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　　香菱与小青

　　千古传奇《牡丹亭》唱响大江南北，不仅拥有万千曲迷，更派生了很多相关作品，其中最著名的头号粉丝与其代表作，莫过于小青的《题曲》七绝：“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青？”

　　从此，小青的名字就与杜丽娘一起流传了下来。凡读《牡丹亭》者，亦无不知小青，无不怜小青矣。

　　小青姓冯，明末广陵人，其事始见于张岱《西湖梦寻》。书中说，小青生于官宦之家，自幼聪慧貌美，十岁时遇一老尼，口传《心经》，闻之成诵。老尼惊，遂向其父母乞为弟子，被拒，老尼因说：“此女早慧福薄，若不肯舍其入佛门，则今生最好不令其识字，或许还有三十年寿命。”

　　这话自然是白说了。小青不但受到了良好的教育，而且能诗善赋，文采出众。可惜由于政局不稳，家道中落，父母双亡，小青遂致寄人篱下，其后嫁与富商冯通为妾。大妇崔氏善妒，百般挑剔凌逼，冯通又偏偏惧内，只好将小青送至孤山别馆独居，等于是幽居弃妇了。

　　孤山风景虽好，无奈小青年纪轻轻，“如花美眷”，却“在幽闺自怜”，正是“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，似这般，都付与断壁颓垣”，每日只以《牡丹亭》作伴，或是临池自照，对影絮语，遂有诗“瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿”之句。所谓“刚极易折，情深不寿”，这样无望的日子过了不久，小青便抑郁成疾，渐渐绝粒，日饮梨汁少许续命，奄奄一息之际，思及杜丽娘临终写真一节，遂请画师为其留影，三易其稿方才满意，遂以梨酒供之榻前，连呼“小青！小青！”一恸而绝，年仅十八。死后葬于孤山梅树下，与西冷湖畔苏小小墓遥遥相望。

　　而这还不是最惨的——小青死后，大妇先得到了讯息，犹惧其才名传世让丈夫留恋怀想，遂抢先一步赶至孤山，找到小青留下的写真图与诗作，尽皆焚之一炬——古今妒妇，以此为极！她摧残的不仅仅是一条鲜活美丽的生命，甚至连她死后的灵魂也不放过。

　　小青的遭遇不仅让所有红颜薄命的多情女子为之落泪，更令天下怀才不遇的文人才子引为同命。因此明代文人多有以其生平入诗入戏者，最知名的包括徐岁羽的《春波影》，来集之《挑灯闲看牡丹亭》，吴炳《疗妒羹》，朱京藩的《小青传》，及《小青焚余》诗文残稿。

　　这之中，又属《疗妒羹》最广为流传。明代小说《醋葫芦》第十回中，就曾写到成员外家摆酒唱戏，座中有个少年点了本《疗妒羹》，且说：“老伯有所不知，《疗妒羹》新出戏文，绝妙关接，况且极其闹热。”可见此剧当时的受欢迎程度。

　　《疗妒羹》全剧三十二出，第六出《题曲》至今仍是昆曲舞台上的常演剧目，说的正是小青“挑灯夜看《牡丹亭》”的种种感慨自伤，词曲优美婉转，摧人肠断。

　　《牡丹亭》对于《红楼梦》的影响是显而易见的，那么《疗妒羹》跟大观园有没有关系呢？

　　答案是肯定的，曹雪芹甚至让张道士用了“疗妒汤”的玩笑来代指《疗妒羹》，这已经不是暗示，而是清清楚楚的说明了。

　　我们都知道，林黛玉就是杜丽娘，那又谁是小青呢？

　　呼之欲出，正是黛玉的第一替身香菱——

　　首先，香菱的身世生平几乎是照着小青拷贝下来的，都有着很好的出身，所谓“根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛。”但又都是家道中落，被难流离，以致沦为侍妾。

　　其次，香菱的出场正是三岁那年被一僧一道化缘而不得，于是得了僧道一句近乎诅咒的谶语：“好防元宵佳节后，便是烟消雪灭时。”——这也正是化用了小青十岁遇尼的经历。

　　第三，也就是最共同的命运，或者说戏核，则在于香菱与小青一样，做妾已经够可怜的了，还遇到了一个妒妇做主子。夏金桂之于香菱，正如同崔氏之于小青，正是毫不留情，百般凌迫，直逼得香菱离开薛蟠，跟了宝钗往蘅芜院另居，一如小青之幽闭孤山别馆。

　　最后，书中说香菱在蘅芜苑中，“对月伤悲，挑灯自叹。”“内外折挫不堪，竟酿成干血之症，日渐羸瘦作烧，饮食懒进，请医诊视服药亦不效验。”这也正是小青抑郁成疾的临终写照。

　　虽然全书到八十回末时香菱一息尚存，但我们都可以想知，她已经走到了生命的最后音，不久便会如小青般香消玉殒，是不可能有机会等到高鹗续写的什么夏金桂自食恶果，香菱被扶正后才被甄士隐接引了。

　　所以即便以香菱这位黛玉替身的命运来看，也可以清楚地判断高鹗续书的荒谬之处，可以推断曹雪芹创作香菱这个人物的初衷，知道他断不可能加上一段“扶正”的蛇足。

　　书中开篇写香菱时，先有一娇杏出场。前者是小姐遭难做了侍妾，后者却是丫鬟为妾后扶正成了夫人，两人形成鲜明对比，所以才一个是“真应怜”，另一个却是“侥幸”。然而高鹗不解雪芹原意，竟将香菱步了娇杏的后尘，也来个侍妾扶正，续貂手法如此拙劣，却还有很多人昧心说后四十回亦为雪芹原笔，则已经不是误读，而是荼毒了。 西岭雪探秘红楼梦．2