您可以在百度里搜索“道德经 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　微妙的道在《道德经》中，老子所提的一个最核心的概念便是“道”，在开篇第一章，老子便提出了：“道可道，非常道。”意思是能够用语言表达的道，便不是永恒不变的道。老子所说的这个“道”，是不可言说的，因此其本质上便是一个只可意会不可言传的微妙之物。不过，尽管这个道是微妙而不可言说的，但是它却始终一刻不停地在起着作用，宇宙万物都处在其支配之下，并受其影响。那么，这个道究竟是如何运行并起作用的呢？此章中老子给出了回答，道的运行是通过循环往复，或者叫做矛盾来运行的，而道的作用则同样是通过一种极其微妙的过程来实现的。

　　关于“道”的微妙运行，老子其实在许多章节中都曾提及，总结其观点，可以看出其认为道的运行乃是一种对立统一的辩证法。即如其在第二章中所言：“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”宇宙间的万物都时刻处于这样一种相反相成的矛盾之中，从而才得以存在，而这也正是“道”的运行方式。举例来说，一个人的生正是以其死为依据，没有死也就无所谓生。而自从其生的那一刻起，其便开始了向死转化的过程，生的过程便是不断积累死的因素的过程，到一定时候，生便走向其对立面死；另外，高与低、贵与贱、善与恶、福与祸、有为与无为、智慧与愚蠢，乃至本章所说的“有”与“无”，无不是如此，而这正是道作用于万物的微妙方式。

　　另外，道的运行除了微妙的特征之外，还有一种柔弱的特征。实际上，有人就干脆将“弱者道之用”解释为“道”起作用的方式是柔弱的，即“道”通过循环往复对宇宙万物施加影响的过程中，是柔弱的，而不是强有力的、具有压力的。或者说，道的属性是柔和、天成的，其影响万物的方式也是顺其自然式的。而实际上观察宇宙万物也会发现，柔弱是所有事物的本性，所有无生命的和有生命的物体从弱开始，中间变强，最终再回复到一种弱的状态。比如，太阳早上时强度很弱，然后逐渐变强，到中午时达到最大强度，而到晚上则复归于柔和；所有的动植物，一开始生命很弱小，力量很有限，很容易被摧毁，到中年时变得十分强大，但到老时复归于弱小。人，自然也是如此。

　　概而言之，在此章中，老子告诉了我们道的运行方式是通过矛盾的循环往复，而其起作用的特点则是极其微妙、柔弱因而是顺应万物的。从这里我们便明白了在现实中，要想与不可言说的微妙的“道”保持一致，我们便应该不是以一种张扬、强势的态度对待万事万物，我们同样应该是微妙的、顺其自然的、不急不躁的、常存善念的、清心寡欲的。再进一步的说，与儒家所说的中庸之道有些类似了，具体而言，可以说是：凡事不走极端，始终保持平和冷静的态度，努力但不强求，得失顺其自然，乐天知命，随遇而安，乐善好施。如此，我们便顺应了“道”。因此，虽然“道”本身不可言说，其运行方式也微妙异常，但我们却不会与其相违背。 道德经