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　　大辩若讷老子在本章中，提出了诸如“大成若缺”“大盈若盅”“大直若屈”“大巧若拙”“大辩若讷”一系列包含辩证法思想的见解，这其中均包含着深沉的智慧。而在这其中，“大辩若讷”可以说是对于我们的现实生活最具有现实指导意义的。或者说，其是我们每个人最容易掌握并实践的智慧。生活中，我们大部分人往往都习惯于用语言去为自己辩解，习惯于与人争论，习惯于嘴上不吃亏。但是，言辩是达不到目的的。在西方人际关系学中，有一句名言，那就是“永远不要和他人发生正面冲突”。这句名言的基本内涵是：争辩的本质恰恰是在与人发生正面冲突。我们大多数都是固执己见的人，多数人都喜欢跟人辩论。其实，我们哪个人愿意被别人说服，又有哪个愿意在被别人驳得体无完肤的时候接受他人的意见呢？既然无法说服别人接受自己的观点，再好的辩才又有什么用处呢！研究发现，在辩论之后，十有八九，各人还是会坚持自己的观点，相信自己是绝对正确的。辩论产生的结果只能是失败，永远无法获胜。即使表面上你取得了胜利，实际上与失败没有什么区别。因为就算你在辩论会上胜了对方，把对方的观点彻底驳倒，甚至指责对方神经错乱，可是结果又会怎么样呢？你自然逞了一时之快，但是对方却会感到自卑。你伤了他的自尊，他对你心怀不满。所以，天下只有一种方法，能得到辩论的最大胜利，那就是尽量去避免辩论。我们应该知道，当人们被迫放弃自己的意见，同意他人观点的时候，就算他看起来是被说服了，实际上他反而会更加固执地坚持自己的意见。

　　这个观点，与老子的大辩若讷相反相成，并且从现代心理学的角度解释了大辩若讷的理论基础。因此，大辩不言所提醒我们的便是，在生活中不要逞口舌之利，尽量少与人争论。其实许多时候，对方并不是不承认你的观点，只是在面子上下不来，嘴上不认输罢了，因此你要懂得给别人以台阶，别人自己就下来了。

　　大辩若讷的智慧便是提醒我们，最有效的辩解往往不是通过语言来实现的，其看上去反倒在口舌上处于劣势的样子。在《庄子·齐物论》中有言：“大辩不言。”其道理与老子的大辩若讷其实是一个道理，说得更为具体一些，我们不妨以其作为我们的准则。

　　实际上，大辩不言，还是老子之前所说的以柔克刚的智慧的体现。生活中我们经常看到两个人为某件事争论得面红耳赤，谁也说服不了谁。这时候，如果来个第三者仔细聆听一会的话，便往往会发现两个人其实已经不存在观点上的冲突，而只是出于好胜的一种意气之争。这样的争论显然是不会有结果的，最后只能是双方不欢而散。而真正如老子所言的“大辩”，则并不靠强势的语言来胁迫对方就范，而是靠一种柔和的引导，使对方自然而然地接受你的观点。如果你一味咄咄逼人地想让对方就范，很可能适得其反，得到的是不服气的反驳。

　　另外，大辩不言还给我们一个启示，语言往往是苍白的，我们要学会用行动去说话，那时不用你说话，别人便会相信你所说的，这便是老子所说的“大辩”。也就是说，最高明的言辩和说服体现在行动中，体现在“不言之教”里，在课堂上，有时候老师无需多说，只要自己身体力行，学生自然会仿效你的行为；战场上，将军冲锋在前，往往比在后面喊破嗓子更有效果；在组织机构中，领导的模范带头作用要比种种规章制度更管用。这些现象，都是“大辩若讷”的具体体现。

　　总之，老子的“大辩不言”的智慧便是提醒我们：一、不要与人争论，逞口舌之利；二、如果想要说服别人，便拿出你的行动！ 道德经