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　　老子错了

　　天地之始是一团混沌，老子把这团无中生有的混沌叫做＂道＂。然后，道生一，一生二，二生三，三生万物。老子这一说，奠定了中国式的唯物主义世界观，成为中国传统文化的核心基础。也应合了世界哲学的唯物主义物质第一性之说，从此，不管是与人无关的道还是客观存在的物质，都是独立存在的，与人没有实质性的关系，人是后来的栖居者，借天借地借物谋生，由道而来的客观自然才是世界当然的主人。

　　几千前的老子怎么认识了道？他怎么就能肯定的判断道生一？道是什么？一是什么？他为什么知道这道和一都与人无关，在人还远远没有诞生之前，道是怎么发生的？老子在当时的情况下，是凭借什么逻辑推断出数亿年前的道的产生？并且还生出了一，没有直接生二？如果是从已有的事物存在现象和存在规律推论出来，那凭什么逻辑推论？这逻辑是谁发现或总结的？这逻辑与人无关吗？有这逻辑和没这逻辑那个道都在吗？还是这些道和万物都是逻辑的产物？……不要被这些问号绕晕，其实问题很简单：道和万物都是老子作为人的认识，是人的一种认识，人可以有若干种认识，只是无论哪种认识都不可能离开人，都不是非人的认识。一生二，二生三，三生万物是人的一种把握事物的方法，这方法对人的需要有效，所以被作为道理或者是真理。用这方法解释的存在，是存在的一种现象，人可以用若干种方法解释存在，盖天说、地心说、日心说和相对论就是这种解释的证明。

　　老子说出的道和道生万物的规律就是中华文化的思想根源和逻辑模式，道法自然其实将人排斥得一干二净，人后来对自然的态度与这种逻辑有直接关系，不要说敬天敬地敬神，拜财拜物拜命，中国人的卑微人格从敬畏道开始；中国人的多重人性从＂道可道，非常道＂开始；中国人性情的内向性和多面性从＂道法自然＂开始……天地之始，老子为大，中国人的人格、人性、人情的渊源和老子的思想脱不开干系。反思中国人精神文化之错，就错在老子。

　　道生一这种粗糙的唯物论结出遍地的实用果实，却造不出一个完整又完全的人，在强大无比又神秘莫测的客观自然压迫下，人如蝼蚁般为生，或者反过来，战天斗地，毁天毁地让与人无关的自然不得安生。人这些荒唐又怪戻的行为与唯物和唯心都有关，唯物主义本质就是主观唯心的，而主观唯心主义本质上就使用唯物主义逻辑，这两者如两根绞索，把人的命运挽成解不开的死结。

　　老子错了，错得离谱，因为无论道还是道生什么，都是人感知到的事物现象，其根源不在事物的表象，而在人，在人的感知。在人感知之前，是动物、生物即生命的感知。各种感知的方式方法不同，内容也大不相同，道与万物就只能是人的感知，而是从人现在感知到的，感知没有时间性，人的感知不可能移到过去，那些一团混沌和道就是现在的人感知出来的，本来就没有过去时间的存在真相，只有现在人的感知真相。

　　人感知到这些事物规律有什么用？用于生存，用于生命的生存与繁衍，反过来，这些规律是出于生存的需要去发现的，如果人不出于生存繁衍的需要，用别的目的会发现别的规律。这些规律应人而生，为人所用，其根源就在人的身上，绝非什么道法自然、自然而然。

　　感知运动使得万物始于生命，终于生命。人是生命之一种，是最高级的感知体，这种存在原理与老子的世界观大相径庭。在老子的年代，只能产生唯物观或者唯心观，这是人类认识事物的初级阶段，人一旦超越唯物与唯心的局限，一眼就会发现感知世界。

　　老子的错误是人类犯下的普遍性错误，这个错误对人影响之大、之深、之久超过想象，道的观念深入人心，让唯物者与唯心者都一同奉为圭臬，敬若神明。其实道就是感知规则，是人的感知规律，道不是万物之母，道是使万物成为万物的裁判，道就是人的存在法则。

　　老子一错，中国人跟着不知不觉错了二千多年，从老子的影响中走出来是不容易的，老子代表的中国思想文化已经成为壁垒，不少人还企望用这壁垒去包揽世界，自醉自饮的中国人只有打开大门才可以清醒。注意：不是向西方打开大门，是向存在的本来打开大门。大门以外，仍是春暖花开。 《感知新文明》（感知论.第二部）