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　　善战者不怒在《道德经》中，老子论及战争的地方不少，但论及具体的军事战略战术的地方就很少，“善战者不怒”是其中一处，可见，老子对于这一点的重视。另外，在《孙子兵法》中，孙子同样严肃提出：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”可见，动怒的确是兵家之大忌。事实上，历史上因怒而致败的战例有很多。

　　楚汉相争到了第四个年头，项羽在成皋与驻军黄河北岸的刘邦对峙，双方相持不下。这时，刘邦派遣卢绾、刘贾率领两万多人渡过白马津协助建成侯彭越袭击楚军的后方梁地，攻下十多座城池。梁地连接楚腹地与楚军前线，一旦被攻下，楚军的补给线将被切断，因此项羽被迫率领军队向东进攻彭越。临走前，项羽委任一向忠诚持重的曹咎守成皋。项羽一再对曹咎强调：“你的任务就是守住成皋，不让他们东进就行了，汉军如果前来挑战，一定不要出城迎战，我十五日必击败彭越，平定梁地，务必等我回来再战。”曹咎向项羽保证一定坚守不出战。

　　项羽走后，刘邦多次派人前来城下挑衅，曹咎坚守不出。刘邦下令在成皋城边设台，每日在台上骂喊羞辱楚军。前几天，曹咎都忍住了，汉军骂到第六天，曹咎怒了，于是率军出战，被汉军打得大败，曹咎和司马欣自刎而死。成皋失陷后，战略意义重大的荥阳便危险了，项羽赶紧回师反扑，东线的作战任务便搁置了。东边的韩信在潍水之战中大败齐楚联军，尽占齐地，旋即派灌婴领兵深入彭城附近。项羽见楚军腹背受敌，又无外援，被迫与汉议和，以鸿沟为界，中分天下。而在项羽引兵东归之际，刘邦听从张良、陈平的建议，撕毁协议，回马追击项羽，最后和韩信等人合围项羽于垓下，项羽兵败自杀。由此可见，曹咎的怒而出战乃是导致楚汉之争中项羽失败的关键一环。

　　著名的淝水之战中，前秦王苻坚同样因怒而败。公元4世纪末，前秦统一了黄河流域，前秦王苻坚自恃强大，不顾众人反对，调集数十万大军，打算一举歼灭东晋。由于战线太长，加上晋军有所准备，前秦先锋被击败损失惨重。晋军主将谢石利用苻坚急于决战的心理，决定采用激将法。他派人给苻坚送去一封信，故意以蔑视的口吻告诉苻坚：这样隔江对峙，彼此无法开战，你要是有种的话，就命你的部队后退一箭之地，放我渡河与你一决雌雄。你要是不敢的话，就趁早投降吧。苻坚本来就对之前的前锋受挫窝了一肚子火，见此信更是大怒，于是决定应他的要求，并想将计就计，趁东晋半渡而击。但是，没想到的是，秦军内部民族复杂，乃是一帮乌合之众。一旦退却，不明就里的士兵军心大乱，这时晋军细作朱序又在军中高声大呼“秦兵败矣！秦兵败矣！”军士更认为前方被击败，奔逃溃散，自相践踏，死伤遍野。晋军乘势渡河猛攻，秦军大败，苻融被杀，苻坚中流矢，单骑北逃，回国后又被国内敌对派所篡政并杀死。可以看出，苻坚失败的重要原因之一便是因怒而战。

　　实际上，这样的军事案例还有许多。之所以如此，正如孙子所言：“兵者，诡道也。”即是说，打仗，乃是一个玩弄智谋的事情，而非单单凭靠武力。虽然老子说过“两兵相抗，哀者胜矣”的话，但那主要指的是士兵。怀着一股怒气的士兵，往往会将生死置之度外，作战更加勇敢。但作为一个主将，却是不能轻易动怒的。一旦动怒，便失去了理性的判断，不能冷静客观地分析敌我形势，给自己带来灾难性的后果。这便是“善战者不怒”的含义。

　　实际上，不仅是打仗，无论做任何事情时，都忌讳发怒。发怒是一种很不好的心境，发怒时人往往会被过激的情绪所控制，失去了理性思考的能力，往往会将事情办砸。不仅如此，许多时候，发怒还往往会使人情不自禁地说出一些刻薄话，伤害别人。当然，发怒也伤害自己的身体，当年英姿飒爽的周瑜不就是因为发怒而将自己给气死了吗？实际上，许多当时感到愤怒的事情，事后一想，并没有那么严重，因此将事情搞砸了或者伤害了别人，往往会在事后感到后悔。对这一点，许多伟人都十分清晰，因此会尽力避免这种事情的发生，林肯便是一个典型：

　　据说有一天，陆军部长斯坦顿来到总统林肯那里，气呼呼地对他说一位少将用侮辱的话指责他偏袒一些人。林肯于是建议斯坦顿写一封内容尖刻的信回敬那家伙。“可以狠狠地骂他一顿。”林肯补充说。斯坦顿于是立刻写了一封措辞激烈的信，然后拿给林肯看。“很好，很好。”林肯边看边称赞，“就是这个效果！好好训他一顿，写得太好了，斯坦顿！”但是当斯坦顿把信叠好装进信封里时，林肯却叫住他，问道：“你干什么？”

　　“寄出去呀！”斯坦顿有些摸不着头脑了。“不要胡闹了，”林肯认真地说道，“这封信不能发，快把它扔到炉子里去。凡是生气时写的信，我都是这么处理的。这封信写得好，写的时候你已经解了气，现在感觉好多了吧，那么就请你把它烧掉，再写第二封信吧。”

　　林肯的办法显然是理智的。试想，这样的信一旦发出去，自己的气是解了，却将气转移到了另一个人那里，必将导致事态进一步扩大，到时自己可能会后悔莫及。而将生气时的决定“投入火炉”，等冷静下来再重新做决定，显然是明智之举。实际上，许多人都是如此，明知发怒不好，但在当时就是控制不住自己。这样的话，不妨借用林肯的办法，将怒气发出来，但不让他产生实际的负面作用。另外，还有人想过其他的办法，比如有英国人建议人们在气恼时，先数到10然后再说话，假如怒火中烧，那就数到100再说话。而与外国的这些法不同，中国人更多地强调从修为上提高自己，使自己具有更为博大的胸襟，更加包容沉静一些。我们知道，中国人爱好写毛笔字，其中的一个重要作用便是锻炼自己沉着冷静、忍耐的性格，所谓“静生定，定生慧”。其实直到今天，这依旧不失为一个锻炼自己、克制情绪的好方法。总之，无论是西方的治标之法，还是东方的治本之法，都有自己的优点，关键是你要有意识地去使用，总之要记住：“冲动是魔鬼。”还有一句：“上帝欲使人灭亡，必先使人发狂。”这并不夸张，无数事例摆在那里的。 道德经