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　　高山流水

　　春秋时代，有个叫伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。他善于把大自然的美妙融进琴声，音随意转，以琴传意。一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边。他知道此人能听懂他的琴音，当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。不久伯牙要回乡了，他们非常舍不得分离，于是两人约定，明年此时此刻还在这里相会。

　　第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上，他遇到一位老人，便向他打听子期的家。这一打听才知道，原来，这位老人正是子期的父亲。老人告诉伯牙，子期既要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前去世了。子期去世时担心伯牙会在这里久等，叮嘱父亲一定要在这一天来通知伯牙。俞伯牙听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。一曲《高山流水》之后，就在子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。自此始有“高山流水遇知音”，“伯牙摔琴谢知音”的典故。后用“高山流水”比喻知音或知己。

　　悬梁刺股

　　东汉时期，有一个叫孙敬的人，他年轻时知识浅薄，不被重用，连家人都看不起他。后来他下定决心刻苦读书，就关起门来，认真看书，废寝忘食。读书时间长了，有时疲倦得直打瞌睡，他担心这样会影响学习，就找来一根绳子，一头绑在房梁上，另一头系在辫子上，这样一旦他打瞌睡了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，也就可以再继续读书学习了。经过一番苦读，他成为了著名的政治家。

　　战国时期，有一个人名叫苏秦，他也是年轻时不被重用，所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹儿，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。后来苏秦也成为了著名的政治家。

　　后人将这两个故事合成“悬梁刺股”一句成语，告诉人们只要付出时间和精力，就会有收获，并用以激励人们发愤读书、刻苦学习。

　　卧薪尝胆

　　春秋末年，吴越争霸。公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。夫差继位后立志报仇。几年后果真打败越国，活捉越王勾践。勾践在吴国三年，忍辱负重，最终被放回越国。

　　回到祖国后勾践励精图治，暗中训练精兵。他每天晚上睡觉不用褥，只铺些柴草，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是提醒自己不要忘记过去的耻辱。经过一番休养生息，越国又强大起来，并最终再次打败了吴国，得到了霸主之位。

　　后来这个故事流传下来，演变为成语，用来形容人刻苦自励、发愤图强。

　　一鸣惊人

　　战国时代，齐国有一个人名叫淳于髡，他口才很好，善于用诙谐的方式进谏。当时齐国的国君是齐威王，他喜欢猜谜语，但即位以后一直不理朝政，沉湎于声色犬马之中。把政务都交付给大臣，自己则不闻不问，以致朝野内外一片混乱。加之正值群雄竞起的时代，诸侯都来侵略齐国，齐国眼看败落下来，而大臣们都不敢向齐威王进谏。

　　于是淳于髡在一次宴会上以猜谜的形式问齐威王：“我们国家有一只大鸟，在您的王宫中停留很久了，可是三年来它既不飞翔也不鸣叫，这到底是什么鸟呢？”齐威王回答说：“这种鸟不飞就罢了，一旦飞就会一下子冲上云霄；不鸣叫也就罢了，一旦鸣叫，就会让众人震惊！”

　　此后齐威王开始整顿国政。首先他召见全国的官吏，尽忠负责的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处充满蓬勃的朝气。另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。

　　于是后人就用“一鸣惊人”来比喻平时没有突出的表现，一下子作出惊人的成绩。

　　曾子杀彘

　　曾子16岁拜孔子为师，积极推行儒家主张，传播儒家思想，是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思比肩共称为五大圣人。

　　曾子杀彘，说的是曾子教育子女注意言传身教，言而有信的故事。

　　有一天，曾子的夫人要到集市上去，他的儿子哭着闹着也要跟着去。没有办法，曾子夫人只好对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”听她这么说，儿子开始安静下来，于是，她自己到集市上去了。

　　等她从集市上回来，曾子要捉猪去杀，履行诺言。夫人劝止他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了，你何必认真呢？”曾子说：“夫人，可不能随便和他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，他们是要向父母亲学习的，无论做什么事都要听从父母亲的教导。如果不正确，孩子便会受到误导，现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！以后他就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。”听了这一番话，曾子的夫人也自觉惭愧，于是和曾子一起杀猪煮肉给孩子吃了。

　　这个故事告诉人们，教育子女，还是做人都要注意言传身教不能以欺骗作为手段，做任何事都要要做到言必信，行必果。这样才能获得他人信任。

　　孟母三迁

　　战国时期著名思想家孟子，被后代尊为“亚圣”，是仅次于孔子的儒家代表人物。但你知道么，孟子的巨大成就与他小的时候受到的教育有着密切的关系。

　　在西汉刘向编著的《烈女传》的“母仪”这一部分，就记录了“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教”这句话。相传，孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居，以防他学坏。

　　孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。有一次，他们住在墓地旁边，孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭号的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得非常像，孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”

　　“孟母三迁”故事为历代所称述。如宋代苏轼作《崔文学甲携文见过》：“自言总角岁，慈母为择邻。”元代关汉卿《蝴蝶梦》：“想当年孟母教子，居心择邻；陶母教子，剪发待宾”等等。我们所熟知的重要蒙学读物《三字经》中也有“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”。后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。

　　管鲍之交

　　管仲和鲍叔牙是春秋时期齐国的两个重要的士人，两人相知很深，建立了牢固的友谊。

　　管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但他们彼此了解，相互信任。两人早年在一起做生意，管仲出很少的本钱，分利润的时候却拿得很多，但鲍叔牙并不计较这些，他知道管仲的家庭负担比较重。有好几次，管仲为鲍叔牙办事出主意，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲不要太放在心上。

　　管仲曾经做了三次官，但每次都被罢免，但鲍叔牙从不怀疑他，相信他只是没有碰到赏识他的人。管仲曾参军作战，临阵的时候却逃跑了，但即使是这样，鲍叔牙也没有嘲笑他，他知道，管仲牵挂着家里年老的母亲。

　　后来，管仲和鲍叔牙都从政了。管仲辅佐的是王子纠，鲍叔牙辅佐的是王子小白。不久，齐国发生暴乱，王子小白最终当上了国王，史称齐桓公。齐桓公即位后就把王子纠杀死，把管仲囚禁了起来。但鲍叔牙却极力推荐管仲作齐国的丞相，他对齐桓公说：“治理国家，我不如管仲。管仲宽厚仁慈，忠实诚信，能制定规范的国家制度，还善于指挥军队。这都是我不具备的，所以陛下要想治理好国家，就只能请管仲当丞相。”

　　但因为争夺王位时，管仲曾射伤过齐桓公，齐桓公心里并不愿意人用管仲，鲍叔牙解释说：“我听说贤明的君主是不记仇的。更何况当时管仲是为王子纠效命。一个人能忠心为主人办事，也一定能忠心地为君王效力。陛下如果想称霸天下，没有管仲就不能成功。您一定要任用他。”齐桓公终于被鲍叔牙说服了，把管仲接回齐国。

　　管仲回到齐国后，当了丞相，而鲍叔牙却甘心做管仲的助手。在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公成为诸侯王中的霸主。

　　鲍叔牙死后，管仲在他的墓前大哭不止，想起鲍叔牙生前对他的理解和支持，他感叹说：“当初，我辅佐的王子纠失败了，别的大臣都以死誓忠，我却甘愿被囚困，鲍叔牙没有耻笑我没有气节，他知道我是为了图谋大业而不在乎一时之间的名声。生养我的是父母，但是真正了解我的是鲍叔牙啊！”

　　管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。后来，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。

　　优孟衣冠

　　优孟是个经常侍奉在楚庄王身边的戏子，很受楚庄王的喜欢。他很善于谈论，常会用讽谏的方式规劝楚庄王。

　　楚国的丞相孙叔敖死后，他的家人生活日益贫困，一天孙叔敖的儿子背着一捆柴禾在路上遇见了优孟，就上前说：“我是孙叔敖的儿子，我父亲死前说过如果我以后生活太过贫困，就可以来找您。”优孟听了说：“你现在这儿等我，不要离开。”

　　此后，优孟就穿和孙叔敖一样的衣服，言谈举止也都极力模仿孙叔敖，这样过了一年，楚王和周围的人都把他当成了孙叔敖。有一天楚庄王设宴，优孟上前敬酒，楚庄王看了很吃惊，觉得好像是孙叔敖再世，于是就想让优孟做丞相，优孟说：“我回去和妻子商量一下，三天后回来答复您。”三天后优孟回来，楚庄王问他结果如何，优孟说：“我的妻子说不能做楚国的丞相。孙叔敖做丞相一生廉洁，为楚国尽忠，但死后他的后人却要靠捡柴为生，这样看来做楚国的丞相还不如死了的好。”楚庄王听了感到很惭愧，立即像优孟认错，又把孙叔敖的儿子招来，给了他封地并供奉孙叔敖祭祀不绝。

　　后来，人们就用“优孟衣冠”来比喻假扮古人或模仿他人。

　　曲高和寡

　　这个典故出自宋玉的《对楚王问》，原是宋玉向楚王解释他所以被群僚攻击所引用的一个故事。他说“最近有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所为呢？”楚王听了，说：“哦!我明白了！”宋玉这段话的意思是说自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人说三道四。

　　“和”（音贺）指跟着别人唱；“寡”是少的意思。这个成语意谓，乐曲的格调越高能跟着唱的就越少；比喻言行卓越不凡则知音难得，或作品艰深高妙则知之者甚少；有时也用来讽刺别人自命不凡。《老残游记续集遗稿》第五回有：“我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！”郭沫若在《贾长沙痛哭》中就用了他的讽刺意：“说他把自己比成屈原，把陛下比成楚襄王，真是‘曲高和寡’呢。”

　　三寸不烂之舌

　　公元前257年，秦军包围了赵国都城邯郸，战争一触即发。赵国自知不是秦国的对手，就派平原君到楚国去请求援兵，同时缔结联合抗秦的盟约。有“战国四君子”之称的平原君决定从门客中选20个文武双全的勇士同去，但挑来挑去，还缺一个人。后来，一个名叫毛遂的门客自己推荐自己。经过一番考问，平原君勉强同意他一起去。貌不惊人、语不出众的毛遂，其实是个能言善辩的人。到楚国后，他与同行的19人谈论起天下大事，头头是道，大家对他的学问和辩才都佩服不已。

　　平原君与楚平王会谈那天，两人从早晨一直谈到中午，还未谈出结果。19个门客十分焦急，毛遂便自告奋勇上殿去看看情况。毛遂按着剑从容不迫地走上了台阶。楚王看他只是个食客，很不把他放在眼里，要他退下去，毛遂确没有被吓住，而是紧握剑柄，大步走到楚王面前说：“大王敢当着我主人的面对我如此无礼，不过是倚仗楚军人多势众罢了。但现在您跟我距离不到十步，大王的性命掌握在我的手里，楚军再多也没有用!”接着，毛遂义正词严地从历史到现实分析了楚、秦两国的关系，说明赵国派使臣来缔约联合抗秦，乃是为了救助楚国，而不只是为了赵国自己。

　　楚王觉得毛遂说得有理，与平原君一起举行了缔约仪式。就这样，联合抗秦的大事圆满办成。

　　平原君带一行人回到赵国后，和人谈起毛遂这次的功劳，感慨万分地说：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。”意思是说毛先生对楚王的那一席话，胜过了百万雄师！从此，毛遂受到了平原君的重用，被奉为上宾。

　　后来人们就用三寸不烂之舌来比喻能说会辩的口才。《三国演义》“群英会蒋干中计”一节中，就有：“愿凭三寸不烂之舌，往江东说此人来降。”

　　割席断交

　　管宁和华歆都是东汉末年的名士，他们早年是非常要好的朋友，成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。

　　有一次，他俩在菜地里锄草。忽然看见地里有一块金属，管宁就像没看见一样，照常工作，华歆却先把它捡起来看看，然后才扔掉。又有一次两人在屋子里看书，门外有达官显贵乘车经过，很多人在道两旁围观，非常热闹，传来一阵喧哗声，管宁完全不受到这些的干扰，继续读书，华歆则很好奇，放下书本到外面去观看。管宁看见了，就当着华歆的面把铺在地上的席子割断了，并宣布：“你不能算是我的朋友。”

　　真正的朋友，如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲近，是无法真正沟通和相互理解的，做朋友的意义也就不存在了。后来，人们就用割席断交来形容朋友之间因志趣不同而断绝往来。

　　张敞画眉

　　张敞，字子高，河东平阳（今山西临汾西南）人。汉宣帝（前91-前48）时被诏调为京兆尹，一做便是九年。史载他为人不拘小节、不摆官架子，是当时的才子，也是历史上的名臣，因其敢于谏言，刚正不阿，为官刚柔兼济，政绩卓著，深得宣帝嘉奖。

　　张敞和妻子的感情很好，他妻子因幼时受过伤，眉角留下疤痕，而张敞每天早上的必做的一件事，就是替她画眉以遮住疤痕，然后才去上朝。在古时候，男人照镜子都被以为是丢脸的事，为女人画眉，更为当下士人所不齿。于是有人看不惯，在宣帝面前告发他行为轻浮，有失大臣的体统。

　　一次，汉武帝在朝廷中当着很多大臣向张敞问起这件事。张敞不以为然地回答说，夫妇之间，在闺房之中，还有比画眉更过头的玩乐事情呢！我是你的臣子，你只需问我国家大事做好没有，就已经足够了，管我床头前做什么干吗呢？皇帝认为他说得有理，便一笑置之。

　　张敞不但能画眉，而且技艺十分娴熟，眉式繁复，颜色秀美，画出的眉毛十分漂亮，其眉式被人们称为“张敞眉”。京城少女们纷纷仿效，每当庙会之时，这些美女们便画好眉毛招摇过市，相互比试，看谁的眉毛画的漂亮。如同“美眉”竞赛一般。

　　从此以后，人们逐渐以“美眉”（美丽的眉毛）指代年轻美丽的女子，渐渐流传至今。

　　长沙谪

　　贾谊是西汉著名的政治家和文学家，同时也堪称中国历史上的传奇人物，除了留下了千古传诵的《过秦论》《吊屈原赋》等名篇之外，他的人生际遇也成为很多文人借以抒发怀才不遇之情的素材。

　　贾谊年轻时就很有才学，受到重用，但他的政见影响了一些权臣的利益，遭到群臣忌恨，于是在23岁时，贾谊被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，成为梁怀王的老师。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。

　　贾谊的政见显示了他的远见卓识，他的文采也光耀了汉代文坛，所以他的被贬黜得到了后世文人墨客的惋惜，唐代诗人刘长卿的《听笛歌》中有：“旧游怜我长沙谪，载酒沙头送迁客。”王勃的《滕王阁序》也说道：“屈贾谊于长沙，非无圣主。”

　　后来，长沙谪就用来喻指有才者遭贬谪。

　　文君夜奔

　　汉朝的大才子司马相如在景帝时任武骑常侍，因不得志，不久就称病辞职，回到家乡四川临邛。

　　有一次，他到临邛大富豪卓王孙家宴饮。卓王孙有位守寡的女儿，名文后，又名文君。因久仰相如文采，遂从屏风外窥视相如。相如佯作不知，其实早听闻卓文君的芳名，于是当他受邀抚琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，以传爱慕之情。卓文君深谙音律，听出了司马相如的心声，当夜即与他携手私奔。这就是有名的“文君夜奔”的故事。

　　白头吟

　　西汉著名文人司马相如以一曲《凤求凰》，引得大富豪卓王孙之女卓文君当夜离家与他私奔。两人最终还是得到了卓王孙的谅解和接纳。

　　后来，司马相如做了大官，便喜新厌旧，打算纳妾享福。文君非常悲愤，于是写了一首《白头吟》以示同相如决裂：“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何蓰蓰。男儿重意气，何用钱刀为。”

　　诗的大意是：爱情应该像雪一样洁白，像月亮一样明朗，而你却变了心，只好同你决绝，各走东西。我原来只希望得到一个专情的人，白头到老，谁知你是这样一个人，我也不值得为分离而悲伤。最后，用的鱼竿比喻对方，用上当的鱼儿比喻自己，指责对方的欺骗行为。

　　司马相如读了这首诗，为文君的真情所感动，也为自己的行为感到羞愧，于是打消了纳妾的念头，两人言归于好。

　　七步之才

　　东汉末年的著名枭雄曹操有两个性格迥异的儿子。兄长曹丕工于心计，很有野心，弟弟曹植为人散漫，才华横溢且恃才傲物。曹丕在一批拥护者的帮助下顺利当上了世子，汉献帝延康元年(220)，曹操因病去世，曹丕继任丞相。也是在这一年，曹丕废献帝自立为帝，即魏文帝。

　　曹丕继位后对曹植很不放心，担心他的存在会威胁到自己的地位，于是他借口曹植在父丧期间礼仪不当，把他拿下问罪。在审问的时候，曹丕指责曹植仗自己有才学，故意蔑视礼法，接着说：“父亲在世时，常夸你的诗文，我一直怀疑有人为你代笔。今天限你七步成诗一首，如若不成，休怪我问你死罪!”曹植明知兄长有意为难，只能点点头，说：“请皇上赐题。”曹丕说：“就以‘兄弟’为题，但不许出现‘兄弟’二字。”

　　曹植略一思忖，便迈开脚步，走一步吟一句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”这几句诗的意思是：要煮豆子作豆豉，抱来豆梗当柴烧。豆梗在锅下呼呼燃烧，豆子在锅里被煮得又哭又叫：“咱俩都是一条根上长出来的，为什么这样狠心地煮我不轻饶？”

　　曹植吟完，正好走了七步。曹丕听了，羞愧难当，免去了他的死罪，将他贬为安乡侯，曹植七步成诗的事很快传开，人们也因此而称赞他有“七步之才”。随着这个故事的流传，人们也用“七步之才”来形容人有七步成诗的才能，比喻很有才气，文思敏捷。

　　举案齐眉

　　举案齐眉说的是东汉初年的隐士梁鸿与妻子相敬如宾的故事。梁鸿博学多才，家里虽穷，可是崇尚气节。他娶了同乡一位姓孟的女子为妻，孟女虽然长得不漂亮，但是很贤德，通情达理。梁鸿为妻子取名为孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般闪耀。他们开始时曾一起在霸陵山深处隐居生活，以耕织为业，或咏诗书，或弹琴自娱。

　　不久，梁鸿为避征召他入京的官吏，夫妻二人离开了齐鲁，到了吴地（今江苏境内）。梁鸿一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠给人舂米过活。每次回到家，孟光都备好食物，低头不敢仰视，把端饭的盘子举到额头，请梁鸿进食。皋伯通见此情形，大吃一惊，心想：一个雇工能让他的妻子对他如此恭敬有加，那一定不凡。于是他立即把梁鸿全家迁入他的家宅中居住，并供给他们衣食。梁鸿因此有了机会著书立说。

　　这个故事后来流传下来，人们常用“举案齐眉”用来形容夫妻互相尊敬。

　　小时了了

　　孔融十岁的时候，跟他父亲到洛阳，当时在洛阳的河南太守，是很负盛名的李元礼，由于李氏的才名很重，因此在太守府中往来的人除了他的亲戚，其余都是当时有才名的人。如果不是名人去访，守门的人照例是不通报的。

　　年仅十岁的孔融，却大胆地去拜访这位太守。他到府门前，对守门人说：“我是李太守的亲戚。”守门人通报后，李太守接见了他。李元礼问他说：“请问你和我有什么亲戚关系呢？”孔融回答道：“从前我的祖先仲尼（即孔子）你家的祖先伯阳（指老子）有师资之尊（孔子曾向老子请教过关于礼节的问题)，因此，我和你也是世交呀!”当时在座的很多客人都对孔融的这番话感到惊奇。

　　有一个中大夫陈韪，恰恰后到，在座的宾客将孔融的话告诉他后，他随口说道：“小时了了，大未必佳。”意思是小的时候聪明，长大了却未必能够成才。聪明的孔融立即反驳地道：“我想陈大夫小的时候，一定是很聪明的。”陈韪给孔融一句话难住了，半天说不出话来。

　　后来的人便引用这段故事中的两句话，将“小时了了”引成成语，来说明小孩子从小便生性聪明，懂得的事情很多，但因为下文有“大未必佳”一语，故这句成语的意思便变成了：小时虽然很聪明，但是长大了却未必能够成才。所以这句话表面上虽是赞扬，骨子里却是讥诮人、轻蔑人的。

　　覆巢之下无完卵

　　东汉末年，三雄逐鹿之际，孔融因与曹操政见不合，遭到捕杀。

　　他有两个儿子，大的九岁，小的只有八岁。孔融被捕的时候，他的两个儿子正在家里下棋，二人得知父亲被捕后仍镇定自若。身边的人知道后都劝他们快点逃跑，两个孩子却说：“坍塌了的巢穴下面，怎么会有完好的卵呢？”不久，曹操的士兵就到了孔府，把两个孩子抓走了。

　　另一种说法是说孔融被捕后，周围的人都很为他担心，他的两个儿子，却在旁边照常嬉戏，一点儿也不害怕。孔融不舍得让孩子受苦，就对士兵说：“罪过都在我一个人身上，能不能不要殃及我的孩子？”他的孩子听了以后很镇定地说：“巢穴都坍塌了，怎么还会有完好的卵呢？”不久，两个孩子也被抓了起来。

　　覆巢之下岂有完卵，字面意思是鸟巢既倾覆，其卵当皆破。后来人们用“覆巢之下无完卵”或“覆巢之下，安有完卵”来比喻一人罹祸，全家老少不得幸免。也用来表示整体一旦倾覆，个体也无法幸存。

　　孔融让梨

　　孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。

　　一日，父亲的朋友带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑，小弟首先挑走了一个最大的，而孔融拣了一个最小的梨子说：“我年纪小，应该吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们吧！”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。“融四岁，能让梨。”就是出自这个典故。

　　青眼白眼

　　三国时期，著名诗人阮籍性格散漫，不拘礼法，相传，他能够用青眼和白眼看人，青眼就是眼珠居中，正视对方，而白眼就是眼珠斜视，用眼白对着对方。见到拘于俗礼的人，阮籍就用白眼对待他。阮籍母亲去世后，嵇喜来安慰他，阮籍嫌嵇喜庸俗，就用白眼对待，嵇喜十分不高兴地回去了。嵇喜的弟弟嵇康听说后，就带着酒、夹着琴去拜访他，嵇康也是“竹林七贤”之一，性情放浪，不拘礼法，阮籍很喜欢和他交往，所以就用青眼对待嵇康。

　　后来，青眼就用来表示对人喜爱或尊重，而白眼则是对人轻视或憎恶的表示。宋代文人黄庭坚《登快阁》诗云：“朱弦已为佳人绝，青眼聊为美酒横。”鲁迅《衷范君三首》之一也有“华颠萎寥落，白眼看鸡虫”。

　　才高八斗

　　我们常说“太山不可尺丈，海水不可斗量”。但是有一位诗人却认为才华也是可以用斗来测量的，他就是南朝宋国的著名山水诗作家谢灵运。谢灵运文采非常出众，连皇帝也很赏识他，把他的书法和诗作称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。谢灵运自己也自命不凡，非常骄傲。有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”从他的话中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才华都不在他眼里，自我评价非常高。后来人们就用“才高八斗”来表示极有才华。

　　洛阳纸贵

　　在印刷术发明之前，书籍是通过传抄的形式传播和保留的，文人们见到好的文章还是会争相抄写下来。曾经有这样一篇文章，出现之后，人们竞相传写，造成整个城里的纸都被买光了，一时之间，纸价上涨的情景。这篇倾城之作就是左思的《三都赋》。

　　左思，是西晋著名的文学家，他小的时候就被父亲看不起，长大后也常受到鄙视，但他不甘如此，于是他发愤学习。他读过东汉班固的《两都赋》和张衡的《两京赋》，虽然很佩服二人的文采，却也认为这两篇文章辞藻华丽，却有着虚而不实，大而不当的弊病。于是他决心依据事实和历史发展结合丰富的文献资料写出一篇《三都赋》。这篇文章历时十年，凝结着左思的甘苦和心血。

　　但是开始时，这篇由一个无名小卒写的文章并不被人们所赏识，反而受到了讥讽。后来在著名文学家张华和皇甫谧的认同和支持下才逐渐风靡京城，成为洛阳最炙手可热的作品。人们啧啧称赞，竞相传抄，一下子使纸昂贵了几倍。原来每刀千文的纸一下子涨到两千文、三千文，后来竟倾销一空；不少人只好到外地买纸，抄写这篇千古名赋。

　　后来人们就用“洛阳纸贵”来比喻作品风行一时，广为流传。

　　囊萤映雪

　　晋代时，车胤从小好学不倦，但却因家境贫困，家里为了维持温饱，没有多余的钱买灯油，供他晚上读书，为此，他只能利用白天的时间来背诵诗文。

　　夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中一闪一闪地飞舞，显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是他随即抓了几十只萤火虫放在一只白绢口袋里，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当做灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。

　　同朝代的孙康，生活境况大抵与其相似。由于没钱买灯油，孙康晚上不能看书，只能早早睡觉，但他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。

　　一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映照出来的，正好可以利用它来看书。于是孙康倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。他不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。

　　后来，人们常常用“囊萤映雪”来形容在艰困之环境中，仍勤奋读书，或形容贫士勤勉攻读的人。

　　不为五斗米折腰

　　陶渊明自幼饱读诗书，年轻时也有济世的抱负，并考取了功名。他为官清廉、刚直不阿。尤其不屑于阿谀奉承之事。

　　公元405年秋，为了养家糊口，他来到离家乡不远的彭泽县当县令。这年冬天，郡太守派出一名督邮到彭泽县督察，督邮品位虽低，却有些权势，因而非常嚣张。他到了彭泽县后，就立马差县吏去叫县令来见他。陶渊明正要动身，不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”

　　县吏向陶渊明暗示了督邮为官猖狂，蛮横傲慢，陶渊明再也忍受不了了，他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

　　从那以后，“不为五斗米折腰”这句话便成为陶渊明高尚气节的写照，并在世间广为流传。

　　程门立雪

　　程,在这里指程颐，这个典故出自宋代著名理学家杨时求学的故事。

　　据《宋史?杨时传》记载，杨时四十多岁的时候，有一次和朋友游酢一起去拜谒著名学者程颐，时值冬日，正下着雪，他们到的时候，程颐刚好在休息，杨时二人就恭恭敬敬地在门口等着，过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎两人进屋。

　　“程门立雪”就由此而来，开始时指学生恭敬受教。现在还用来比喻尊敬师长。

　　咏絮才高

　　东晋时期，在一个下雪的日子里，著名政治家谢安与儿女在家里聚谈，讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发。就指着外面的飞雪问在座的晚辈：“你们看外面的这纷纷白雪像什么？”谢安的侄子谢朗随口说：“可以比作空中撒了盐。”侄女谢道韫接着道：“不如说是像柳絮在风中飞舞。” 谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。拿随风飞扬的柳絮，来比喻纷飞的白雪，恰切而形象，体现了谢道韫的才华，因而，后人常用“咏絮才”来赞誉有卓越文才的人，尤其指女子。

　　后代文人的诗文中也常用此典。如苏轼的《谢人见和雪后书台壁二首》之一有“渔蓑句好应须画，柳絮才高不道盐”。曹雪芹在《红楼梦》第五回“金陵十二钗正册判词”中有一首“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”。在这首写给林黛玉和薛宝钗的判词中也用了“咏絮才”的典故。清代文人沈惠昭的《金缕曲》一词中也有“痛一般临风玉树，生埋黄土。自古红颜多薄命，何况柳絮才高”。

　　谢道韫不仅是东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安的侄女，也是大书法家王羲之之子王凝之的妻子。公元399年，王凝之为孙恩起义军所杀，谢道韫自此寡居会稽。

　　东床快婿

　　东晋时期，著名武将郗鉴要为女儿择婿，他听说丞相王导家子弟众多，而且都才貌出众，就希望从王导家选个女婿。

　　一天早朝后。郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到东厢房去挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”郗鉴就命管家，带上厚礼，到王丞相家挑选。管家回来后告诉郗鉴，王府的子弟听说郗太尉派人来觅婿，都仔细打扮一番出来相见。这些青年才俊个个都很好。只有靠墙的床上一个青年人，袒腹仰卧，好像不知道有择婿这件事似的。

　　郗鉴听了不禁拍手道:“真有此事！好一个任性率真，胸襟豁达的公子呵！”打听后知道是王导的侄儿王羲之，后来郗鉴就把女儿嫁给了他。“东床快婿”这一美谈也由此产生。

　　江郎才尽

　　江郎指南朝的文人江淹。相传他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。

　　他的诗写出来平淡无奇；而且提笔吟诵好久，依旧写不出一个字来，偶尔灵感来了，诗写出来了，但文句枯涩，内容平淡得一无可取。于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一个自称叫张景阳的人，向他讨还一匹绸缎，他就从怀中拘出几尺绸缎还他。因此，他的文章以后便不精彩了。又有人传说，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧!”江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。

　　后人深感惋惜，并用江郎才尽才比喻在安逸享乐中才情减退。老舍的《四世同堂》中说道：“不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虚、寂寞、无聊，或者还落个江郎才尽，连诗也写不出了。”

　　人面桃花

　　“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何去处，桃花依旧笑春风。”这是唐代文人崔护偶然与一女子相遇、又匆匆离别，一年之后，故地重游时抒发的物是人非之感。

　　相传崔护资质出众、品行高洁，一年清明节独自到城南踏青时，见到一所庄园内种满了桃花，他敲了敲门，来开门的是一个少女，崔护便说：“我独自踏青路过，想向您讨碗水喝。”女子为他盛了碗水，含情脉脉地看着他，送他离开时还流露出了依依不舍。崔护离开后再也没回到那座庄园，一年之后又值清明，崔护难以遏制思念之情，故地重游，却发现园门深锁，难觅芳踪，失落之余，就将这首诗题于门上。

　　这首七言绝句，字面简单，语言率真自然、明白流畅，几百年来一直为后世人传诵，经久不衰。这句诗后来常用来比喻思念的意中人不复相见。北宋著名词人晏殊的《清平乐》中就用了这个典故，词曰：“人面不知何处，绿波依旧东流。”

　　司空见惯

　　唐朝的时候，有一个吟诗和作文章都很出色的人，名叫刘禹锡，他中了进士后，便在京城做监察御史，但因为他的放荡不羁的性格，在京中受人排挤，后被贬做苏州刺史。在苏州刺史的任内，当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的闻名，邀请他饮酒，并请了几个歌妓来在席上作陪。在饮酒间，刘禹锡一时诗兴大发，便作了这样的一首诗：“高髻云鬓新样，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。” “司空见惯”这句成语，就是从刘禹锡这首诗中得来的，表示已经习惯了，不觉得奇怪。

　　这首诗中所用的“司空”两个字，是唐代一种官职的名称，相当于清代的尚书。从刘禹锡的诗来看，整句成语的意思，就是指李司空对这样的事情，已经见惯，不觉得奇怪了。

　　推 敲

　　贾岛，字阆仙，一作浪仙，他数次应举都不得志，性格孤僻冷漠而内向耽幽爱奇，淡于荣利，喜怒鲜形于色，世事颇少萦怀，但他酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，是唐代苦吟诗人的典型。

　　相传有一次，贾岛骑蹇驴拜访李款幽居，于驴背上得诗句“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池中树，僧推月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言”。但又觉得“僧敲月下门”似乎比“僧推月下门”更能衬托环境的幽静。贾岛一时拿不定主意，便在驴背上边吟诗边举手作推敲之状，反复品味，结果又无意中撞入了京兆尹韩愈的仪仗队。于是贾岛便被众卫士拥至韩愈跟前，贾岛具实禀报事情原委后，韩愈不但不怪罪，反而建议他改“僧推月下门”为“僧敲月下门”。于是二人又并辔而行，共论诗道，结为布衣之交，后来韩愈又劝他还俗应举，并赠诗“孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲，天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间”。贾岛为此名声大噪。

　　而“推敲”这一典故也这样流传了下来，成了为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨、反复斟酌。

　　宰相肚里能撑船

　　宋朝宰相王安石中年丧妻，后来续娶了一个妾叫姣娘。姣娘年方十八，长得闭月羞花，又多才多艺。王安石整天忙于公务，很少陪妻子。不久姣娘与府里的一个年轻的仆人相爱了，但王安石知道后并没有当面说穿。

　　在一个中秋节，王安石邀姣娘花前赏月。酒过三巡，王安石即席吟诗一首：“日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。”姣娘是个才女，不用细讲，已品出这首诗的寓意，知道自己跟仆人的事被老爷知道了。想到这儿她顿感无地自容，可她灵机一动，跪在王安石面前，也吟了一首诗：“日出东来转正南，你说这话够一年，大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。”王安石细细一想，自己年已花甲，姣娘正值豆蔻年华，偷情之事不能全怪她，还是来个两全其美吧。过了中秋节，王安石赠给姣娘白银千两，让她跟那个仆人成亲，一起生活，远离他乡。

　　这事很快传出去，人们对王安石的“忍”字当头，宽宏大量，深感敬佩。“宰相肚里能撑船”这句话也就成了宽宏大量的代名词。

　　梅妻鹤子

　　北宋时期有一位著名文人，他生于儒学世家，自幼饱读诗书，却隐居杭州西湖孤山之下，以植梅养鹤为乐，人称“梅妻鹤子”，他就是林逋。

　　据记载，林逋隐居于杭州孤山，喜欢种植梅花，还养了两只鹤，他养的鹤很有灵性，放出笼子后，在空中盘旋一阵会重新回到笼子中。林逋有时候会泛舟西湖，如果有客人来拜访他，他的侍从就会先招待客人坐下，并把鹤放出笼子，外出的林逋从远处一看到鹤飞了出来，就知道家里来人了，很快就会回来。

　　林逋喜欢梅花，写过不少咏梅佳句，最著名的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，就是对梅花最传神的写照。

　　入木三分

　　王羲之字逸少，晋朝时会稽人，是我国著名的书法家，他的书法功力很深，博采众长，却自成一家，数代人都称他为“书圣”。王羲之的书法脱俗得既秀丽又苍劲，可以称得上冠绝古今。现今在他留下来的书帖中最著名的有《兰亭序》和《黄庭经》。因为他曾经做过右军将军，所以后人又称他为“王右军”。

　　王羲之练得一手好字与他的刻苦是分不开的。据说，他为了把字练好，无论休息还是走路，总要揣摹着字的结构、间架和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。时间久了，衣服也破了。

　　王羲之炉火纯青的书法技艺让人称奇。有一次，皇帝要到北郊去祭祀，便命王羲之将祭文写在一块木板上，再派工人去雕刻。当工人准备开始刻字时，却发现他们需要一层层地削掉木板，因为王羲之的书法墨迹一直印到了木板的里面去了，他们需要削掉很深的深度才能开始工作。木工们都惊叹于王羲之的雄劲笔力，笔锋力度竟能入木三分。

　　从此便有了“入木三分”的说法，主要形容书法的功力好或是分析问题透彻、贴切。

　　断齑画粥

　　范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文学家。他不仅在政治上有卓越贡献，而且在文学、军事方面也表现出非凡的才能。著名的《岳阳楼记》就是出自他手，文章中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句更被后人传颂。

　　范仲淹不到三岁，父亲就因病故去。他随着母亲改嫁到朱家。少时的范仲淹刻苦好学，他常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书。在寺庙读书期间，他将自己关在屋内，足不出户，手不释卷，经常是通宵达旦。他的生活很清苦，每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凉了之后，就用刀划成四块，早上吃两块，晚上再吃两块，没有菜，就切一些腌菜下饭。生活如此艰苦，但他毫无怨言，仍专心于自己的读书学习。

　　有一次 ，范仲淹正在吃饭，他的同窗好友来看望他，发现他的伙食非常糟糕，于心不忍，便拿出钱来，让范仲淹改善一下伙食。范仲淹礼貌而坚定地拒绝了。他的朋友没办法，第二天送来了许多美味佳肴，范仲淹这次接受了。可是过了几天，他的朋友又来拜访范仲淹。他惊讶地发现，他上次送来的鸡、鱼之类的佳肴都变质发霉了，而范仲淹连一点儿也没吃。他的朋友有些不高兴地说：“希文兄，你也太清高了，一点儿吃的东西你都不肯接受，岂不让朋友太伤心了！”

　　范仲淹笑了笑说：“老兄误解了，我不是不吃，而是不敢吃。我担心自己吃了鱼肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心领了，你千万别生气。”朋友听了范仲淹的话，更加佩服他的毅力和精神。

　　范仲淹正是凭着“断齑画粥”这股苦读的劲头，最后终于成为了我国历史上著名的文学家、政治家。 一本书读通文学典故