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人类必须改变

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  人类必须改变

  有没有这种感觉:生活内容是新的,可模式太老;社会形态是新的,可制度太老;人类精神意识是新的,生命理念太老;世界发展是新的,世界观太老;科技创造是新的,科学理论太老;人的需求是新的,生活现实太老;未来的想象是新的,人的思想太老;理想的蓝图是新的,人的欲望太老;人们的情感是新的,人之间的关系太老;人的思维是新的,伦理逻辑太老;文化现象是新的,传承方法太老;未来的期待是新的,人们的心态太老;人的互动是新的,人性太老……这世界的新和旧已经成为了尖锐的矛盾。

  没有改变世界还是改变人类的观点之争,只有改变人类,因为改变了人类便改变了世界,而世界改变人不变是不行的,一个新世界住着旧人类更是不堪设想,所以,一切矛盾的焦点就是改变人自己。改人改什么?怎么改?很显然,不是改生命硬件设备,人的身体机能暂且不论,我们要改的就是精神意识和思想观念。事实上这世界除了物质的属性被人的感知规则先天确定之外,物质属性之上的所有结构都与人的精神观念有关,它们都是人的精神观念的衍生物,可以说,在物质的基本属性之上,人的精神观念投射下的世界才是我们真正相处的世界。

  世界上的新旧矛盾皆产生于人,而人则存在于思想理念之中。问题在于,人类并非一开始就有意识的、智慧的和理性的认识存在、解释世界,人是逐渐从生存的意识积累、从经验的汇聚中得到最初级的认识和理念的。这些最初级、最原始的认识和观念奠定了人类的世界观,从这个世界观衍生出来的人生观和价值观成为人类的基本生存理念,在此理念的框架内,人们构建起伦理、逻辑和秩序与规则,构建起多元多义的意识形态,并指导产生了人类的文明生活。在这个数千年的漫长过程中,人类的智慧和创造力在不断地增长,世界和人类的生活形态在不断地改变,但是,我们思维和智慧的朝向都是指向对于存在的改造,人们思想要解决的是该做什么?怎么做?我们在支配着些什么?这些方面是人思想与行为的主要着力点。而什么在支配我们?我们为什么受此支配?我们为什么要如此存在?人类却少有用力,即使是着力思考,也仍然限于生存应用及对于生存逻辑或理论体系的弥补,至多修正人们的单向思维,绝无任何理论及思想彻底质疑过人的生命观或颠覆过人们的生存理念。生存竞争逻辑模式一统人类的思想观念至今,虽然破绽百出,但老而弥坚,并无半点被其他理论体系取代之虞。

  存在现实与存在理念相矛盾的结果是人的痛苦,人已经不再是丛林中人,再遵循丛林法则让人难受;人已经不再是食不果腹、衣不蔽体的人,再以物质财富来维系生存权让人难堪;人已经不再靠家族划分来获取生存利益,再以人与人的利害关系为据让人难处;人已经不再想争个你死我活,再以竞争模式来要求让人难为;人已经不再想个人孤独一生,再以生命原理来解释生存难自圆其说……人自身的要求与观念的矛盾日益显露,人正在从生存智慧向感知智慧过渡,人正在放弃过去的人而变作新的人类,人正在从前人类向后人类转化的过程中。世界其实已经一新再新了,人类所处的环境、生存条件、文明水平、智慧能力等等早已非前人类可比,特别是人的感知要求和内在心态发生了巨大的变化,人再也不是古人。再用古老的生存逻辑来看待人,再用古老的生存方式来要求人,再用古老的意识形态来控制人,再用古老的生活体制来约束人……都与人们需要的新世界和新生活格格不入。人们的旧观念再不改,已经装不下人的新形态了。生活内容,特别是科技的飞速发展倒逼着人的改变,人的生命伦理、道德秩序、人性情感都已苍老不堪,一触即溃。所以,人类需要全新的理念、全新的世界观、人生观和价值观来重建自己,人需要一个全新的"我",一个前所未有的"我"来适应新的世界,达到新的要求,实现新的存在。

  这种改变是不可拒绝的,这正是存在规律演变过程的需要,人必然要从低级走向高级,这是感知进化不可阻挡的必然进程。这次改变是人类有史以来的第一次主动变革,是绝无仅有的智慧选择,人从未进行过这种蜕变式的变革,其规模和影响将远远超过人的想象,其达到的效果和产生的结果更是人意料不到的。事实上,人类所有的智慧和能力的提高和集结,就是在准备这惊天一变,人将从生命体变成感知体,人将从每个人变成一个人,人人相同、人人相通、人人相亲,这种人类才是新世界的主人,才是科技手段使之长生不老的新人类,才是尽享感知愉悦的幸福人类。

  人们不要再犹豫,你必须改变自己,你必须成为感知中人,你必须成为感知共同体中的一员,否则,新世界容不下你。 《感知新文明》(感知论.第二部)

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