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　　君子交谊如淡茶一杯《论语》中有一段话：“子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。”意思是说，孔子说：晏平仲善交朋友的方式很好，越是相处久就越是受人尊敬。

　　孔子对于晏子非常佩服的一点，该算是晏子交朋友的态度了。孔子认为晏子是个不轻易与别人交朋友的人，可是一旦交了，那个朋友就会始终如一地跟随他。现在，每每有人感叹：“相识遍天下，知心能几人？”晏子交友，能够让朋友始终如一地跟随自己，那晏子让友谊“地久天长”的法宝是什么呢？“久而敬之。”交往时间越久，交情越深，晏子对人就越恭敬有礼，对方因此也就越敬重他。

　　这个“敬”字，其中包含着深意。在儒家看来，朋友之间要相互敬重有爱，平淡的交往方式是关键。因为，人与人之间很难相处，无论是夫妻、父母、兄弟还是朋友，总是“意有所至而爱有所亡”。朋友之间便是如此，希望友谊更加深厚，这个想法是好的。深陷这种想法之中，便有意地缩短彼此之间的距离，过多过密地交往起来。结果，事实反而与期望相反，曾经蜜里调油的友谊很快泛起了咸涩的味道，彼此关系不仅没有越来越好，反而开始疏远破裂。

　　蕨菜和离它不远的一朵无名小花是好朋友。每天天一亮，蕨菜和无名小花都扯着嗓子互致问候。日子久了，它们都把对方当成自己最知心的朋友。同时，它们发现，由于相距较远，每天扯着嗓子说话很不方便，便决定互相向对方靠拢，它们认为彼此间的距离越近，就越容易交流，感情也越深。

　　于是，蕨菜拼命地扩散自己的枝叶，它蓬勃地生长，舒展的枝叶像一柄大伞一样；无名小花则尽量向蕨菜的方向倾斜自己的茎枝，它们的距离也越来越近了。出乎意料的是：由于蕨菜的枝叶像一柄张开的大伞，它不仅遮住了无名小花的阳光，也挡住了它的雨露。失去阳光和雨露滋润的无名小花日渐枯萎，它在伤心之余，不再与蕨菜共叙友情，相反，还认为是蕨菜动机不良，故意谋害自己，便在心里痛恨起蕨菜来。蕨菜呢，由于枝叶过于茂盛，一次狂风暴雨之后，它的枝叶被折断得所剩无几，身子光秃秃的。看着遍体鳞伤的自己，蕨菜把这一切后果都归于无名小花身上，如果没有无名小花，它也绝不会恣意让自己的枝叶疯长的。于是，一对好朋友便反目成仇了。

　　虽是小小植物，何尝不是对我们人生的映射。友谊是一种很奇怪的东西，彼此间空间的距离拉近了，心里的距离却变得远了。什么使朋友反目成仇？是希望友谊越来越甜的愿望！友谊太甜，就会有咸涩的味道。所以，若想保持友谊的口感，便不必刻意去维系、去拉近彼此的距离，这样反而限制了友谊的生长，落了下乘。古人崇尚的是淡如水的交友之道，因为淡，所以不腻，因为不腻，所以长久。

　　人们渴望真正的友谊，羡慕俞伯牙、钟子期的知音关系。总有那些“士为知己者死”“人生得一知己足矣”的感慨。然而，真正的友谊真的如此难以求得吗？不是的！现实生活中人们常常因为彼此间共同的喜好而产生友谊；因为不同个性引起火花碰撞般的吸引而产生友谊；因为一次无意间的援助而产生友谊；因为蓦然间对自己笑靥如花的脸孔而产生友谊。何以这些友谊迅速地开放，又迅速地凋零？难道是因为它不够好吗？不是，是因为我们的要求太高。友谊产生之初，总是甜美的。那种甜美让我们沉醉而忘记了适可而止，结果，因为啜饮得太多，反而感觉到了咸涩，于是，我们对最初的美好产生了怀疑，于是，友谊失去了记忆中的纯粹，变得普通起来。其实真正的相知，无须过多言语亲厚，彼此心有灵犀胜过一切。

　　东晋军的桓伊精通音律，笛子吹得奇好，《晋书》说他“善音乐，尽一时之妙，为江左第一”。当时有个名士，其实也是个狂生，叫王徽之，他有一天乘船游玩，桓伊见了他也不打招呼，从他身边就走了，很是目中无人。船上有人就跟王徽之说这个就是传说中的桓野王。于是王徽之就让人通报，告诉桓伊说：“我想听你吹笛子，来一曲吧！”桓伊也早知道王徽之的名头，二话不说就走下车来，坐在小凳子上，吹奏了三曲，一吹完，转身便走，不多说一句话。

　　所谓君子之交淡如水，彼此相知，即便初次见面也会互引为知己，同时也不需要过多的表达，就像桓伊和王徽之。

　　每个人都是不同的个体，来自不同的层面，人们有不同的性格特点、生活习惯、做事方式与理想追求。友谊的不好不坏是差异所带来的矛盾的必然结果，更是现实与内心期望之间的落差过大的结果。人们常有这种感慨，刚接触一些人的时候，对他们的第一印象特别好，但久了却发现并不是那样。这是因为随着接触的增多，我们的焦距已经不再对准曾经触动心弦的最美好的一面，开始转向那些被忽视的角落。或者，那些曾经使我们心动的东西在我们眼里已经成为明日黄花，看久了，就厌了，再也没有了最初吸引人的美丽。

　　真正的友谊，是天长地久的，如何使友谊在我们心里永远动人，永远如清泉一般沁人心脾？平淡如水地交往就好了！不刻意、不强求，顺其自然，最后留下来的一定是最值得铭记的。

　　这些道理听起来似乎很简单，但做起来很困难。因为对于关系亲密的朋友来说，多数情况下，言谈举止就很随便；遇到心情不好的时候，又会直言不讳地对着密友发泄一番；有的人甚至和朋友财物不分，看似是一幅有福同享、有难同当的画面。久而久之，双方不免有时狎昵而失了对彼此的敬重。有时或许只是一件小事或是一个小细节，也会给日后埋下破坏的种子。所以，与朋友相交，不必与之整天缠在一起，要还给朋友自己的空间，让彼此有一个适度的空间，才能避免友情之火的误伤。

　　孔子曾说“唯女子与小人难养也”，这并不是在说女性，而是说如何保持距离。女子与小人是最难办的了，对她太爱护、太亲近了，她就会恃宠而骄，让你无所适从；如果疏远她，又会招来怨恨。这里的女子和小人其实更是偏重于做朋友来说的，“近则不逊，远之则怨”，在与朋友交往过程中要懂得保持距离。

　　人生的路途上难免中途停车或者减速，人们既需要朋友间的友情，又要保持足够的距离，以免造成不必要的伤害。距离产生美，距离也能保证安全。我们常用“亲密无间”来形容两人之间的感情，但是很难有人能够永远亲密无间。

　　或许当我们怀着无比遗憾的心情看完了前面的故事，不得不感慨“君子之交淡如水”这句话是多么正确，而孔子之所以推崇晏子也有其深刻的人生体悟在里面，一个没有太多人生经历的人是不会理解其深意的。当我们明白了这一点，也就会懂得友情不能一气用光，用心经营才是首选，而方法就是文火慢炖。 道家做人儒家做事佛家修心大全集