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　　撞钟时只想着撞钟钟是佛教丛林寺院里的号令，清晨的钟声是先急后缓，警醒大众，长夜已过，勿再沉睡。而夜晚的钟声是先缓后急，提醒大众觉昏衢，疏昏昧！故丛林的一天作息，是始于钟声，止于钟声。

　　有一天，奕尚禅师从禅定中起来时，刚好听到阵阵悠扬的钟声，禅师特别专注地竖起心耳聆听，待钟声一停，忍不住召唤侍者，询问道：“早晨司钟的人是谁？”侍者回答道：“是一个新来参学的沙弥。”于是，奕尚禅师就让侍者将这沙弥叫来，问道：“你今天早晨是以什么样的心情在司钟呢？”沙弥不知禅师为什么要这么问他，他回答道：“没有什么特别的心情！只为打钟而打钟而已。”

　　奕尚禅师道：“不见得吧？你在打钟时，心里一定念着些什么，因为我今天听到的钟声，是非常高贵响亮的声音，那是正心诚意的人，才会发出的声音。”沙弥想了又想，然后说道：“报告禅师！其实也没有刻意念着，只是我尚未出家参学时，家师时常告诫我，打钟的时候应该要想到钟即是佛，必须要虔诚、斋戒，敬钟如佛，用入定的禅心和礼拜之心来司钟。”

　　奕尚禅师听了非常满意，再三地提醒道：“往后处理事务时，不可以忘记，都要保有今天早上司钟的禅心。”这位沙弥从童年起就养成了恭谨的习惯，不但司钟时如此，做任何事，动任何念，一直记着老师和奕尚禅师的开示，保持司钟的禅心，他就是后来的森田悟由禅师。

　　奕尚禅师不但识人，而且还从钟声里听出了一个人的品德，这也由于他自己是有禅心的人。谚云：“有志没志，就看烧火扫地。”沙弥年纪虽小，连司钟时都知道敬钟如佛的禅心，可见其长大之后成为禅师是一种必然。

　　可见，做人处世如欲安身立命，首要的一点便是脚踏实地，就如故事中的小沙弥，敲钟时正心诚意，心中只存佛，手下只做敲钟的事。正所谓，天地有大美而不言，有些看似朴素的话却常常是最深刻的道理。人间多少成功事，回想起来其实不过这八个字：一心一意，脚踏实地。

　　现代人都很聪明，并尤其爱玩小聪明，他们大都视虔诚为痴傻或缺心眼儿。因此，看不起老实人，把老实人视为低能；他们更期望以最小的投入去攫取最大的利润，而不具有倾注一切心血、集中全部精神的虔敬心。这种心态本身就是不正不敬的，无论修佛还是求成，都难以实现目标。而虔诚的人，却能凭借虔敬带来的韧性和智慧，创造数不清的辉煌，这对于那些崇尚机巧的所谓“聪明人”，真是一种有力的嘲讽。

　　森田悟由禅师，在他还是一个小沙弥的时候，就懂得应该正心诚意地撞钟。也许在外人看来，这有几分愚呆的傻气。但实际上，只有一个人专注地做事，才能收心敛性，将事情做到最好。

　　歌德曾这样劝告他的学生：“一个人不能同时骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹，聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。”鲁迅说过：“如果一个人，能用十年的时间，专注于一件事，那么他一定能够成为这方面的专家。”成就大事的人不会把精力同时集中在几件事情上，而只是关注其中之一。手里做着一件事，心里又想着另一件事，只能让每件事情都做不好。

　　黑格尔认为，那些什么事情都想做的人，其实什么也不能做。

　　一个人在特定的环境内，如果欲有所成，必须专注于一件事，而不分散他的精力在多方面。当人类把所有的精力都集中到一点时，就很少存在不能解决的事情，也没有什么突破不了的难关。这个问题解决了，“触类旁通”的事情也会发生，与问题有关联的其他事情也能迎刃而解。可见，专注无论在搞研究、做学术还是生活、事业中，都有极为重要的意义。

　　撞钟时就想着撞钟，专注使人成功，专注也容易产生快乐。当我们用心去做一件事的时候，会产生更大的能量。 道家做人儒家做事佛家修心大全集