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　　索位的时间来得很快，进爵郑王、加封九锡之后不到一个月，王世充就开始了“暗箱操作”。他煞有介事地冒充皇泰主的口气写了三封给自己的敕书，内容大致意思是，由于本人年幼无知，才疏学浅，不能胜任皇帝岗位，现自觉自愿将这个艰苦岗位转让给人见人爱、花见花开、英明神武、英雄盖世的郑王，请郑王一定不要推迟。

　　不知道当时可有人奇怪，连问出“何不食肉糜?”和“青蛙为公家鸣还是为私人鸣？”这两大人类史上最雷人问题的晋惠帝司马衷都在皇帝的岗位上干了十几年，可见皇帝是个很大众化的工作岗位，怎么才过了几百年，就变成了连从小就受过良好教育的皇家杨公子都无法胜任的高精尖岗位了呢？

　　不管别人是否奇怪，王世充继续和自己的手下干着自弹自唱、自寄自收的事情。他装着惊讶万分的神态和口气一再推辞皇帝的敦促劝进。如此周而复始地在大臣面前劝了三次，拒了三次。这种只有“被告”，没有“原告”的表演，皇泰主一直蒙在鼓里，丝毫不知，“虽有三表陈让及敕书敦劝，皇泰主皆不知也”。皇帝都抱拳作揖地把皇位让给别人三次了，本人却丝毫不知，这事太荒唐荒谬了。

　　自弹自唱、自寄自收终究只是太尉集团的前奏预演，真实版的逼宫索位事件很快正式上演了。

　　一心想登帝位的王世充派遣段达、云定兴等十几个人进宫劝说皇泰主“遵唐、 虞之迹”，把皇帝位置禅让给王世充。尚未成年的皇泰主真切体会到了墙倒众人推的凉意。这些劝说者多是官居高位的隋朝旧臣，特别是那个云定兴，他的女儿本是前太子杨勇的宠妾，算起来还曾经是皇泰主的长辈呢。果然历朝历代都是一样，政治没有温度，只有刻度，有温度的亲情友情和政治相互排斥，而刻度，只有越来越高的职位刻度，才是狂热政治的本身。

　　这一次，这位小小的皇泰主并没有说“任公”，而是气愤填膺地拍案而起，将这些说客痛贬了一顿，说：“若隋祚未亡，此言不应辄发；必天命已改，何烦禅让！” 即是说如果隋运未亡，身为臣下，这种话就不应提起，如果上天的旨意已经改变，也用不着搞什么禅让！皇泰主失望地责备他们说，你们不是祖辈老臣，就是身居三公高位，既然各位这种话都能说出来，朕还能指望什么！

　　人要脸，树要皮。这一顿在情在理的训斥很有效果，使得这帮“在廷者皆流汗”。可是，话是这个话，理也是这个理，但世界上很多人很多事都是不讲理或没理可讲的。此时的皇泰主已经一无所有，也就剩下发火的权利了。

　　这位皇帝的发火根本灭不了那位想当皇帝者的欲火，王世充换了一种方法，他派人对皇泰主说，现在天下很不太平，需要立年长一些的人作为君主，你年纪太小了。皇帝这位置我暂时先干着，等到天下安定之后，一定公开恢复您的帝位，决不违背誓言。这种基本没有骗术含量的忽悠手段都用上了，可见王世充想当皇帝的急迫一点不逊于宇文化及。在至高无上的皇位面前，发誓并不比人体排出的氮气和二氧化碳的混合气体更有用，如果简单地说，就是顶个屁用。还没见过哪种食肉动物把一块肥肉含在嘴里几年后又吐出来的。但赌咒发誓是王世充的惯用手法，半年前，他在公然杀戳元文都、卢楚等人后，就“词泪俱发”地在杨侗面前发誓说自己绝无二心，“若内怀不臧，违负陛下，使臣阖门殄灭，无复遗类。” 这可是个顶级毒誓，因为再没有毒过“满门灭绝、一个不留”誓言了。但结果怎么样呢？把这种男女情场上爱得死去活来的誓言傻话移植到你死我活的官场上，显然是可笑不可信，“死去活来”和“你死我活”虽然都有个“死”字，但同样是死，此死和彼死含义却不尽相同。王世充何止“二心”，连三心、四心都有了，但却并不见他全家死光光，反而越活越滋润。可见，发誓是顶不可靠的一件事。

　　杨侗虽然还是未成年人，但也有十三、四岁了，他当然知道王世充的“好借好还”是在忽悠他。但此时皇帝的胳膊扭不过相国的大腿了，王世充视他为不存在，强行篡位。公元619年四月初七，王世充在全套皇帝车驾仪式的迎接下吹吹打打进入洛阳宫城，即皇帝位，国号郑，改年号为开明。

　　自此，“隋朝”这个名词正式成为历史。

　　在让隋朝成为历史词组后，王世充为了斩草除根，还想让隋朝的最后一个皇帝成为历史人物。即位才一个多月，他就开始了对皇泰主的索命行动。他指派自己哥哥的儿子王仁则及其家中奴隶梁百年去“做掉”皇泰主。谋杀皇帝是需要讲究“智慧和方法”的，刀砍剑刺斧劈棍击都不行，因为那样会在身体外表留下明显的痕迹，容易给人口实，被人议论。最完美的死法是毒死，不但外表没伤，还可以掩人耳目说，这傻孩子抑郁了，想不开了，自杀了。

　　毒酒，还是毒酒。当王仁则把一杯酒放到皇泰主杨恫面前时，杨恫当然知道，这是鸩羽泡出来的毒酒，不是开水泡出来的三聚腈胺奶粉。可孩子终究是孩子，尽管他曾经贵为天子，但怎么着也还是童真未失。他不想就此死去，于是便对王仁则说：“更为请太尉，以往者之言，未应至此。”这句话翻译出来真的令人心酸难过，意思是说，麻烦你请问一下太尉，按他以前所说的话，不应该这样对待我的。这个可怜无助的少年，他把王世充临场发挥的随口发誓当成盖章按戳的合同了，唉，猫对老鼠的发誓能当真么？

　　不用想，他的请求遭到拒绝。在知道必死无疑后，杨恫又请求与皇太后，也就是自己的妈妈见诀别前的最后一面，但同样没有得到容许。一切都被拒绝之后，这个少年设席焚香拜佛祈祷，说出了他留在中国历史上的最后一句意味深长的话语：“愿自今已往，不复生帝王家！”

　　杨恫死得很惨，无法确定他到底是算毒死的还是算缢死的。他喝下毒酒后，不知道是药量不够还是假酒假药的缘故，并没有立即毙命。于是王仁则主仆二人一起上，重新用帛将其勒死。

　　一个鲜活的少年就这样殒于皇权斗争，他本身没有一点过错，错就错在他生在了帝王之家，并且是生在了末代帝王之家。临死前，他连生他养他的母亲最后一面也没见着，这种痛苦和遗憾不仅令他，也令后世众多读史者唏嘘不已。杨恫的母亲刘良娣，这个被王世充控制的女人，在听到自己的宝贝儿子被杀死的噩耗时，应该是怎样的悲伤、绝望和愤怒？史籍没有记录她自儿子被杀后的任何资料，但在那个乱世，她的结局是可以预料的。一个女人，一个年轻漂亮的女人，一个没有大哥罩着的年轻漂亮女人，再加上一个前皇帝妈妈的身份，如果能平安终老，那就太不可思议了。

　　王世充虽然登上了帝位，但他缺乏作为一个明主的领导水平、个人魅力和领袖气质。如果将所有人分成君子和小人两类，那么王世充将名至实归地被划入到小人之列。这当然和他抢夺别人的帝王之位无关，因为本来就是“王侯将相、宁有种乎”。既然张三能当皇帝，那李四、王二麻子就也能当，改朝换代只有成和败，没有对与错。之所以说他是小人，是根据他的自身各项“综合素质”打分评判的。王世充的老师徐文远就将自己的这个学生定性为小人。徐文远是隋朝著名学者，曾担任过洛阳的最高文化机关领导国子祭酒，巧合的是，李密和王世充都是曾经聆听过他教诲的学生，而对于这两个学生，徐老师对他们的态度截然相反，早在王世充还是太尉的时候，徐文远见到这个王学生，老远就恭恭敬敬地行礼，而对李密的态度却很随意。在洛阳被瓦岗军围困那段时间，徐文远有次出城砍柴被瓦岗士兵逮住了，李密见到徐文远后，令老师南面而坐，自己“备弟子礼，北面拜之”。可别小看南北两个方向，在中国古代的很长时间，南北方位一直代表着上下尊卑之别。李学生拜徐老师，而徐老师却拜王学生，整个一笔糊涂的“三角债”。对徐文远这种“厚此薄彼”的现象，时人大惑不解，问他为什么“倨见李密而敬王公”？ 徐文远回答说：“魏公，君子也，能容贤士；王公，小人也，能杀故人，吾何敢不拜！”知子莫如父，知徒莫如师。徐老师的评语是最权威的道德品性判决书，“王小人”这顶帽子王世充算是戴定了。

　　如果对王世充在两年短暂的皇帝生涯内的所作所为进行一下归纳总结，可以得出一个结论：王世充称得上是“两个百出”皇帝----花样百出、洋相百出。这个土皇帝不但喝花酒很老手，花点子也特别多。他上台后想出了不少花里胡哨的施政新点子，在洛阳城内玩了好一把“我行我秀”。其实他亮出的这些点子秀如果能长期坚持秀下去，兴许就秀成一代明君了，只是明君的称号不是靠伪装和作秀就能得到的，就像一个暴发户，无论怎么冒充斯文儒雅，短时间内也不可能看上去具有夺人心魄的贵族气息的。 王世充也确实只能算是一个政治暴发户，连表面工作也做得假模假样、虎头蛇尾，结果适得其反，徒留给世人暴笑之柄。

　　他上任后的第一项改革是深入民间基层，和人民群众零距离全接触。身为天子，他骑着马在闹市街道晃趟子的时候，没有警卫开道、不需清场戒严。 轻松幽默侃唐朝