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　　〇九

　　兄弟相继逃亡

　　用涂有蜜汁的簪子引来蜜蜂——这只是骊姬复仇工作的序幕。

　　太子申生和其弟重耳、夷吾等三位继位候选人被放逐后的第五年，献公决定讨伐东山。

　　东山是赤狄族的一派。

　　被任命为讨伐军总司令的是太子申生。对此，大臣里克表示异议，进谏道：“太子有祭祀祖先之重要任务，而且，任命太子为将军，这是史无前例之事。请大王取消此项命令。”

　　而献公不听里克谏言，却说：“我有好几个儿子，我还没有决定哪一个做继承人啊！”

　　出兵之前，献公赐偏衣和金玦给太子，命令他随时穿戴这两样东西。

　　“父王是要把我废去……”接到时，申生深深叹息。

　　“偏衣”是左右颜色不同的衣服。这件衣服一半是“公服”（君王之服）之色，意味的是：穿这件衣服的人，还没有资格成为继位者。此外，左右颜色不同，暗示的是“与君主断绝”之意。

　　“金玦”是一种装饰品。这个东西类似环，却不像环那样整个圈连在一起。这是将金条弯成环状，两端之间略有距离。这暗示的是“没有相连”之意。

　　诸侯亲征时太子随行，是间或有之的事情，但太子亲自率军外征，这就纯属特例。

　　没有人预测得到战争时可能发生的局面，将军必须随机应变下达命令。因判断错误而败北时，将军也必须负起责任而被问斩。

　　如里克所言，太子不但有祭祀任务，更不得对之问罪，所以，习惯上绝不被任命为外征将军。

　　“我并没有破坏老规矩啊！”献公明言道。

　　自认没有破坏老规矩而任命申生为将军，岂不是不承认申生为太子吗？

　　光凭这一点，群臣就心里有数，何况更有偏衣和金玦之事。献公有意废太子——再怎么迟钝的人也看得出来。

　　所幸申生讨伐东山成功。倘若败北，他一定会受到和一般将军同等之待遇，被问以战败责任，搞不好还会被处斩呢！

　　这年，鲁国发生政变。于此前一年因庄公去世而继位的闵公，被其叔叔庆父杀害。后来，庆父之弟季友拥立闵公之弟申为王，杀掉造反之庆父而使政变落幕。这位申就是僖公。

　　于申生讨伐东山的同一年，卫国国君懿公与入侵的狄族交战而阵亡。

　　懿公是个非常喜爱动物的人，尤其是鹤。他常用大臣乘坐的“轩”载运自己喜爱的鹤。

　　“鹤大臣”——人们如此称呼这些鹤。

　　鹤吃的饲料比军队伙食不知好多少倍！在这个情形之下，士兵心存不满是可以想见的。

　　因此，狄族越过国境时，虽然动员命令已经发布，士兵却无动于衷。

　　“派鹤群去迎战嘛！”士兵们赌气地说，“那些鹤都有官阶和俸禄，而我们却没有。干吗要去拼命呢？”

　　狄军遂蹂躏卫国，懿公死于乱阵之中。

　　当时的霸主齐桓公，率领诸侯军队，替卫攻打狄。

　　这是霸主应做的事。

　　当时的天下情势如此，讨伐东山凯旋的晋国太子申生则回到任地曲沃，恢复了回国都绛谒见国君的正常生活。

　　“大王实在有欠厚道！您是太子，他怎么可以对您如此呢？”

　　宫廷戏子之一的施某人到曲沃时，对申生如此说。但申生并未表示同感，仅仅淡然回答：“做儿子的人怎么可以批评父亲呢？”

　　申生早已看出这个戏子是骊姬派来的人。他要是表示同感，口出怨言，这件事情不是会加油添醋地传到父王耳朵里吗？

　　我处处谨慎，可是，这又有什么用呢？申生是个温文儒雅、欠缺积极个性的贵公子。他对事情很容易看开，为人太恬淡无欲了。

　　骊姬的目的并不在于使自己的儿子奚齐成为王位继承人，而是要不靠兵力就把这个蹂躏了自己故国的晋搞得支离破碎。

　　因此，她持着不慌不忙的态度。

　　直到讨伐东山四年后，也就是献公二十一年（公元前656年）时，她才着手做最后的工作。

　　这已是离开骊山山麓被带到晋国后第十六年的事情。她耐心等待着：献公年老而气力衰弱。

　　耐着性子，处心积虑地慢慢侵蚀堤防的根基部分，然后用力一推，堤防自然会轰然倒塌。而且，这样比较不会伤及无辜百姓。

　　再好的衣裳

　　穿久了也会破烂

　　这个国家也会破破烂烂

　　那边有山头，这边也有山头

　　我到底何去何从

　　这是当时流行的一首歌。

　　一天，骊姬对进宫的申生说：“前些日子，大王梦到了你的母亲。希望你回去后，立刻到曲沃庙堂做一次祭拜，并且把供物带回呈献大王。”

　　申生的母亲是齐桓公的女儿齐姜。她已去世，其墓地在曲沃。依照当时的规定，庶人祭祖不得以肉类为供品，只准使用麦、稻等谷物，而申生之母由于是王族的关系，所以可以使用牛、羊、猪等肉类。这类供物叫做“胙”或“福”，习惯上于供祭后分给亲戚享用。

　　申生祭拜完毕后，带着供物进京，准备呈献给父王。由于献公出外狩猎，申生因此暂时把供物寄放宫中。

　　骊姬趁此机会，将毒药灌入供物。

　　献公归来后，宰人（宫中负责炊事之官员）把这些供物端出。献公伸手就要抓食——当时尚无使用筷子之习惯，吃东西都是用手抓取的。

　　《礼记》这本古代礼法书中记载：用餐前不可搓手，避免出汗，不能掉落黏在指头上的饭粒，也不可将米饭揉成团状，等等。

　　“大王请等一下！”在旁边的骊姬说，“曲沃到这里的路程甚远，要是东西已坏，不是闹着玩儿的事情。我看，最好试一试吧！”

　　依据现在的地图，山西省曲沃县到绛县的直线距离大约有二十公里。这样的距离在今天根本不算什么，但对当时的人而言，确实是一段遥远路程。因此，走这趟远路所带回的食物会腐败是可以理解的。

　　“说的也是。”献公说着，把酒洒到地上，结果，地面立即鼓起来——这不是表示酒里有毒吗？

　　再把肉喂给狗吃，这只狗发出“呜——”的一声，旋即倒地不动。

　　为了进一步证实，叫来宫中小臣，令其喝酒，这名小臣也当场毙命。

　　“可恶，我差点送掉这条老命！申生这个畜生！”

　　献公勃然大怒。刚才险些遭到毒杀！他不否认自己这几年来确实处处冷落这个儿子，可是，儿子怎么可以谋杀父亲呢？

　　骊姬出声大哭起来：

　　“哦！这多么可怕！儿子企图谋杀父亲，天底下怎么可以有这种事情呢？申生公子是杀人不眨眼的魔王！其实，他之所以如此狠心，原因在于看不惯我受大王宠爱！大王，求求您让我们母子离开此地吧！跑到他国就能避开他的毒手，不然，我们母子迟早会被他害死！倘若大王不准，我宁愿自尽！这总比被他凌虐而死好啊！”

　　实际上，这是她经过构思演的一出戏。

　　前面之记述以《史记》所载为依据。《春秋左氏传》之记载则为——

　　骊姬流着眼泪，袒护申生道：“我不相信申生公子会做这样的事，一定是坏人利用他干的勾当吧？”

　　对年迈的献公来说，看到受了迫害而还一心为申生袒护的骊姬的样子时，心里定然更加不忍。结果，反而使他对申生的愤怒达到无法抑制的程度——这一切大概都在她算计之内吧？

　　《春秋左氏传》之记述的确饶有趣味，不过，也较多斧凿痕迹。

　　当时在场的一个人，急忙把这个事件向正在都城驻留的申生禀报。

　　申生知道这时辩白也无济于事，所以立刻逃回曲沃。

　　献公将申生之太傅杜原款处斩，理由是对申生之教育失败。

　　“这一定是骊姬搞的把戏，您一定要辩白，为自己鸣冤才行啊！”

　　近臣如此进谏，申生却摇头说道：“父王已经年迈，起居上的一切，必须要有骊姬在身边细心伺候。若证明骊姬有罪，父王势将失去她。这么一来，父王的余生要怎么过呢？不行！绝对不行！这不是我和骊姬互斗的时候！”

　　申生的孝心多么令人钦佩！

　　有人劝他亡命，而他却回答：“背着恶名亡命，还有人会理我吗？我知道，除了死以外，我是没有生路的。”

　　容易看破世事的申生遂于这一年十二月，在曲沃自尽而亡。

　　实际上，这不是骊姬所期望的。

　　她的目的在于使献公、申生、重耳、夷吾这四个人既分裂又互相勾结，在争斗之下，将晋国陷于无法收拾的状态。

　　缺了一个……现在只有让剩下的三个互咬了。

　　太子申生的派阀由于失去主子，所以纷纷改投其余派系，余则逃亡国外。

　　“据说，谋杀大王这个事件，和重耳、夷吾两位公子也有干连，他们是有共谋关系的！”骊姬极其巧妙地煽动献公。

　　“这些不知好歹的东西！立刻下令逮捕吧！”由于年迈而变得易怒的献公，怒不可遏地喊道。献公身边有人听到这个消息，便迅速地告知两位公子。

　　两位公子即刻逃回各自的居城。重耳逃到蒲，夷吾则逃到屈。

　　而两人所采取的态度却完全相反。

　　献公获悉两位公子出奔之事，立即发布动员令：“未经禀报而擅自潜回居城，证明的确怀有叛意！立刻派兵讨伐！”

　　夷吾据守屈城，决心抗战到底。

　　重耳则一心想从蒲城逃出。

　　讨伐军派一位名叫勃鞮的太监，以使者身份来到蒲城。

　　他把一把宝剑放在重耳面前，说：“少主已无处可逃。该和太子申生一样，用这把剑坦然自尽吧！”

　　“看样子，我只好如此啰！”

　　重耳垂头丧气地说，好像疲惫不堪的样子。其实，他只是装模作样，心里正盘算着如何伺机逃脱。

　　“我知道少主心有不甘，可是，君命不得违背啊！”勃鞮有些感伤地说。这样的差事给人的心理负担多么大！所以他不自觉地把脸别开。

　　——机会来了！

　　当机立断的重耳，一骨碌跃身狂奔出去。

　　“糟糕！”勃鞮惊叫一声，抓起眼前的宝剑转身紧追。

　　光着脚的重耳跑过庭院，抡起宝剑的勃鞮紧跟在后。重耳这时已四十三岁，他几乎被年轻的勃鞮追上，最后终于在千钧一发之际越过围墙。

　　“呀！”两人同时发出尖锐的叫声。

　　重耳发出此声是跃过围墙，而勃鞮则是提剑砍下。结果，这把剑只斩断了重耳的衣袖。

　　重耳成功地逃脱了。

　　夷吾则据守屈城，与父亲军队交战达年余之久。由于哥哥重耳不战而逃，所以，晋国全体兵员都攻向这边来。

　　夷吾抵死固守屈城，晋军一时间也难以将之攻陷。

　　隔年（献公二十三年），献公任大夫贾华为将军，再度以大军攻打屈城。

　　夷吾原本准备抗战到底，而怕受池鱼之殃的屈城居民却纷纷开始逃亡。没有居民就无法打仗。

　　夷吾遂决定弃城亡命。 陈舜臣十八史略（共五册）