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如此一来，事情相当棘手。一个死去的人，怎么给他寻一门亲事？闷闷不乐的刘云鹤找到刘翔商量，刘翔建议给刘益首做几个纸人烧过去，可刘云鹤觉得未必那么简单，但也没有别的办法。刘翔叹了口气说道：“叔，反正已这样了，死马当作活马医呗，先给堂弟烧几个纸糊的美女过去再说！”
于是，刘云鹤买来明星海报，找村里的老人帮忙裁剪，做了几个女孩模样的纸人，趁夜深人静去刘益首的坟边烧了。可是，晚上回来之后，刘云鹤还是做恶梦，刘益首还来找他要老婆。刘云鹤惊出一身冷汗，看样子，事情没那么简单！
早上起来，刘云鹤正在阶沿上洗脸，不曾想刘翔又急冲冲赶过来。见到刘云鹤就嚷道：“叔啊！救救我老婆，堂弟昨儿夜里托梦来威胁她，要带她去阴曹地府去给他做老婆，你看咋办？”
刘云鹤一见刘翔变脸变色，两眼布满血丝的着着样子，对他说道：“现在恐怕唯一的办法，就是寻摸一个同龄女尸给他配阴婚了。。。”
“啊？叔，配阴婚？这都什么年代了，还有配阴婚一说？这怎么个配法呀？”
“未婚男女因意外离世，丧子的父母为死去儿子（或女儿）找一个伴侣举行冥婚，你堂弟若有一具女尸葬在他旁边，会让他来生再也不会形只影单了。如此一来，我们就可以平平安安地生活了。所以吧，这事儿关系到你老婆的安危，咱不能不重视啊，你也帮忙到处打听有没有刚死过的未婚女子，或者生了重病绝症即将就要死去的女人。。。。”
刘翔惊诧道：“我的叔啊，这也太谎谬不经了吧？以前还真没听说过。您的意思是，我们真的要去找个女尸给堂弟配婚？可是，叔啊？这尸体从哪儿找呀？！”
“这种现象自古有之，是流传了几千年的习俗。咱们可以从附近或县城各大医院入手打听呀，实在不行，咱花钱买也要买一具女尸回来与益首合葬！”
“叔啊！我看没那必要，不如弄个面人，意思一下就行了？”
“侄儿啊，你真是糊涂透顶！既然益首都能找上你家要老婆了，你说弄个面人搪塞过去，他能甘心吗？好歹你都是有两个孩子的家庭，我怕不照办的话，将来对孩子不利啊。你现在只是动动步或打打电话帮着联系一下，又没要你出钱，也没让你去偷尸体，还有什么困难吗？耐心点儿帮忙找找，了结一下益首那个心愿吧！”
其实，这种称作“冥婚”的习俗，从华夏有历史记载以来就已存在，而且一直延续到于1949年新政-府成立之后才被完全禁止。但随着改革开放经济繁荣发展，在边远的村庄这种陈规陋习又死灰复燃。很多死者的家人愿意提供多达五万、八万甚至十几万元购买尸体，为其死去亲属陪葬，美其名曰：“配冥婚。”
每年的农历七月，不少民众在路上或家门前烧纸钱、摆放供品拜祭，以求平安。大型祭祠活动也会在农历七月中旬举行。但华人遍布东亚东南亚地区，“鬼节”日期稍为有不一样：香港和东南亚地区于农历七月十四日举行盂兰节，大陆及台湾则在七月十五日举行中元普渡。很多人认为最能够超度“鬼魂”的方法，尤其是生前未有结婚的亡灵，就是安排冥婚。
冥婚是传统习俗，与华夏国古老婚姻习俗十分类似，大多数冥婚的新郎、新娘生前都不认识对方，举行冥婚时，有人会拿着双方的牌位进行拜天地、父母等仪式，而且还会举行盛大宴席，邀请亲朋好友参加。华夏古书《周礼》中就开始记载迁葬之风俗，冥婚的历史可追溯至商朝，也就是说冥婚或有三千多年的历史。只不过在远古时期，冥婚是安排两名已逝世的男女结婚、合葬。
但后来的历史长河中，随着时间及风俗的改变，又出现了在活人和死人之间的冥婚。
其中，殷商时代为祖先娶妻就是现代冥婚的起源和雏形，但在武王伐纣后，冥婚现象鲜有记载，因为《周礼》中明确反对冥婚。以至于汉朝罢黜百家，独尊儒术后，冥婚现象在尊崇周礼的汉朝几乎绝迹。
但是，汉末天下动乱，冥婚开始复苏并出现详尽记载，其中最著名的故事是曹操感伤幼子曹冲之死，向甄氏亡女提亲，最后进行了冥婚。以至于到隋唐时期的佛教兴盛，人们普遍相信极乐世界，冥婚也跟着佛教兴盛起来。最著名的有唐中宗为自己的弟弟举办冥婚，还为韦皇后的两个弟弟配冥婚。
随着时代变迁，时间的推移，冥婚也不再局限于权贵家庭，民间家境富裕的人也开始为子女配冥婚。宋代之后，冥婚继续发展，真正形成了市场，专门从事冥婚媒人的“鬼媒人”职业开始出现。这些媒人每年往返于各村之间，搜集未婚死亡男女的信息，说媒成功后，向两家收取钱财锦缎赖以为生。
清朝史料就有记载，当时冥婚习俗最昌盛的地区莫过于山西。哪怕是到了现在，冥婚习俗在山西省很多地区盛行不蓑，原因是此地煤矿众多，年轻男子们在井下非正常死亡偏多，本身华夏国男女比例又严重失衡，尤其是在农村地区女少男多光棍多，很多人鳏寡孤独地过一生，死了连个养老送终的人都没有，临死前就将一辈子省吃俭用拼命积攒的全部积蓄，拿出来交由为他办理后事的人们，替他寻找女尸伴侣合葬，乞求来生家庭幸福美满，这就是导致女尸价格不菲的原因之一。
冥婚对女孩的“好处”是显而易见的，根据古老习俗，未婚女子是不能埋入祖坟的，因为强行将未婚女子埋入祖坟会激怒祖先，所以只能在野外随便埋了。现代女尸却被“鬼媒人”进行开发利用，变成可以买卖的商品而有利可图，有些贪财好利的家长就将去世的女儿在普通地方浅浅地埋着，等待男方买主上门“提亲”，一旦双方经济协协谈好之后，再将女尸取出与男方合葬进入男方的祖坟。
如此一来一举两得，不但未婚女性尸体成了一种可以出售的“商品”，不仅明码标价，而且因配冥婚而入了祖坟，不再是飘落在外的孤坟野鬼。这就导致女尸需求旺盛，甚至滋生出盗尸卖尸利益链。有些犯罪分子觉得这种生意有利可图，纷纷干起杀人越货的勾当。
某年，山西临汾市洪洞县甘亭镇的董堡村，村民发现有14具女尸陆续被盗。经警方侦破，某中一男子涉嫌谋杀一名女子在内蒙古凉城县被捕。从这个事件的调查结果表明，某些黑心的村民认为既然女尸可以“配阴婚”，那么盗卖女尸就能赚取丰厚报酬。而且，该名男子竟然厚颜无耻地对警察说他谋杀女子的原因是：“把她杀了，卖给‘配阴婚’的人家，挣两个钱花花。。。”由此可见，冥婚这种陋习确实有点误入岐途，贻害四方，已经残忍到谋财害命的程度了。
最近几年华夏国的刑事法庭已判决了数百起“冥婚”案。去年12月洪洞县人民法院判处两名临汾籍男子有期徒刑，罪名是“侮辱尸体”。有一个姓乔的人家以8800元的价格，通过张姓中间人把一具女尸销售给一位村民，张姓获介绍费2100元。这对于一个人均GDP刚过8000元的村子，这项仪式本身是一种经济负担。
冥婚现象并不是华夏国独有，在世界各大文明圈中也都存在或者曾经存在，都有各自存在的理由。不过，在其他国家和地区都是死者与活人婚配，只有在华夏国大陆、香港地区、新加坡等中华文化圈内，才是死者和死者婚配。
在古希腊，财产继承权是冥婚的根源。雅典城邦中，如果男子没有婚配便去世，便由关系最近的男性亲属代为保管财产，并为其找女子配冥婚，但这个活着的女子明义上是死者冥婚妻子，却与那位保管财产的男性亲属行夫妻之实，他们所生的任何子女都算作死者后代。
由于女人没有财产继承权，只有这个女人为死者生出男性后代时，其财产才会被保管者交还给死者后代继承。这种形式听起来有点掩耳盗铃，这个死者后代不就是保管财产那人的亲儿子么？只不过这儿子名义上挂在死者头上而已。若男子死前有婚配，但只有女儿没有儿子，其女儿即便已经嫁人，也必须立刻离婚并嫁给与父亲关系最近的男性亲属，生育儿子后方才能够取回父亲的财产。
在非洲地区的苏丹王国，姓氏的延续是冥婚盛行最重要的因素。与雅典城邦一样，家属为死者配冥婚，女子之后所生的子女都算死者后代。若死者只有女儿没有儿子，那么女儿就会以男性角色“娶妻”，妻子所生的男孩算是死者的孙子，姓氏因而被保存下来。
日本是冥婚文化最特殊的国家，直到上世纪30年代之前，除了是由死者与生者结合外，日本的冥婚习俗与华夏国大同小异。后来因战争导致日本男性大量死亡，未婚死亡的年轻女子数量根本无法满足需求，最终人们专门制作“新娘娃娃”和“新郎娃娃”，用这种身着传统和服、做工精致的娃娃代替活人与死者配婚。
无论世界哪个国家，配冥婚从来都不是家属必然的选择。在雅典城邦和苏丹，如果男子死后没有财产，那么他根本就没有资格配冥婚，在华夏国旧社会配冥婚也只是有钱人家的选择。但到了现在，无论家庭财力是否承担得起，配冥婚逐渐成为一些不幸家庭的选择，似乎若不配冥婚，就是不负责任的父母。虽然双方家长都尽量避免让商谈变得和谈生意一样，但不可否认的是，价格永远是最具决定性的因素。
如此一来，男方家长就将背上沉重的经济负担，而女方家长必然会落个“卖姑娘”的恶名而遭人唾弃。华夏政府已经多次采取行动对这种丑恶陋习进行打击，很多地方的公安机关公开发布通告，严厉打击因冥婚引发的盗窃、侮辱尸体、尸骨、骨灰犯罪活动。
打击不仅只针对盗尸，对于买卖尸体和介绍买卖也一并被列为打击对象，相当于禁止“冥婚”。违禁者将以侮辱尸体罪论处，面临最高3年的有期徒刑。但强行禁止也有投机取巧之人，在江浙经济高度发达的部分地区，因为政府积极推动了火葬制度，盗尸者便开始偷取骨灰配冥婚。奸诈犯罪之徒真的是利欲薰心，无孔不入啊！
“翔侄儿，你老在县城进货，整日开货车往外地跑，见识也多，你帮婶婶打听打听，看谁家有单身姑娘不在了，想要配婚的，年龄大小我们不挑，只要人家愿意就行。”刘益首母亲对刘翔说道。
当时听到婶婶的请求以后，刘翔的脸一下子就垮了下来，只能面露难色的看着她，难为道：“婶婶，你说你这叫什么事儿啊？就算我知道谁家姑娘去世了，但我也怎么跟人家开口啊？你这不是难为我吗？”
“这有啥难为的。。。”这时伯父刘云鹤开口说话了，只见他生气地掐灭手里的烟头，低着头闷声对刘翔说道：
“翔儿啊，仔细想想，你堂弟生前连老婆都让你了，你还不趁机帮忙报达一下他？我和你婶婶不让你为难，我们出钱，只要人家愿意，多少钱我们都出，我就是倾家荡产，我也要给益首找个老婆。”
“可。。可益首兄弟都已火化入土为安了。。。”这话刘翔也只能在心里说说，可不敢说出口。
“安什么安？他要是在那边安居乐业了，何苦还三番五次给咱们托梦想要老婆呢？你该不会是饱汉不知饿汉的饥吧？” 激情燃烧的年代