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　　前几年，西藏的六世达赖仓央嘉措成了文艺青年的最爱，他的诗集被各家出版社争相出版，“你见，或者不见”“你听，或者不听”“你在，或者不在”这样的句式，也成了小资们最喜欢模仿的“仓央体”。

　　仓央嘉措的身世确实很富传奇，那一袭黄色的僧袍更给他增添了一份神秘。今天我们要讲的是另外一位西藏的神秘僧人，他在出家之前的身份是宋朝的皇帝。

　　公元1274年，宋度宗一病不起，太子赵显继位。赵显就是宋恭帝，因为他即位时才4岁，历史上又称少帝、幼帝。他的母亲全皇后因为上面还有婆婆在，媳妇当然就当不了家，而由他的祖母、宋理宗的谢皇后作为太皇太后垂帘听政。

　　小皇帝真是生不逢时！他即位的时候，宋朝已经风雨飘摇，危在旦夕。蒙古大军水陆并进，长驱直入，兵临杭州城下。谢太后以恭帝的名义向蒙古统帅伯颜递交了投降文告，并献上了象征政权的皇帝印章“传国玉玺”。投降文书写得哀婉凄楚，说皇帝年幼，奸臣误国，以至于国家到了不可收拾的地步，现在宁愿将国土人民全部献上，只求饶命，让赵氏子孙不要断绝。但是，蒙古人哪里肯放过这位小皇帝。

　　伯颜攻破杭州城的第二天，就传来元世祖忽必烈的诏书，要宋朝皇帝去大都也就是今天的北京朝见元朝皇帝。当时年仅7岁的赵显懵懵懂懂地被人搀扶着叩头谢恩，以前都是人家向他叩头，他搞不明白自己也得向人家叩头。反正明白不明白，也都无关紧要了，他的母亲全太后带着他启程去北京了。小皇帝要去北京的消息传出，一路上不断有宋朝的军民前来劫持，但由于兵力不够，均未成功。恭帝一行在惶恐不安中走了一个多月到了大都。而宋朝的军民眼看小皇帝救不成了，就又立了一个小皇帝宋端宗，继续实施抵抗运动。

　　忽必烈有丰富的政治经验，他知道自己手上这个小皇帝还有潜在的号召力和市场价值，可以用来制约宋端宗，也可以招降那些尚未归附的宋朝官员，于是便慈眉善目、客客气气地接见了赵显，封了他一个国公的称号，勉励他为元朝的统一大业作出自己应有的贡献。

　　这些当然只是表面文章，实际上赵显母子是被软禁在了深宫大院里。随行的四个宫女不堪凌辱，到北京不到十天就都上吊自杀了。元世祖忽必烈对赵显的母亲全太后很看不起，认为她屈辱偷生还不如那四个宫女有气节。于是就将四个宫女的头颅砍下来悬挂在赵显他们住的院子里，以示对全太后的羞辱。四颗血淋淋的脑袋挂在眼面前，这对7岁儿童的幼小心灵会造成怎样的创伤。

　　这么提心吊胆地过了几年，赵显刚刚对大都北京的水土有些习惯，却被命令迁往上都。上都在今天的内蒙古境内，更加远离南方故国了。为什么要将恭帝迁往上都呢？原来，福建有一位僧人夜观星相，说是土星侵犯帝星，便告诉元世祖，说可能有人要加害皇帝，应该提防。而河北又有一位狂人，自称宋王，聚集起数千号人马，扬言要来大都劫持宋恭帝和同样被俘在大都的宋朝宰相文天祥。京城也有人写匿名信，举报说有人要劫持宋恭帝和文天祥。虽然后来查明这些都是谣言，但忽必烈却感到不安了。关了四年的文天祥仍不肯屈服，元世祖也终于杀了他；全太后被勒令削发为尼，在北京做了尼姑；而赵显就被转移到了蒙古人的大本营上都。

　　赵显在这个时候已经像仓央嘉措诗里写的那样，“不悲也不喜”了，一切听从命运的安排，他那颗心已经冷如死灰。到了他19岁那年，忽必烈又来关心他了：你也不小了，得找份工作了，你看你妈当尼姑当得多好啊，你何不也出家去当和尚呢？就这样，他被送到了吐蕃，也就是今天的西藏去学佛当喇嘛了。

　　恭帝到了西藏，居住在萨迦大寺，改名叫“合尊法宝”，意思跟周星星的“至尊宝”也差不多。这位小皇帝原是个很聪明的人，很快就学会了藏语，在佛学理论上也钻研得很深，还翻译了一些很深奥的佛学著作，并且当上了寺院的住持。从哪方面看，他都成了一个与世无争的高僧大德，而没有人会想到他曾经是宋朝的皇帝。

　　但是元朝的皇帝是知道他的身份的，而且也时刻提防着这位年轻的宗教领袖。宋朝皇帝的号召力在西藏当然是没人响应的，但一个高僧大德在虔诚信奉佛教的藏民当中还是有影响力的。保不定他哪天揭竿而起呢！留着总是祸水。

　　宋恭帝或者叫合尊法宝，跟后世的仓央嘉措一样，也有写诗的业余爱好。

　　他写了这么一首诗：寄语林和靖，梅花几度开？

　　黄金台下客，应是不归来。

　　林和靖就是南宋杭州著名的隐士林逋，写出咏梅名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的那位。林和靖不仅不肯做官，连娶妻生子都免了，终生“梅妻鹤子”，也就是以梅花为妻子，养仙鹤当儿子，性情高洁得不食人间烟火，今天的杭州孤山还保留着他隐居时的放鹤亭。“寄语林和靖，梅花几度开”，当然是少小离家，想念故乡的意思了。而下面两句就更加不得了：黄金台在河北易县的东南，是战国时期燕昭王为招揽天下贤士而筑起的一个土台，据说燕昭王在上面放了千两黄金，高薪诚聘可以助他打天下的人才。“黄金台下客，应是不归来。”这是什么意思？你要搭黄金台干什么？你想招募死士跟我们大元朝争天下吗？原来你的黄色僧袍下还隐藏着这么一颗躁动的心。元朝的皇帝算是抓到了把柄。

　　这个时候的元朝皇帝已经是元英宗了，他已经是蒙古的第九位大汗，元朝的第五任皇帝。他可没有优待俘虏的好性情了，直接以“煽动天下人心”的罪名，将赵显赐死了。

　　在很多年以后，元朝的末代皇帝元顺帝即位了。有一种传说，说元顺帝居然是宋恭帝赵显的儿子。元末明初人权衡撰《庚申外史》披露了这么一个惊天传闻，根据这种说法，赵显曾经到过甘州也就是今天甘肃张掖的大佛寺，当地的王公给他献上了一位美貌的回族女子，赵显在这位美女身上播下了种子。后来，元顺帝的父亲也因为宫廷斗争而流亡西北，又把这位回族美女给收用了。美女在生下元顺帝时因产后血崩死了，而元顺帝其实是宋恭帝的儿子。这种说法，在明朝的时候传得有板有眼，明朝人袁彻记载，说明成祖曾经观赏历代皇帝的画像，发现元顺帝长得像极了宋朝的皇帝，验证了元顺帝是宋恭帝儿子的说法。

　　故事还没有结束：蒙古人还有另外一种说法，说是元顺帝北逃时有一个妃子已经怀孕三个月，逃不动了，被朱元璋俘虏纳为妃子。这位妃子为了怀孕的事情不败露，天天祈祷上天，最后果然怀孕十三个月才生下了皇子，这就是后来的明成祖朱棣。所以，蒙古人认为明成祖其实是元顺帝的儿子。

　　现代学者多认为这些传说纯属野史，荒诞不经，清代的《四库全书总目》也认为这些说法是宋朝遗民伪造，明人“附会而盛传之”。

　　宋恭帝和元顺帝，元顺帝和明成祖，其实是风马牛不相及的，这种勾连，无非反映了一种民族情绪。离奇的故事寄托着国破家亡的宋朝人的哀思，也把他们的国魂托付给了未来。宋朝最后的两位小皇帝都死了，这是人们所知道的事实，然而江山并不能因此而死去，宋朝人在心中总是隐隐地想着，有一天，恭帝还会回来的，因为他只是在某个地方出家。 大宋王朝的生动面孔【富媒体版】