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　　上帝角色

　　人创造出上帝来缔造世界、终结疑问、管理人间，这并非只是人的想象力的极大发挥，人需要一个上帝角色，人从精神上需要上帝，这才是上帝一直存在的根本原因。人需要上帝来作为这个世界的开始，如果没有上帝的角色，这个世界从何而来？来做什么？为什么是这样的世界？当上帝成为世界的开端，当一切存在开始于上帝，人就放下心来，这世界人们虽然不懂，但来自于万能且至高无上的上帝，就不是无根无据的，世界的来源就是神圣的和正义的，人也就不是没有来由的存在。人把自己存在的本来和根源归结到上帝之身，这在逻辑上、心理上和伦理上是一个非常理想的方案。

　　当人为生存而活着的时候，上帝是不可或缺的，上帝决定了人生存的目的与意义，如果人生缺乏目的与意义，那将是难以忍受的，所以，当无神论的唯物主义者面对生活时，生活终极的目的和意义是缺失的，他们最为难的任务就是为自己设置目的和意义，于是，为了什么而献身、而奋斗就成为了人的目的，当仅从理论上实现了这个目标以后，目的和意义怎么继续呢？如果理论上以幸福生活为目的，那过上幸福生活的目的是什么？什么是幸福？幸福的本质是什么？不是刻意作烧脑练习，人们确定回答不了这些终极问题。因此，存在主义面临这个无意义的世界，提出了自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。当然，无需存在主义理念，这个世界的人也只能自谋生路、自找意义、自设目的了。所以，当上帝角色出现，人们怎不趋之若鹜，顶礼膜拜，苦恼又懵懂的人们不想再为生存的目的与意义伤脑筋，他们中许多人宁可信上帝，也不信人为找到的目的，更不相信人为的目的会使生活充满意义，所以，人们心甘情愿，齐齐整整地跪倒在上帝的脚下。

　　当人不能为存在作主，或者找不到作主的理由时，是非常需要上帝角色的。人的存在没有充分或必然的理由，怎可以理直气壮并心安理得地存在于世，人是不完全的存在，指的并不是身体结构与机能，是指存在的理由，如果是偶然的和无缘无故的存在，人何以面对万物苍生，该怎么建立生命与物质间的关系？怎么建立生命立场和确定生命态度？这一切，没有上帝角色来一揽子解决，人类是不能自圆其说的。唯物主义否定上帝，肯定物质，但立即就掉进了＂不可知＂的陷阱里，唯物主义理论是无法解释事物的本质和世界及人的起源的，唯物主义在很多根本问题上奉行＂不讲理主义＂，这无意中让上帝的位置显得更为重要。

　　人需要一个不可质疑、正确神圣又至高无上的上帝角色，因为人的方方面面都需要一个权威的裁定，无论是物质还是精神、无论是伦理还是道德、无论是过去还是未来、无论是现象还是本质……人都需要一个神圣的定义，人是无法定义世界的，特别是不能定义自己，所以，上帝无所不在、无所不能，上帝创造一切、拥有一切和裁判一切，这是人采用的最省心最省力又最有效的办法，即便上帝不在场也不出面，但上帝的权威存在着，上帝的道理存在着，上帝的模式存在着，人还能怎么样呢？人只能服从上帝。

　　其实上帝不是真与假的问题，也不是谁来当的问题，上帝角色是必须存在的，否则，人将活得没头没脑、没着没落、没始没终的。人创造的生存理念和生存模式就缺理由、就缺目的、就缺裁判，上帝是生存模式最理想的所有人、代言人和裁决人，上帝角色的出现才完成了生存逻辑的圆满，但上帝竟究是谁呢？

　　无论人们怎样虚拟、怎样神化、怎样描绘上帝，上帝仍然是一个人，是人的一个化身，是人精心构造的一个概念。上帝从何而来？很显然，从人的需要而来。其他生物们是造不出上帝的，只有人能从精神意识中创造出我们无比需要的上帝，并由这个上帝来主宰我们和这个世界。当然，其后，直到现在，不少人都企图取代上帝的角色，而且的确局部的暂时的做到了，比如神仙、皇帝；比如霸主、领袖……他们的成功正是由于人们的需要，不得不说，人们对上帝角色的需求几乎就是刚需。

　　人为什么那么容易笃信？那么容易臣服？那么容易被奴役？皆缘于他们骨子里的上帝情结，人是不敢、不愿、也不能为自己负责的，他们把一切的问题都推给上帝，让他做了全人类的责任人。人的不自信来源于无知，来源于客观观念的困扰，来源于生存逻辑的运用，人早就放弃了独立的面对本来的思考，人困惑于生存现象而不得解，于是聪明之极的造出个上帝来终止人的思考，还不知羞惭地说：人类一思考，上帝就发笑。没出息的人就这样来作贱自己和嘲讽自己，其实从上帝模式一开启，人就丧失了自己，所以尼采要高呼：上帝死了，人开始活！

　　上帝概念一旦出现，是很难死去的，这不是有神论和无神论的问题，上帝角色是可以换名称的，客观、主观、心、灵魂……等等都可以放到上帝的位置上，上帝不存在，上帝角色是存在的，因为人们生存理念的残缺，人们找来弥补的就是上帝角色。要上帝死去只有一种可能，那就是人自己做了上帝，拥有了充足的、圆满的、神圣的、永恒的存在理由。

　　我们都在屏心静息地等待这个理由出现。 《感知新文明》（感知论.第二部）