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　　感知中人

　　生命在感知，人在感知，这是世界存在的根本事实。将感知作为一切事物的本质存在，将在感知作为生命及人的本质存在，一切存在就对人打开了所有的大门，人再也不会有生存时代的窘迫与尴尬，生命中人解放为感知中人。

　　这是本质不同的人的存在，感知中人以感知为存在目的，以感知愉悦为存在意义，以达到理性感知要求为行为依据，以构成感知环境、实现理想感知状态为己任。感知是什么？感知就是人感觉和认知到的所有事物的信息。与生命状态不同，生命状态是生命原理在运行，感知状态是感知原理在运行。是感知使事物在感知规则范围以内存在，是感知使得人作为众多类感知体中的一类存在，是感知使得人依照感知体的运行规则和规律进行活动，活动的内容和目的就是与被感知事物保持互动，存在的一切就在这种相互运动中保持存在。人就在这种存在中存在，并获得存在的愉悦。再无别的目的，为感知而存在的人获得了感知的自由，这种自由是人精神智慧的结果，是理性感知的产物，是感知世界给予人的最大馈赠。感知建立了人与物的一体关系，人与物都是物质，只是在感知运动担任各自的角色，人作为感知体和物质作为被感知体在感知运动中运行，并相互进行转换，人在这种存在和转换中获取愉悦。这样，人和物质不是利用关系，更不会导致对峙，所有事物和人处于共在的感知空间，是相互运动、相互影响、相互依存的感知关系，绝非唯物主义的各自存在，也绝非唯心主义的为我存在，人与事物是感知存在，是感知关系下的存在，两者无主次、无前后，共同为感知存在服务，目的就是感知的愉悦。在这种关系下，物性会得更充分更大幅度的表达，没有其他目的的过滤，人可以更主动更全面更无障碍地把握事物，用以获得良好的感知。而良好的感知的取得，不可能像生命选择一样具有破坏性，理性的感知行为具有建设性、循环性和整体性，这是感知目的决定的：愉悦感知就是事物的活跃、稳定、和谐和持续，这和生命的利益单方面制造结果完全不同，感知存在是人与事物相处的最佳形态。

　　感知存在建立了人与人的共同关系，人与人的连结是感知，不再是生命，所以，人与人的物理关系、伦理关系、情感关系以及社会关系全部改变。人与人不再是两个分别的物理中心，而成为一个共同的感知中心；人与人不再是繁衍生息的关系而是共组感知的关系，是不能分割的感知共同体；人与人不再是我与你的区别关系和情感的依从关系，我他界线被感知利益完全拆除；人与人不再是各种竞争关系而是各种互补关系，分享、共享、互享感知是社会的基本形态。人与人没有生命目的分歧，只有共同感知的利益。人与人关系的新概念建立在共同感知的基础上，每个人都是感知的材料和对象，都是共同感知取之不尽、用之不竭的源泉。每个人的我都是感知信息的采集处、处理处和终端显示处，人与人是感知互联关系，人们之间的利益关联就是流转不息的感知信息，这个信息链越大、信息终端越多、信息交流越快、每个人得到的感知体验就越多、越丰富、越深入，其感知值就越高。而感知值的有效性就是愉悦，是愉悦的存在把人连结到一起。

　　感知中人为了感知而存在，感知欲转化为感知力推动一切事物运转，在感知活动中，人是外在性存在，所有事物的存在形态就是人的感知形态，人没有一个独立于事物的存在，不再为自我的生存而费尽心机。人的目标和注意力都在于事物变化给予人什么感知，这个感知就是人的最终获得。人的自由在于和事物融为一体，原有生命的界限全部崩溃，人与物、人与人尽享感知存在的活跃、稳定、和谐、持续的幸福。

　　感知中人再无自我利益和一己之私，只有存在着、感知着、愉悦着和幸福着，没有自我生命的压迫与自我利益的牵挂；没有他物他人的隔阂和分离；没有真假对错、爱恨情仇、善恶报应、争斗冲突……感知中人不著他物，只取感知；不计得失，只取感知；不论恩仇，只取感知；不分你我，只取感知；不重事实，只取感知；不知结果，只取感知……

　　感知中人失去的是生存理念，得到的是完美无缺的整个世界。 《感知新文明》（感知论.第二部）