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　　中国历史上有两位著名的太宗皇帝，一位是唐太宗，一位是宋太宗。宋太宗最崇拜的皇帝就是唐太宗，他将唐太宗作为学习的榜样，努力做出唐太宗的样子来，比如在虚心纳谏方面，他就做足了模仿秀。当然了，这两位太宗皇帝也都有不少的政绩，为后人所称道，普遍认为他们都是好皇帝。

　　但是，宋太宗之所以要以唐太宗为榜样，其实还有一个潜意识里不可告人的秘密：那就是他们两个有一个相同点，都有杀兄夺位的原罪！

　　所不同的是：唐太宗李世民干这件事，是大张旗鼓干的，为天下人所共知，而他以后小心翼翼做皇帝，显然也有努力偿还原罪的意思在里面；而宋太宗赵光义以唐太宗为榜样，努力做个好皇帝，当然在他心里也有将功补过的意思，但他干的那件事，却是在半公开的情况下干的，尽管大家明知道有这么一回事，但他自己始终拼命地掩盖，在遮遮掩掩当中倒暴露了他的虚伪和阴险。

　　如果说唐太宗走的是一条谋杀者的自我救赎道路；那么，宋太宗其实是在走另一条自我掩饰和自我塑造的道路。今天，我们就来揭开宋太宗的画皮：故事得从公元976年一个深夜说起。

　　这一天的晚上，宋朝的开国皇帝赵匡胤被人谋杀在了皇宫里。

　　官方的记载中只有“上崩于万岁殿”这么简单的六个字，也就是说皇上在万岁殿死了。怎么死的？什么原因？一概没有交代。而根据相关的史料，从赵匡胤死前一段时间的活动日程表来看，可以发现他当时的精力非常充沛，幸西京、次巩县、拜安陵……频繁地去各地视察，而且，其时史书上也从未有他生病的记录，太祖的身体应该是健康的。因此，他的猝死显然不是因为疾病。那么，有人推测是不是饮酒过度呢？可是太祖饮酒一向是有节制的，他曾经批评酗酒的大臣“沉湎于酒，何以为人”，他自己也从未有醉酒的记录。如果说此次是因酒致死，那么，当时与太祖同饮的正是赵光义，会不会是赵光义在酒里做了手脚呢？怀疑是不无根据的，因为，赵光义精于此道：南唐后主李煜、后蜀降王孟昶都是被他毒死的，吴越国主钱弘俶也是在生日那天，吃了太宗赏赐的酒食后当晚就暴卒的。

　　其实，关于宋太祖的死，早就有人把矛头指向了宋太宗。与苏轼同时代的一个叫文莹的和尚，首先记录了这桩谋杀案。在他的《续湘山野录》中记载，这桩谋杀案几乎是很早就被预见的。

　　文莹的书中说：宋太祖还没当皇帝时就认识了一个道士，这个道士连姓名都没个准定的，一会儿叫“混沌”，一会儿又叫“真无”，但这个道士却很厉害，不仅能随手变出金子来，还准确地预言了赵匡胤黄袍加身做皇帝的事，赵匡胤对他非常迷信。可惜的是，赵匡胤当上皇帝后这个人就失踪了。直到赵匡胤临死的那一年，这个道士又突然出现，赵匡胤就问他：我还能活多久？道士回答：今年十月二十日的夜里，如果天气晴好，那么你还可以再活12年；如果是阴天，那你就得做好准备了，意思是如果阴天，赵匡胤就必死无疑了。说完这番预言，此人就再次玩起了人间蒸发。

　　赵匡胤牢牢记着这些话，到了这一天晚上，他独自登上阁楼四面遥望，只见天晴气朗，星斗灿烂。他刚刚有些高兴，却不料阴霾四起，天气陡变，片刻之间，大雪夹着冰雹从天而降。赵匡胤心情忧郁地下了阁楼，传旨召来自己的弟弟赵光义，两个人进了内室，让所有的太监宫女和侍卫都远远地离开，然后他们开始喝酒谈话。

　　守在外面的人只能远远地看到，蜡烛的影子在不停地摇晃，赵光义不时地离席站起，向后退缩，像是在慌张地躲避着什么。到了三更天，大殿外的积雪已经有数寸之厚，两兄弟走了出来，所有的人都看到赵匡胤拿着一把长斧戳着地上的积雪，回顾赵光义说：“好做！好做！”——也就是：你干得好！你干得好！当天晚上，赵匡胤就莫名其妙地死了，而赵光义这天晚上也留宿宫内，他马上在赵匡胤的灵柩前继承皇位，成了宋朝的第二任皇帝。

　　这就是“斧声烛影”的最原始版本。这之后，各种传说就在民间流传开来，甚至出现了香艳的版本：比如《烬余录》就说赵光义趁太祖酒酣入睡，在太祖的床前调戏太祖的妃子花蕊夫人，欲行不轨，花蕊夫人拼命挣扎，把太祖给吵醒了，太祖大怒，怒斥道：“你做的好事！”赵光义自知无法得到兄长的宽宥，就拿斧头杀人……

　　这样的说法充满了浓郁的中国特色，但似曾相识的成分也太多了点，而且用斧头杀人痕迹也太过明显，况且后世考证：“斧声烛影”里出现的斧子并不是砍柴打仗用的斧子，而是一种斧子形状的文具用品，有点类似一柄如意，可以拿它在图上比比画画，但它既不锐利也不太沉，杀人是不可能的。

　　而在文莹的记载中，拿斧头的不是赵光义而是赵匡胤，从赵匡胤用斧戳地和大声说话来看，他们两人之间似乎发生了激烈的争执。那么，太祖最后说的“你干得好”又是什么意思呢？是不是发现了酒有问题后，他踉踉跄跄地用斧头支撑着，对凶手连声指责：“你干的好事！你干的好事！”

　　如果是用毒药，那么又是谁向赵光义提供的毒药呢？另外一本叫《汜水纪闻》的书里，隐约其词地把一个医官程德玄推上了前台。这位医官在太宗当皇帝后十分受宠，以致很多大臣都要投在他门下。《续资治通鉴长编》卷三十二记载：“程德玄攀附至近列，上颇信任之，众多趋其门。”一个医生会受到皇帝的如此宠幸，很可能是他用相关医术帮助赵光义取得了皇位。而且，这个人当天的行迹也颇为可疑，因为当晚的毒药是他配制的，所以他急于知道结果，于是他在赵光义就职的开封府门口彻夜长坐，等候着宫中的消息。

　　司马光在写《资治通鉴》时，对皇宫里发生的一切只字不提，在他的笔下，赵光义当晚也没有在皇宫里，而是老老实实地一直待在自己主政的开封府里。

　　直到次日凌晨，一个叫王继恩的太监来找他。

　　司马光是这样叙述这件事的：

　　赵匡胤死后，他的皇后宋氏命令太监王继恩去召赵匡胤的儿子秦王赵德芳，也就是后来民间传说中的那个“八贤王”进宫。但这位姓王的太监却自作主张，以为太祖一直打算传位给弟弟赵光义，竟不去宣赵德芳，而直接去开封府宣召赵光义进宫。就在开封府门前，王继恩遇到了一直坐在门口的程德玄，两人共同入见赵光义。然后三人踏着大雪，步行入宫。

　　不知道王继恩何以有这样的胆子违背宋皇后的命令而自作主张？唯一的解释是，他们原本就是一伙！

　　到达宫门，王继恩让赵光义先在值班房等候，自己好去通报。但程德玄却说：“还通报什么！直接进去！”于是，三个人直接闯进了大内。

　　宋皇后听到王继恩的声音，便问道：“德芳来了？”王继恩答道：“晋王（赵光义）来了。”

　　宋皇后在宫里左等右等，儿子不来，却来了兄弟赵光义，她的第一反应是很吃惊，“愕然失色”，然后她马上认输，对赵光义说：“我们母子的性命都交给官家了。”（“官家”是宋朝人对皇帝的称呼）赵光义也流着泪回答道：“共保富贵，别怕，别怕。”第二天，赵光义即皇帝位，是为宋太宗。

　　司马光的叙事突出了两个重点：一是撇清了赵光义当晚就留宿在皇宫内的说法，说他一直在自己的开封府里，这也就有了“不在场证明”；二是把进宫说成是太监王继恩的自作主张，而且借王继恩脑袋里转的念头，说出了太祖一直想把皇位传给弟弟的想法。这份记载闪烁其词，故事离奇却经不起推敲，似乎当天晚上是在举行跑步比赛，谁先到谁先得皇位。当然了，这样的记载，其实也在字里行间也透露出了这次皇位交接的不同寻常。

　　而到了南宋的史学家李焘手上，他对所有的版本去芜存精，重点关注晋王赵光义、太监王继恩和医官程德玄在当天的全部活动记录，终于侦破了一个谋杀皇帝的阴谋集团，使得本案水落石出。李焘的《续资治通鉴长编》基本采纳了文莹和尚的说法，并且暗示了赵光义下毒杀兄。他的这本著作曾经南宋的孝宗皇帝亲自审定，也可以说是代表了南宋以后的官方说法。

　　需要特别说明的是：为什么在北宋司马光的《资治通鉴》里没有相关的记载，而在南宋李焘的《续资治通鉴长编》里却侦破了这起案件呢？这里面有个原因：因为北宋的所有皇帝都是赵光义的后代，赵光义的后代在靖康之耻中几乎被金兵一网打尽，而到了南宋孝宗开始，所有的皇帝又都是赵匡胤的后代了，说到底，大家都在替自己的祖宗说话，太祖一系的要揭露真相；而太宗一系则要掩盖真相。宋孝宗让这本书问世，也是为自己的祖先申冤鸣屈。

　　现在的问题是：凶手赵光义的作案动机是什么呢？根据“金匮之盟”的约定，大宋朝的皇帝继承是兄终弟及，也就是说赵匡胤死后就得由他继承，那么他等不及了吗？何以要这么性急地冒这个险呢？

　　其实，“金匮之盟”只是赵光义一个人的说法，据说这是赵匡胤、赵光义的母亲杜太后临终时决定下来的，但事实上，传说中藏在金匣子里的这份盟约谁也没有看到。在《宋史》的记载中，赵匡胤与赵光义兄弟情深，赵匡胤曾经亲自为赵光义用艾灸治病，赵光义疼痛难忍，赵匡胤还亲自在自己身上做实验。

　　但这样的兄弟情深会不会也是编造的假象呢？真实的情况是两个人之间在一些政策上的分歧越来越大：

　　就在这一年的2月，吴越国王钱弘俶来朝觐见，赵匡胤命自己的长子德昭前往接待，这是前所未有的事情，也是一个危险的信号，暗示着赵匡胤准备以德昭为接班人了。

　　另一个明显的例子是：赵匡胤以开封不易防守为由想要迁都洛阳，这其中一方面是因为赵匡胤出生在洛阳，对洛阳情有独钟，另一方面是不是因为赵光义在开封担任府尹长达16年，根深蒂固，培植了大批党羽，而赵匡胤想以迁都来动摇赵光义的根基呢？

　　更加令人惊奇的是，这年的春天，赵匡胤带了不少随从去实地考察洛阳，原本赵匡胤离开京城都是由赵光义留守，但这一次，赵匡胤却坚持赵光义也一同前去，而让自己的儿子赵德昭留守开封，这又是在向世人传递怎样的信息呢？赵光义后来拉了很多人一起来反对迁都，他们的理由说来也很玄乎，说是一个京城牢不牢固在于一个皇朝的德行好不好，而不在于地势的险要。这样的说法当然是没有什么说服力的，但却暴露了自己在开封培植了个人势力而不愿意离开的真实想法。

　　所以说，这两兄弟到后来其实已经出现了尖锐的矛盾，形势迫使赵光义实施他的谋杀计划了。

　　从李焘的《续资治通鉴长编》问世以后，宋太宗谋杀兄长篡夺皇位的史实也被后世主流的史学家所接受。当然了，这些都是后话了，我们还是来看看宋太宗是怎样完成他的自我塑造的。

　　宋太宗当了皇帝后，贪图唐太宗的名声，想要追随唐太宗的文治武功，但问题是他个人的能力和宋朝的国力却都掉链子、跟不上。所以，总有些画虎不成反类犬，比如他想开疆拓土，发动了两次对辽国的战争，但两次都大败而归，甚至连自己都在逃跑的时候大腿上中了致命的箭伤。还有更重要的一点：他无法像唐太宗那样直面杀兄夺位的事实，所以，他的一生都在掩饰和虚伪中度过。

　　按照中国历代的传统，史官记录皇帝的言行历来都不让皇帝审阅，以保证记录的客观公正，唐太宗遵循这个原则，我做了什么事尽管让后人去说。所以，玄武门之变的史料确凿而翔实；但宋太宗生性多疑偏狭，他对这个皇帝的“起居注”十分在乎，坚持要由他亲自审稿。在《续资治通鉴长编》一书的注解中道出了这个秘密：宋太宗时期的言行实录曾经修改过两次，第一次修改好，他看了不满意，认为没有记载自己在陈桥兵变时的功劳，多次要求宰相组织史学家们重新修改。第二次修改完毕，就删除了所有对他不利的记录，增加了不少拍马屁的东西。以后编纂《宋史》和其他有关史书都采用了第二次修成的实录作为根据，赵光义的宣传材料，当然也就都编进去了。宋太宗这个好皇帝就是这么来的。所以，《宋史》也就成了二十五史中最可怀疑的一部。

　　宋太宗除了要掩饰杀兄的阴谋，更要证明自己继位在法理上的合法性和正当性，所以，他炮制了一个“金匮之盟”的说法，把“兄终弟及”说成是大宋朝的既定国策；另一方面，他又大力渲染、美化自己在陈桥兵变中的功劳，说自己在陈桥兵变的前线出谋划策，并说服太祖和众将领约束军纪，圆满完成了这次和平政变——搞得似乎都是他的功劳，太祖反倒成了傀儡。既然这样功高盖世由他继位当然也是顺理成章了。

　　然而，史书中美化宋太宗的许多记载都不真实，都是在赵光义登上皇位后，由一些御用史官秉承他的意旨增补上去的，举一个简单的证据，就可以推翻赵光义在陈桥兵变时立了大功的假话。这个证据就是《邵氏见闻录》引用的《建隆遗事》所说：陈桥兵变时，赵光义留在京城陪伴母亲杜氏，根本没有到陈桥驿。人都没有去，事迹又从何而来？对于这些内幕，宋朝的人不好说，但是元朝的人敢说。《宋史》是元代修的，元人袁桷在《清容居士集》中“修辽金宋史搜访遗事条例事状”一文中就说：陈桥兵变时“太宗叩马”要求太祖下令约束军纪，不得骚扰百姓那一段话，是“后人增入，显是迎合。”袁桷完全理解，宋朝的许多御用史官迎合皇帝、拍皇帝马屁不惜造假“塑造”的手段。

　　宋太宗，就是这么一位被“塑造”出来的好皇帝，而他的真实身份却是一个篡位的谋杀犯！因为谋杀，而需要掩盖；因为掩盖，历史就失去了真相。 大宋王朝的生动面孔【富媒体版】