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　　至柔驰骋至坚本章中，老子开篇提出“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的观点。其意思历来有两种解释，一种解释为天下最柔弱的东西能够在最坚硬的东西间自由穿梭；另一解释为天下最柔弱的东西能够驾驭或者战胜天下最坚硬的东西。而实际上，这两种解释的精神内涵其实是一样的，那便是再次体现出了老子一向所提倡的“柔弱胜刚强”的观点。

　　说到老子“柔弱胜刚强”的观点，还有一个精彩的故事。说孔子在前往洛阳向老子求教问礼时，老子问孔子，人身上最坚硬的东西是什么。孔子想了想回答说是牙齿。老子又问人身上最柔软的东西是什么，孔子回答说是舌头。于是老子张开自己的嘴让孔子看，问他看到了什么。孔子说看到老子的牙齿全都掉光了。老子又问，还看到了什么。孔子说还看到的就是舌头了。于是老子说这就对了，坚硬的东西不能持久，而柔软的东西才得以长久，你做人也应该这样啊！

　　实际上，这种观点乃是老子“道”的观点的具体化，老子对此观点十分重视，多次强调。除本章外，老子在许多地方都提及他的这种“柔弱胜刚强”的观点。可以说，老子的这种观点一直贯穿于《道德经》的始终。

　　在老子看来，“强大”也就意味着已在走向衰弱——月满则亏，水满则溢，物壮则老。因此刚强表面上强大，却不能持久，时间一久，便会被柔弱击败。而柔弱虽然表面上看没有力量，比较弱，却并非虚弱、脆弱，而是一种柔韧，具有一种内在的生命力，此正是天下事物生生不息的原因。老子经常拿水举例子，以说明他的观点，水表面上没有任何刚强之处，“天下莫柔弱于水”，但是它却能够自由穿行于坚硬的山岳岩石之间。

　　正是在这种“柔弱胜刚强”的观点下，老子提出了自己的政治观点和人生哲学。政治上，他主张君主应该放弃残暴强硬的政治，行“无为”之政治，让百姓安居乐业。而对于一个人的为人处世，老子则主张一个人不应该过分，要贵柔守雌，甘居下位，不矜不争，不为天下先。再具体一点，则可理解为保持谦卑内敛、平和待人、少私寡欲，等等。

　　而就现实而言，无数的事例验证了老子的观点的正确性。比如，秦国通过暴力征服天下，然后强征民力修筑长城，并通过残暴手段对人民实行残酷统治，试图以此建立万世不变之江山，结果却短短十五年便灭亡了。而汉代建立之后，以与民休息的黄老之术治理国家，结果打造了中国历史上第一个强大的王朝。多少统治者想通过自己的文治武功流芳百世，但是没有一个人比孔子这个一生不得志、颠沛流离的人历史地位更高。在孔子面前，再了不起的君主都不得不跪下他那高贵的身躯，连元、清两代的少数民族统治者也不例外。在商业领域，许多企业在取得一定的成就之后，急功冒进，追求迅速扩张，最终因为“刚强”而轰然倒塌的例子不胜枚举。同时，那些在商业上取得成功的企业无不是时刻把自己放在一个“柔弱”的位置上，最终获得成功。比如微软公司，始终自认为“微软离破产永远只有十八个月”，却一直处于行业霸主的地位。另外，看一下我们的周围也会发现，那些和善、谦卑、宽厚的“柔弱者”总是能赢得更多尊重和信任，人们更愿意与他们接触，而对那种喜欢卖弄、言语刻薄、蛮横粗野的人则会由衷地厌恶，并避而远之。另外，我们也会发现，但凡有取得较高成就的人一般都是不事张扬，行事低调，默默无闻，坚持努力。而那些喜欢张扬、夸夸其谈的人多半不能获得什么成就。联系老子的智慧和这些活生生的现实，我们或许能够得到一些启发。 道德经