您可以在百度里搜索“道家做人儒家做事佛家修心大全集 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　只身存天下的方法：别独自用餐春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有一次，伯牙来到泰山北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”

　　原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，在一旁早已聆听多时了，听伯牙弹琴，觉得心旷神怡，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”

　　伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说：“好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　千百年来，伯牙子期的这段佳话广为传颂，而知音难觅也成为人们所共同感慨的话题之一。但是在儒家看来，却并不如此，先贤认为四海之内皆兄弟，做人应该广交天下朋友，任何时候不要自怨自艾，自我狭隘。《论语·颜渊》中有段话就是对此最好的诠释。

　　司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣：“死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

　　司马牛神情很忧伤地说：“唉，别人都有兄弟，就我没有。”子夏听了以后就说：“我听说一个人死生有命，富贵在天。一个君子受他人敬重，懂得尊重别人，没有做什么不符合礼的事情，那么四海之内皆是兄弟。这样的人害怕没有人喜欢自己、了解自己吗？”子夏的意思是安慰他同学司马牛放宽心，只要你自己是一个君子，何患四海之内无人懂你呢？

　　一个人之所以会偶感寂寞，多半是因为内心苦闷，苦于没有人了解自己，甚至没有一个能倾诉的对象，总觉得别人都不能了解自己的心。其实，每个人生活在世上必定会有一位真正了解自己的人，我们大可不必为没有相交而忧虑。

　　《周易》上讲：“同人于宗，吝道也。”“宗”上，宗就是同一宗族。儒家认为一个人如果只想与同宗的人相会同，那就太狭窄、太小气了，是小同，不是大同，当然会有遗憾。因此，这一爻教我们要打开心胸，不要将眼光只局限于自己所在的那个小圈子，要胸怀宽阔，同各行各业、各个阶层的人相交，正所谓“四海之内皆兄弟”，唯有这样才是儒家所提倡的适心适意的交友之道。

　　所以，以开放的胸怀与人和谐相处，而不论对方的身份地位，这是真正的君子所为，是一种广博的气度，古往今来成就大事业的人无不是做到了这些，从而为自己的成功积累广泛的人脉资源。其实，对于每个普通人来说，胸怀宽广、平和仁爱都是要修炼的。因为，天时、地利、人和都是成功必备的要素，天时、地利犹可待，唯有人和是依靠广博的爱来经营和维系的。海内存知己，四海皆兄弟，人生处处可交到朋友，不管是古人还是现代人，只身存天下的人际秘诀就是，放开胸怀，人际的圆桌上永远不要独自用餐。 道家做人儒家做事佛家修心大全集