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　　陈先生很明确地把最初的酷吏和唐朝以后的酷吏明显地区分开来，两者的含义有天壤之别。

　　事实上的确如此，《史记》中列出的十名酷吏以及《汉书、酷吏列传》中十三位酷吏，绝大多数都是“虽酷，称其位矣”的好官。像酷吏中的代表人物张汤、董宣等人全是廉洁奉公、不贪不腐的楷模。张汤死后，由于少有资财，他的家人只能以牛车送葬，而且有棺无椁；还有那个为了抓住光武帝的亲姐姐湖阳公主家中一位躲在公主府中的杀人犯奴仆，硬是派人一直蹲守在公主家门口，并最终在湖阳公主当面将走出公主府的凶手抓获归案的董宣，他家比张汤家还穷，病亡时仅得“布被覆尸，妻、子对哭”，全部家产只是几斛大麦和“敞车一乘”。

　　这里的“敞车”可不是时下富人们超喜欢玩的超炫的敞篷车，敞篷倒是一样的敞篷，只是董先生家的那辆车是没钱安装大篷的破车。难怪光武皇帝感慨不已地说道：“董宣廉洁，死乃知之!”

　　一样的酷吏称呼，但却是不一样的酷和不一样的吏。

　　和汉朝的酷吏比起来，唐朝的酷吏简直是猪狗不如，用一款网络游戏名字来形容他们最恰如其分：魔兽世界。

　　新、旧两《唐书》上共记载了三十名酷吏，这三十人组成了一个唐朝的魔兽世界战斗排，那是一个名副其实的群魔乱舞的朝代。这一群魔鬼与野兽干尽了草菅人命、灭绝人性、丧尽天良的坏事，在他们的心中（假如他们有心的话），一切公平、正义、良知、人伦等最美好的东西全是狗屎，能让他们兴奋的只有权力、金钱以及别人难以忍受的痛苦。人类所有最可怕的变态暴力基因都能在这帮魔兽酷吏身上找得到影子，这些酷吏真的可谓脱掉衣服是禽兽，穿上衣服是衣冠禽兽。

　　把他们定义为兽类并非本人首创，古人早就给他们挂上了兽类驰名商标。《新唐书》说他们在残害忠良大臣时“泽吻磨牙，噬绅缨若狗豚然”；《旧唐书》同样如是，其《酷吏列传》中也有“千载之后，闻其名者，曾蛇豕之不若” 的评论。

　　两大史书都说他们是蛇、是狗、是猪。

　　依我说，真亏了阿蛇阿狗阿猪们，它们其实都是有益于人类的朋友，蛇不但能抓偷吃田地里粮食的老鼠，还全身都是药材；狗就更可爱了，他们特长多着呢，除了能兼职逮耗子，它还能破案、能放羊、能看家护院、能给盲人当向导。。。。。。。猪就更别提了，它意见肯定是最大。网络上有首很流行的歌曲，当中有句歌词是：日本人说自己是人，全世界的猪都笑了！

　　那回猪猪们是笑，而这回，全世界的猪一定都哭了，猪虽然嘴巴长点、耳朵大点、身材短点、样子难看点，但它绝对是人类最忠诚的动物朋友之一。这一点现代人体会尤深，每次它的肉肉一涨价，就有无数人不满抱怨甚至跺脚骂娘。于人类而言，猪是没有污点的，它们家老祖宗猪八戒最出格的行为也就是酒后调戏了一回良家妇女，最过分的表现也就是迷路的唐师傅叫他去问路，他碰到美女村姑，首先不是打听路况，而是询问人家是否婚配，而且还老老实实地做过一回高老庄的上门女婿，猪何曾干过酷吏们那些见好人就咬就杀、见美女就抢就奸的耸人听闻的缺德事？

　　所以，把酷吏们比作猪，猪也会郁闷的。

　　就让我们一起来看看猪狗不如的唐代酷吏们的丑恶嘴脸吧。

　　这一章，我们主要讲述唐代历史上，也是中国历史上两个让人作呕的顶级酷吏：来俊臣、周兴。

　　如果按照今天民间一种骂人的说法，来俊臣可以规之为“杂种”一类。他的身世确实比较复杂，复杂到乱糟糟地有两个爹。

　　这俩爹都不是什么正经人，如果再套用一句民间骂人俗语，可以把“都不是什么好鸟”这句话给用上。

　　来俊臣的一个爹和三国时期的枭雄曹操同名，叫来操（瞧这名叫的，唉，不评价了）。来操同志是个资深赌徒，把赌博当作自己的毕生事业，他和一个同乡赌友蔡本关系十分密切，最后密切到共妻程度。当然，之所以“共妻”并非因为两人关系好到不分你我的程度。这点想必大家都清楚，两个男人再你好我好也不可能她也好的，哥们哪怕是亲密到能把头割给你、把裤子分一条裤腿给你，但对于自己的女人，绝对是分得门儿清，你的是你的，我的是我的，绝做不到我老婆就是你老婆的。

　　兄弟之间，什么都可以动，就是女人不能动。这是一条不能碰的高压线，所谓“朋友妻，不可欺”说的就是这个理。在这点上，想必古今中外都是一样的。

　　那么来操和蔡本怎么就“共妻”了呢？

　　原因和赌博有关。

　　也不知道是蔡本赌技太差还是来操暗地里出老千，经常和来操一起赌博的蔡本不但把自己的老本都输光了，还欠了来操一屁股赌债：“本负博数十万不能偿。”

　　蔡本差来操好几十万块钱的赌债无法偿还。怎么办呢？

　　那会儿，赌债也是债，想做老赖那是不行的，所谓愿赌服输，还不了想办法也得还。

　　几百缗钱在唐初可是笔相当巨的巨款，蔡先生拿什么还呀！他家穷得连西北风都留不住，最值钱的“家庭财产”就是“一件衣服”------他的老婆。

　　不是作者有意贬低女人啊，“女人如衣服”这句话是刘备先生说的，与本人无关哦。

　　中国近代以前的历史，无论是乱世还是盛世，整个社会观念在对女人看法这问题上，观点是出奇的高度一致，完全可以概括为“女人如衣服”五个字。上至皇后，下到民妇，只要是男人铁了心不想再穿那件衣服，无论那件衣服品牌多么高贵、质地多么华美，都可以随时随地脱下来扔掉。

　　例子太多了。

　　高端市场的杨贵妃，你看她三千宠爱集一身，把大唐皇帝弄得春宵苦短，天天连早朝都不想上。老皇帝带着小美女在长生殿里海誓山盟，说要永不离分。结果咋样？那么件光鲜无比的衣服，老男人说脱就脱了，几尺白绫就让玉环美眉香消玉殒了；还有大众品牌的秦香莲，好人吧？老公进京赶考，长期出差，她一个人既当爹又当妈、既为媳又做儿，在家含辛茹苦、尊老爱幼。多合身得体的粗布衣服呀，可高中状元的陈世美自个儿在京城偷偷换上了一身绫罗绸缎衣服后，连个电话也没给她打一个。

　　相较而言，今天的妇女同志们安全多了，有《婚姻法》作护身宝典，见异思迁的男人想脱掉衣服，嘿嘿，先脱层皮吧你。

　　虽然唐朝时也不缺婚姻保护法，但一来是男人们自己鼓捣出来的法律一贯偏向男人自己，另外有法必依、执法必严的情况也时常有折扣，所以男人们的衣服脱来换去也就司空见惯了。

　　赌徒蔡本就毫不犹豫地把自己的衣服脱下来送给了赌友来操。看到这里，大家也都知道是怎么个回事了：输家蔡本把自己的老婆抵赌债送给赢家来操了。

　　果然是赌场无兄弟呀，平时两人好得跟什么似的，老乡长老乡短的，可到催要赌债的时候，老乡却一手交欠条，一手交老婆，毫不犹豫地过户了兄弟的老婆。可见，赌场朋友、酒肉朋友，真的都不是朋友。

　　以上史料来自于欧阳修主编的《新唐书》，而刘昫主编的《旧唐书》在来操和蔡本老婆关系问题上却和《新唐书》的说法截然不同。

　　《旧唐书、酷吏传》在描述这件事情的时候说来操“与乡人蔡本结友，遂通其妻，因樗蒲（古代赌博项目）赢本钱数十万，本无以酬，操遂纳本妻”。

　　如果这个说法真实的话，说明来操真不是个东西，当面和蔡本称兄道弟，背后却私通哥们的老婆。别人是朋友妻，不可欺，他却是朋友妻，不客气，也忒龌龊了。

　　我觉得从这个情节推断，算得上龌龊的很可能不只是来操一个人，蔡本的老婆极有可能伙同情夫欺骗丈夫，和来操大唱双簧，在情夫和丈夫赌博的时候，配合来操弄虚作假出老千，让老操大赢特赢，直至把自己赢走。

　　虽然这只是作者的猜测，但不能说没有一点道理吧？既然两人早就勾搭在了一起，就说明双方你情我愿，蔡本的老婆想嫁给来操也属情理之中。但愿我的推测不能成立，果真如此的话，那么这对奸夫淫妇的心计也太强了点，这样曲折复杂的故事，让今天的导演拍部夺人眼球的家庭伦理剧，根本不需要编剧策划，找仨演员还原一下当时的情景就齐活儿啦！

　　这三人之间的关系够乱的吧？ 轻松幽默侃唐朝