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　　构建自我的感知世界

　　无论自觉不自觉，每个人都在感知，你感知自己的呼吸、心跳以及身体的存在，你感知外部事物的运动与变化，你感知到的所有信息组成你的世界。你并未意识到这个世界是由你的感知构成，因为还有一个世界也存在于你的认识和感知中，那就是由所有人的感知认识构成的公共世界。公共世界是由语言符号、认识、概念、经验、规则、规律等人的精神意识约定而成，公共世界是概念的虚拟世界，公共世界是个人意识的交汇处和集散地，是人与他人交流沟通的现场。公共世界的主要作用就是方便与他人交流与互动，是人们约定的事物存在地址。而自我世界是绝对的唯一的存在，是超越了意识、语言符号、和精神所在的世界，是感知的终极显像。

　　公共世界是外面，而你的世界才是你真正的家。你的世界构成原理非常简单，就是你所有的感知信息经过你的精神意识加工处理，还原成你一个人观看、体验及拥有的世界。也就是你的世界是由你的感知和精神意识结合产生的内容，这些内容就是你全部的生活和人生命运。每个人都有一个家，这个家是自建的。这个家由你的各种感官系统提供建筑材料，由你的精神作为设计师建造的，因此，你的世界本质是感知的，内容是精神的，所以，你的主观意识、情绪和思想在某种程度上左右着你的世界的存在内容，或者是存在内容的基本风格。你可以把世界布置得善意又甜美；也可以布置得花团锦簇、色彩纷呈；也可以布置得了无生趣、既无趣又无奈；更可以布置得森严壁垒、风声鹤唳；还可以布置得火光闪闪、刀光剑影……这绝不只是性格、脾气和性情可以解释的，你确实就这样存在着，因为你就感知到这些。世界那么大，但你的世界就是如此不同，就是如此让你安然享用或不得安生。

　　人并无自我觉悟，都把自我的世界看成是自己遭遇的结果，是自己的幸运或不幸。这完全是一个错觉，自己的世界是你感知因素和精神因素的必然产物，也是你最终的感知结果。你所经受的是你让自己经受的，外部事物只是你感知的材料，你把它们加工成了你最后所受的感知，如果你很不愿意居住在这个世界里，那么该怨谁？这倒并非是自作自受的逻辑，因为在你选择而构建的世界里，别人所作，你也得受，因为，你可能让所有的外在事物都变成你的内在所受，你的世界如果布满尖锐的铁篱笆，谁进来不都得血肉模糊？这血肉模糊的不是他物，正是你自己内心的感知。

　　许多人没意识到，也从不构建自己的世界，他们把家安置在公共区域，比如闹市的大街或车站的大厅，他们认为，大家的世界就是自己的世界，大众怎么看我就怎么看，大伙怎么办我就怎么办，省去自己的麻烦。这样做的后果显而易见：任何事物都可以影响你、任何人都可能触动你、任何观念都可以左右你、任何命运都可以选择你……把自己放逐到公共世界是最大的无知、无能和无奈，其结果是人挤人、物挤人，到处遇壁垒，处处撞南墙。末了，一身伤痕，恨天怨地尤人。最后你会感知到些什么？可想而知。

　　不是人没家，是人们没意识到何处是家。不是对命运无法，是对命运无知。打理自己的世界，装饰自我的家园，是人走进生存智慧的方便之门。每个人对于自己都有很大的自由：命运你无法左右，感知你可以作主。你知悉感知原理，善用感知过程，料理感知结果，这样的存在就是理性的和智慧的，这样，你的世界不但独立，而且，为你所控、为你所用、为你所享。现实生活中，把这解释成：会想、聪明、明智。人与人不同，原来不同的是整个世界，是整个世界的不同结构、不同风格和不同用处，你说，这样的人和人生会一样吗？

　　都知道善待自己的人一定有很好的感知结果，这感知结果就来自于自知、自觉和自为。虽然，自我世界不是法外之地，也不是世外桃源，更非铜墙铁壁，外部公共世界对它的影响无所不在，但是，它却可以造一隅安静、保一处安全、让自己安生。当然，人的最终去处是自我世界和公共世界两界合一，人才会得到理想的存在，但在这之前，在乱象世界中，人能居于一个自我感知的世界中，人能够尽可能得到最良好的感知结果，虽是权宜之举，也是人之大幸。不然，在一片糊涂中，人能有什么好结果呢？ 《感知新文明》（感知论.第二部）