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　　“道”常无欲这一章，老子实际上是重复地强调了“道”所具有的几个基本特点：一、无处不在，世间万物无不依赖“道”而生存和生长。宇宙的起源演变、地球的沧海桑田、草木的生长荣枯、人事的荣辱变迁，无不依赖于道，无不体现着道。二、没有欲望，虽然功绩最大，却决不自居有功。道虽然推动着万物的生长和发展，推动万事万物的演变进化，但是，道所做的这一切都是无意的，道所起的作用，只是基于它的本性。也就是说，所有的这些伟大的贡献，道也从来不把这些结果视为自己的功劳，因为道没有任何的欲望，所有这一切都不是道的有心之为。三、正是因为“道”从来不自以为大，才真正成就了自身的伟大。《菜根谭》云：“为善而急人知，善处即是恶根。”意思是，一个人做了一点好事就急着让人知道，说明他行事的目的只是为了虚名和别人的夸赞，这种人在做好事的时候，已经种下了伪善的恶根。与这种有意为之相反，道既无心为之，更不会想去炫耀去显摆，所以这种本然之为更显得伟大和崇高。

　　由此我们可以得到这样的感悟，“道”具有如此神通广大之功绩，尚且不言功，那么我等泛泛之辈又怎么可以以功自居呢？当年，秦国送晋公子重耳返国渡河之时，跟随重耳一同流亡多年的咎犯向他邀功，故意要离开他。重耳连忙将一块玉璧投入河中，以示之河伯，声称返国之后必当与咎犯同荣华、共富贵。可是一旁的介子推见了，却大笑着说道：“公子能够回国实乃天公之意，可咎犯却以为这是他的功劳，真是不知羞耻啊，我耻于和这样的人在一起。”说完，介子推就悄悄地自己过了河。昔日在逃亡的路上，有一次，他们实在找不到什么吃的东西了，介子推就暗自里将自己大腿上的肉割下了一条来给重耳吃。重耳知道这件事后十分感动，应诺当上君王之后一定要好好地酬谢介子推。可是介子推却完全不在意任何功名利禄，辅助重耳回国后就隐居起来。后来重耳特地去找他，他无论如何不肯相见，更不肯接受封赏。为了躲避重耳派出的使臣，他就与母亲跑到绵山上隐藏了起来。有人建议说，只要放火烧山，介子推就会出来了，重耳采纳了这个建议。出乎大家意料的是，介子推与母亲宁肯被烧死也不肯下山，这令重耳感到十分惋惜，为了纪念这位功臣，重耳下令每年的这一天大家都不许烧火做饭，据说这就是“寒食节”的由来。后来的“介休”亦是因为介子推而得名，并且此地名一直沿用至今。介子推不居功，却受到了人们最高的敬仰。

　　明朝的官员俸禄非常少，少到如果不想办法搞点外快的话，就很难维持生活。所以明朝的官员贪污腐败的现象非常严重，几乎每个衙门都有“小金库”，这在当时是没人管的。但有一个官员却能廉洁自律，他就是海瑞。

　　海瑞生性刚直，从来没有做过一件违反原则的事情。

　　即使面对当权的奸相严嵩及其党羽，他也能够不畏权贵，严格执法，并巧妙地与其周旋。也正是因为海瑞刚正不阿，所以经常得罪权臣，屡次被贬官。但他名声实在太大，每次都被起用。海瑞死于万历十五年。他死后，御史王用汲去他家帮忙办理后事，结果在他家只看到用葛布做的帷帐和一些破烂竹器，有的东西破得连穷人都不会用。王用汲越看越感动，最后居然哭了起来。他回去后，组织同事凑钱为海瑞办理丧事。海瑞死前在南京为官，当地百姓听说他的死讯后，自发罢市为其哀悼。海瑞的灵柩用船运回家乡的时候，两岸站满了为他戴孝的百姓，祭奠哭泣的人多得数不胜数。海瑞以自己的品格赢得了人们的尊重。

　　这也就是老子所说的“以其终不自为大，故能成其大”的道理吧。 道德经