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　　一切目的在于感知

　　生活中的人们有许多具体的目的，为了达到目的，要涉及很多过程，要使用很多方法，人们日常的每一种行为，都是指向目的的。目的后面还有目的，小目的套着大目的，过去的目的现在的目的是为了以后的目的，所有的目的都为着人的最终目的。人的最终目的是什么？这个问题人们却很难回答。

　　人生的终结是死亡，所以，人没有最终的目的。这种逻辑关系是要命的，没有目的的人生让人怎么度过？无可奈何的人们，只得把过程当目的。而过程能作为人生为之努力的目的吗？于是，活着就是目的；随波逐流、随遇而安就是目的；瞎折腾、随机而行就是目的；得过且过、娱乐至死就是目的……

　　从生命存在原理来看，人生的确没有目的和意义，对于生命而言，生死之间实现了什么？不过是一段艰难的生存而已。所以，深刻的哲学认为：生命和人都是没有意义的。这是生存逻辑的必然结论，生存逻辑注定不可能为生命的存在找到任何目的和意义。于是，人得自设目的，自寻意义。这就是人世混乱的缘故，人间产生了太多混乱不堪的目的，人间交错着多种各自树立的意义，人生没有最终目的的过程就这样被太多杂芜的临时性目的所占用，人们迷失在各种目的之间，生活被各种不同的意义分裂。

　　在实现各种目的的过程中，人竟然忘记了实现目的的意义是什么？我们为什么要竭力去实现各种目的？每个人都负担着太多的目的，这些具体的目的像迷宫一样排布在生活过程中，人们在目的与目的之间奔忙不息。这其实是极简单的逻辑问题：你实现这些生活目的的目的是什么？你从实现这些目的当中获得了什么？这很好回答，一切的行为、一切的愿望、一切的目的、一切的生活过程……得到的都是存在的体验，体验的结果是什么？就是感知。无论人做出什么，思考些什么，遭遇些什么，人最终得到的就是感知体验。或喜悦、或悲伤、或快乐、或痛苦、或满足、或遗憾、或欣慰、或愤怒……人对于所有的存在过程和存在事实的最终检验就是感知，不是用感知来检验对错、取舍事物，是一切检验和取舍之后，仍然归结到人的感知，也就是说，人的感知既是过程，更是终点，一切的终极仍然汇集为人的感知。

　　人感知的目的和意义是什么？感知并不仅仅活动于存在过程，是人把控事物、参与生活的行为手段，感知更是事物的存在方式和存在目的，是人行为的最终方式和最终结果。存在是生命感知的结果，也是人感知和行为的结果。人的纯粹性感知创造出客观感知世界，在此基础上，人的行为性感知创造出主观感知世界，客观感知世界和主观感知世界组合成人的最终感知世界，人是最终感知世界的唯一主人。

　　一切的过程和一切的行为目的都是服务于人最终的感知世界的，人往往迷失在过程中，思想认识、科学发现、历史总结等等一切人类的文化现象，似乎背负着人类重大无比的使命，这使命的目的是什么？仍然是创造出人更好的感知结果。宗教信仰和人使用的诸多手段，修行炼道、醒悟世事、得道升天、了却生死……这些不得了的过程之后，人无论在何时何地、何种情况下，得到的仍然还是感知体验。无论存在的事实有多么复杂和奥秘、多么奇异和不可思议，最终的结果仍然归于人的感知，成为人的一种感知态。

　　所以，在理想的存在状态下，人获得的最佳感知状态就是愉悦。所以，一切行为、过程和目的的最终目的就是人的感知愉悦。通常，按照人的思维顺序，是行为过程得出结果，而依据感知逻辑，是结果决定行为过程。以感知愉悦为结果，人会得到不断愉悦的过程；而以没有目的作为结果，人只会得到混乱的并不需要得到的过程。人们迷失在过程中，就是因为缺乏最终的结果所致。当人们在盲目的过程中乱作一团，并且痛苦不堪的时候，结果是什么？迷茫、混乱、痛苦就是最终的感知结果。

　　人们的习惯思维总把感知当过程，人人都在盼望着一切的行为过程和事实之后，会有最终结果，殊不知所有的结果都只会提供人以感知，而感知却并不仅以结果的事实为材料，一切行为过程和事实一开始就无法不被人所感知，感知的结果从一开始就产生了，直到感知完结，全部的感知事实都是结果，这结果就是人所获得的绝对存在，获得了人所需要的感知的愉悦，这才是最理想的结果。

　　生命本身是没有目的的，生命的目的就是从开始到最后的感知结果，人从生到死这一段存在过程的意义，就在于创造和获得了多少感知愉悦，如果没有，就失去了意义，如果充满了各种感知愉悦，那就具有无上的意义。至于人生过程中的各种情态、各种现象、各种事实应该怎么看待？怎么选择？怎么作为？人还会再盲目吗？以愉悦的存在为目的，以存在的愉悦为意义，人还会忽略过程吗？人还会放弃过程中所有的感知价值吗？人还会追求感知以外的其他目的吗？ 《感知新文明》（感知论.第二部）