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　　损与益的辩证在该章中，老子还提出了一个具有普遍意义的哲理，那便是“物或损之而益，或益之而损”。意思是有时候事物表面上受到损害，反而最终却得到了益处；有时候表面上是为事物好，实际上却使其遭受损失。这可以说是一种令人欣然点头的智慧了，因为在现实生活中，这样的例子很多。比如，人工的花草和野草之间的对比，人们对花盆中的花草细心地施肥浇水，倾心照料，遇到刮风下雨的恶劣天气，还将其搬入室内。这表面上看是照顾了花草，使其生长得更为茁壮，而实际上却增强了其对人的依赖性，降低了自身抵御恶劣环境的能力，最终生命力下降，很容易死去；而相反，无人照管的野草既要自己寻找生长的资源，还要遭受风吹雨打。这表面上是遭受了损害，而实际上则使其更能适应自然界的环境，具有更为旺盛的生命力，从而更能茁壮生长。

　　实际上，类似的道理也适用于我们自身。比较典型的，有的有钱的家长对于孩子过分溺爱，凡事顺着他的性子来，要什么给买什么，什么事情都替他做了。读书，则一路用金钱为其开道，从小学到中学，再到大学，大学毕业后又为其安置工作。这样看起来是爱孩子，但是这果真能使孩子得到益处吗？这样的孩子往往既没有什么知识和能力，也没有远大的目标和拼搏的激情，乃至都不会很好地与人相处，这样其实是害了自己的孩子。而有的家长则从小就严厉地对待自己的孩子，让他做各种力所能及的家务，对其不好的行为严厉斥责。无论冬夏，都让其早早地按时起床。这表面上似乎是过于严厉了，但实际上培养了其独立自主的生活能力和坚韧的品质。其长大以后更能够适应这个社会，并更可能打拼出一片自己的天地。这才是真正使孩子得到了益处。

　　在商业领域，有的商人为了眼前的一点利益，放弃了诚信的品质，结果因信誉受损，失去了更多的生意。这也是典型的“或益之而损”，本来是想增加自己的财富，结果却使自己的财富减少了。而有的商人则为了坚守诚信的商业道德，宁肯遭受利益上的损失，结果因为赢得商业信誉而得到更多的顾客和合作伙伴，最终得到了比损失多得多的财富。这便属于“损之而益”的情况。不仅在财富上如此，在名誉上也同样如此，有的人太在乎自己的名誉了，以至于故意去做一些事情以成就自己的名声，结果反而弄巧成拙，被人视作沽名钓誉之辈。而有的人，根本不在乎虚名，行事只随自己的性子，因此经常做出一些看上去不那么迎合大家目光的事情。但时间久了，人们便会明白他才是坦坦荡荡配得上美好名声的人。这也是生活中常见的“物或损之而益，或益之而损”的例子。

　　总之，在生活中，这样的例子还有很多。事情的好坏都不是像表面上看上去的那么简单，一件事看上去是好事，没准隐藏了祸患；而一件事看似灾祸，也可能是一件值得庆幸的事情。不过，老子的智慧绝非是将我们导向一种消极的不可知论，从而无所作为。老子所要提醒我们的，是在行事的时候，要将我们的眼光放远，思维拉开，从更为长远和宏阔的角度看问题，从根本上判断是有益还是有损失。这个标准，说得大一点，便是老子所说的“道”，具体一点，就比较多了，举例来说，是否符合宽厚、淡薄、乐观、韧性、谦卑、正直等原则，便是我们的标准。 道德经