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　　一切价值重估

　　尼采曾经呼喊：＂上帝死了＂，＂人开始活＂，＂一切价值重估＂。上帝死了，敲响宗教的丧钟；人开始活，点然了人性的火焰；一切价值重估，估出个强力意志。尼采的三句话得出三种结果，上帝和人暂且不论，一切价值重估，得出超人理论，这实在让人大跌眼镜。超人有强力意志，执行的是丛林法则加强版，最后成了希特勒法西斯理论的根据，这可能也是尼采没想到的后果。

　　凭什么重估一切价值？这不仅是尼采没有解决的问题，也是人类至今没有回答的问题，按生存理念及人的生命法则来确定价值体系，就是如今的人间格局，就是人们选择事物的普遍标准。超人的意志只不过将这种理念夸张化和极端化，其造就的结果不出当今现实左右。如今的超人还少吗？能力不超人精神意识也超人，这些超人只会加强当前的价值体系，他们绝无半点重估的意愿，价值重估一巴掌打在谁的脸上？

　　死去的尼采不会复活，人们还得将生活进行下去，如果价值不重估，生活本质上不改变，人与人仍然这样激烈地竞争下去？世界仍然这样吵吵闹闹的混乱下去？每个人仍然这样孤独无奈地等待下去？不要指望科学进步会改变人类的价值观，也不要指望社会发展自然会建立起理想的价值体系，价值根据不会是旧观念的枯树上结出的西瓜，更不会在惯性奔跑的大象身上长出一对翅膀，南辕北辙的道路，绝不会导向南方的胜景。

　　上帝已经石化，人性已经恶化，价值重估并未实现，人类的价值体系已经沙化。人类的文明进程已经到了一个临界点，方向再不明确，价值再不重估，人的伦理逻辑难以维持，人的生存核心行将崩溃。改变方向，价值重估是人类必须迈过的一道时间的门槛。一切价值重估意味着一切的改变，人们得首先找到改变一切的理由，和改变一切的目的，新的价值标准和价值体系就水落石出了。

　　价值选择当然服务于人存在的目的，人意图实现什么目的，就会实现什么选择行为，就会以什么为价值来衡量事物，所以，目的决定价值。人自存在以来，以什么为目的？这本身就是未明的问题，所以，人在没有确定目的的情况下，只得以生存为目的。以生存为目的并不是目的，人一直都在寻找目的，在目的缺位的情况下，价值混乱势所必然。因为人并无统一的存在目的，各自的打算和群体、组织、联盟、国家等等的目的就成了具体的目的。在这种情况下，各种价值观能一致吗？能对人起到指导作用吗？就连好不容易形成的普世价值观，也既模糊又无切实有效的影响力。在生存竞争的逻辑模式下，难怪尼采只能重估出超人的强力意志法则，他根本找不到重估一切价值的必然依据。

　　要重估价值，必须重审人的存在目的，人为什么存在？人存在着为什么？只要存在目的明确，选择判断，价值体系自然成立。那么，为什么人百寻不见存在目的？是什么阻挡了人的眼睛和人的认识？很显然，就是生命观念。人自觉或不自觉的将生命作为存在的前提，一下子就全面遮蔽了存在的本质。而人在生命观的驱使下，把客观存在作为生命的对象，这双重遮蔽将存在的本质覆盖得严严实实，生存理念将存在的逻辑挽成一个死结，人类只能在这个死结下窒息。

　　存在的本来方式是感知，生命与物质都是感知运动的载体，生命的存在与物质的存在都是过程，不是目的，感知才是存在的目的。在存在的感知运动中，感知体——生命和被感知体——物质，都是感知运动创造的产物，它们都不可能离开感知运动单独存在，也完全没有单独存在的任何理由，人们根据事物表象得出的生存理念违背了感知逻辑，当然，也完不成自我逻辑的圆洽，如此，才有从一开始到现在错误的世界观、错误的人生观和错误的价值观。人类在生存理念的死胡同里钻了千万年之久，只可惜人类的智慧全都为这条死胡同作了背书，之所以，人类的各类问题一出再出，科学命题一错再错，其原因就在于此。

　　人类重回感知，以感知存在为目的，以存在的愉悦感知为目的，当然所有选择都得改变，一切价值都得重估，并且不难重估，为感知服务，一切以感知为目的，这既是存在的本来，也是人类的齐天大福，在这个目的下，所有事物都将贡献出全新的价值。 《感知新文明》（感知论.第二部）