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　　不拘小节方能成大事孔子曾说过：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”（《论语·卫灵公》）这两句话主要是说个人的修养。巧言的内涵，也可以说包括了吹牛，喜欢说大话，乱恭维，说空话。巧言当然是很好听的，每个人都能听得进去，听的人中了毒、上了圈套还不知道，这种巧言是最会搅乱正规的道德。“小不忍则乱大谋。”有两个意义，一个是人要忍耐，凡事要包容一点，如果一点小事不能容忍，脾气一来，坏了大事。许多大事失败，常常都是由于小地方搞坏的。另一个意思就是说，有所为有所不为，做大事的人要能在一些小事小节上放任退让，若是事无大小，一一究问计较，那么这个人是很难做成事的。

　　在这里，孔子所说的小不忍则乱大谋，归结起来其实就是告诉我们做人要不拘小节，什么该做什么不该做，自己心中要有一个先存的决断，切不可在小事上犯糊涂，反而误了自己的大事。历史上，懂得这一道理的人有很多，能忍小忿终成大事的例子不在少数。但是与此相伴的，因为不懂得掌握分寸，不知道什么时候该做什么事，不该做什么事，而因此坏了大局者也不乏其人。楚汉之争便是典型的一个例子。

　　楚汉战争之前，高阳人郦食其拜见刘邦，献计献策，一进门看见刘邦坐在床边洗脚，便不高兴地说：“假如您要消灭无道暴君，就不应该坐着接见长者。”刘邦听了不但没有勃然大怒，反而赶忙起身，整装致歉，请郦食其坐上座，虚心求教。

　　与刘邦容忍的态度相反，项羽则常常刚愎自用，自以为是。一个有识之士建议项羽在关中建都以成霸业，项羽不听。那人出来发牢骚：“人们说，楚人是‘沐猴而冠’。果然！”结果项羽知道了，大怒，立即将那人杀掉；楚军进攻咸阳时到了新安，只因投降的秦军有议论，项羽就起杀心，一夜之间把十多万秦兵全部活埋，因此以残暴名闻天下。他怨恨田荣，因此不封他，而立齐相田都为王，致使田荣反叛。他甚至连身边最忠实的范增也怀疑不用，结果错过了鸿门宴杀刘邦的机会，最后气走了范增，成了孤家寡人。

　　当初刘邦军进咸阳时，也曾被富丽堂皇的阿房宫和美貌如天仙的宫女弄得眼花缭乱，有些迈不动步了。但在部下樊哙“沛公要打天下还是要当富翁”的提醒下，立时醒悟，忍住贪图享乐的念头，封了仓库和宫殿。带将士们回到灞上的军营里，并约法三章，对百姓秋毫无犯。这就使他赢得了民心，得到了民众的支持。

　　而项羽一进咸阳，就杀了秦王子婴，烧了阿房宫，收取了秦宫里的金银财宝，掳取宫娥美女，据为己有，并带回关东。两相对比，谁能得人心就已很明显了。楚汉战争前，刘邦的实力远不如项羽，当项羽听说刘邦已先入关，怒火冲天，决心要将刘邦的兵力消灭。当时项羽四十万兵马驻扎在鸿门，刘邦十万兵马驻扎在灞上，双方只相隔四十里，刘邦危在旦夕。在这种情况下，刘邦能做到“得时则行，失时则蟠”。先是请张良陪同去见项羽的叔叔项伯，再三表白自己没有反对项羽称王的意思，并与之结成儿女亲家，请项伯在项羽面前说句好话。第二天一清早，又带着张良、樊哙和一百多个随从，拿着礼物到鸿门去拜见项羽，低声下气地赔礼道歉，化解了项羽的怒气，缓和了与项羽的关系。

　　表面上看，刘邦忍气吞声，项羽挣足了面子，实际上刘邦以小忍换来自己和军队的安全，赢得了发展和壮大力量的时间。相比之下，项羽则能伸不能屈，赢得起而输不起，所以连连中计，最后兵败落得个自刎乌江的结局。楚汉相争，刘邦以弱得天下，忍小事而成大业，这种经验是很值得后人思考并加以借鉴的。孟子说“动心忍性，所以增益其所不能”，也是这个道理。

　　时至今日，无论是创业的征程，还是人生的旅途，有时会存在着诱人的小利，有时会遇到一些枝节纠缠，有时又会遭受暂时的挫折和失败。倘若被微利迷惑，纠缠于细节、琐事，而忘记大目标，或者因为一时的挫折而动摇奔向大目标的信心，则十有八九要失败，败就败在“小不忍则乱大谋”。 道家做人儒家做事佛家修心大全集