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　　美好何在？

　　人谁不向往美好？谁不愿意美好？但美好在哪里？人为什么与美好总是隔着距离？即便有片刻的、局部的的美好闪现，也是转瞬即逝，不美好的现实才是人应该忍受的常态。不过，人们并未死心，总觉得美好就在某处、就在某时会出现，因为人们都相信美好的存在，那怕它只露出过一片羽毛，也让人满怀美好的希望。

　　人们都在不遗余力地寻找美好，但人们知道：找不到永远的美好，也不可能找到永远的美好。人没有准备好铸造美好的模具，却准备了毁灭美好的刀具：生存竞争的逻辑绝不是为创造美好预备的，你战胜我、我战胜你，你死我活的结局只能是美好的反面。可以想象，沿着竞争的道路走下去，胜利者到达的尽头是什么？是大同社会？是理想天堂？这完全是逻辑不通的推理，竞争胜利者就不再竞争？优胜者之间的竞争逻辑竟然不解自消？生命理念的自私本质能不改自换？物质极大丰富人的无尽欲望就被扑灭了？并且，人们普遍使用契约方式来约束人，来实现社会的管理与秩序规范，契约约束能使存在形态长期保持稳定？不能设想：靠规则、契约、教条、管理或惩罚的人间社会会十分美好，靠大家遵守、遵循、遵照执行的某种制度会保持不变，一直美好如斯？殊不知，人性就是：你越让他不要这样，他就越要这样；你越让他遵守，他就越不遵守，不如此越矩而为，人也就发展不到今天。美好绝不是遵守出来的，也不是限制出来的，更不是失败与胜利的最终结局。

　　美好是什么？美和好都不会是生命竞争胜利者的战利品，更不会是失败者舔血疗伤的栖身所。美是感知者愉悦的欣赏，好是感知者自在的状态。只有好才能拥有美，只有美才能导致好。美好只能属于美好的人，绝非奸淫诲盗、凶蛮恶徒所拥有；也非万贯家财、豪门显贵所具有；更非位高权重、名利熏心者所能有……美好绝非一个外壳，可以包装在什么东西上；更不是一件华丽的外衣，可以任谁穿在自己身上。美好对于物，是一种状态；美好对于人，是一种品质。美与生命逻辑无关，它是感知的产物；好与生命竞争无关，它是事物和谐的关系。美和好联袂而生，是出入于幸福大门的一对天使。

　　人热爱美好，却不知道美好来自哪里？首先，美是感知者与事物互动交流的一种和谐状态，美并不是生存的必需品，也并非生命利益所在，美纯粹是感知的产物，是感知愉悦的对象，美满足的是感知的需要，在生命存在所需的菜单里，是不需要美这个因素的，美对于生命存在，就是多余的负担。美激活的是人的感知欲望，美是人的精神享受，美是人为自己量身定做的形式，美只对人有意义，对其他的生命体无意义。而好是事物的一种融洽状态，是事物间有序的连接，是事物各得其所的一种表征，是感知者与被感知对象默契互动的一种理想状态，好就是稳定、和谐、持续的存在。美好指示的是人的感知形态，只有在人作为感知者的感知活动里，才有美好的境界发生，才有美好的事物存在，才有美好的感知愉悦。所以，在生存激烈竞争的社会生活和人际环境中，美好是格格不入的，至多是利益引诱人的别称和商品广告的图案，要不就是见不得人的意图上面覆盖的遮羞布，是虚拟的场景和戏剧化的梦幻。当下的社会没有产生美好的机制，美好怎么可能在个人的意愿中产生？

　　然而，人是有美好的愿望和需求的，生命法则的残酷和人性的丑恶都不能抹煞人们对美好的企求，这从一方面证明了人具有感知体的属性，在感知活动中，创造美好是人的行为目标，而享受美好正是人的感知目的。在感知共同体中，美好就是生活的常态，美好就是感知者的心态，美好就是愉悦存在的状态。美好是整体的、综合的、无限自由的一种存在品质，美好不在一时一事，也不在一物一人，当一切没有矛盾冲突、没有利益纷争、没有不同目的之时，美好就是一种自然存在，是一种相互关系，是人与物的切身处境。无需刻意营造、也无需着意维持，因为物与人本身就是美好的，普天之下，能有不美好的理由吗？ 《感知新文明》（感知论.第二部）