

　　感知者的世界是一个全新的世界，一切都被改变，一切都会重建。无需担忧这个巨大的人类工程的可能性与可行性，人的认识一旦转换过来，就如海床已经建立，每一个人如每一滴水终归会流进海床，大海的诞生是必然的，而且指日可待。 《感知新文明》（感知论.第二部）